作者VElysian (嘉羽 致中和)
看板soul
標題Re: 不要有意行善
時間Wed Oct 10 01:15:09 2007
To haryewkun:
我問你，你不知道你的小孩未來是怎樣的人，那麼你會不會生小孩呢？
如果你已經有小孩了，假若長大後他們去做傷天害理的事；
那麼是他們的錯呢？ 還是你的錯呢？
如果你是一個好父母，你的另一半也是，你們都有教他們作人做事的道理；
那麼你有責任嗎？ 還是要怪罪到老師、朋友、社會等等呢？
抑或者是怪罪到他們自己身上呢？
今天，假設我是希特勒，我殺了很多人；
我可以說都是當初誰誰誰把我救起來，不然我才不會做壞事。
要不是父母把我生下來，我也不會當上德國大總統。
都是全世界的人瞧不起我，所以我殺他們是應當的.....
這種想法是對的嗎？
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一個人他要變成好人壞人、他要助人害人；那是他自己可以決定的呀！
今天幫助一個人，是一個因果；
明天那人去搶劫，也是一個因果。
兩個不同的東西，怎能當作一個呢？
換個角度說，
我今天幫助甲，甲很感激；日後事業成功，成立基金會；幫助更多人。
後來我同樣幫助乙，乙也很感激；日後也事業成功，但是他為了賺錢使用黑心商品。
好，同樣的助人，不同的結果，那麼我做的是善事還是惡事？？
再後來，我幫助丙，丙也很感激；日後事業也成功，也成立了基金會；
但是他也用了黑心商品啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊~~~~~
不知道有沒有人懂我的話？？ ^^
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附註：這部份有深入探討，請見
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9 6/22 VElysian R: [問題] 板上高人可替我解惑?
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我們心中若有一個意念，乃至有一言一行，皆是有所礙。
障礙何有？ ( 文言翻譯白話ing ^^ )
因為我們心中認為凡事如何如何，然則一定會有事情不合心中所想；
所以障礙因此念而成。
然而心中所想，真是對的嗎？
心念之對錯，必定有他人驗證之；但他人又真是對的嗎？
既然無法分辨，那麼對錯何來？？
既然一件事同時可以是對的是錯的，那麼它又有何對錯之分呢？
對與錯，不是人們的幻想嗎？
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舉例：
PS： 這只是譬喻法，重在形容那個樣子，請勿執著，因有一相，必有反相。
蓮之出污泥而不染。 （白話翻譯ing）
蓮一定乾淨嗎？
污泥一定污穢嗎？
蓮若不生於污泥之中，蓮仍是乾淨的嗎？
泥若無蓮之陪伴，則泥還是污濁的嗎？
蓮和真空相比，何者較淨？
泥與蛆蟲相較，哪物為污？
蓮真是最乾淨，而污泥真是最污濁的嗎？
因為有人認為有東西比較乾淨，所以才有東西比較髒呀！ 不是嗎？
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有人說，我們要仿效蓮的出污泥而不染，所以不要學習壞人。
那麼我也可以這樣說，污泥因為居於下位，所以人們只會去摘蓮花而對污泥視而不見。
兩種說法都對呀！
所以說，蓮和污泥都生活在這個世界上，又哪有對錯啊！
還不是我們去強把 是非 加在他們上面。
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附註：這部份有深入探討，請見
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VElysian □ [經驗] 走偏入魔對治 - 小嫩嫩小小聲分享篇白話版
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今天， Luzifur 路西法大人說的，依我之見，只是形容一個境界而已。
這裡，我小嫩嫩白色井底小青蛙做一下小小的補充。 請賜教。 ^^
標題寫 不要有意行善 這個是比喻的。
並非無意，而是沒有 "有意" "無意" 之分別；
因有意，則行善有所礙；若無意，則何須行善？
此皆非行善本所當為。
助人應當如水蒸上空而下雨，一切自然。
行善當猶如行雲流水一般，受助之人亦無感覺，而在自己則像呼吸那樣沒有煩惱。
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小小淺見，感謝大家把那麼長的文章看完，請多指教。 ^^
以下皆為引言。
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《virulous (飛天)》之銘言：
: : 不好意思,
: : 末學覺得您在這裡用"昏沈"來表述形容,末學覺得只在部份貼切.
: : 雖然正如您所說,
: : 我們行事必是因為某種"動機",
: : 假使在這個念頭上如果自己不能了知,末學覺得用"昏沈"來形容是不錯.
: : 例如我給一位路邊的遊民五十塊錢,如果不能夠瞭解自己那麼做的第一個念頭,
: : 是因為"給這可憐人吃頓好飯"或者是"今天該日行一善",恐怕是種昏沈.
: : 故,在起心動念處能對"動機"省察,確是一種令念念皆明晰的修行.
: 再一次強調：人有身、口、意三業，身業有身業的果報，口業有口業的果報
: ，意業有意業的果報。
: 我這里所說的了解，並不是說了解自己的“出發點”，而是要了解自己這樣
: 做的“真正後果”。
: 就算你“念念皆明晰”，清楚了知自己在布施、在救人，但這並不代表說你
: 到最後就是在“饒益一切眾生”。
: 也就是說，有時候，好心會做壞事。即使你出發點再對，那也只是意業的正
: 確，身業你依然是在做壞事。
: 以野狐禪的例子，那位禪師並非故意誤導人，但他說錯了話，接下來還是輪
: 回獸身五百世。
: 你回到二戰時期，救了年輕的希特勒，最後德國展開種族滅絕的大屠殺；你
: 救人的時候的確“念念皆明晰”，但你怎麼知道你在做的是好事？
: 所以在做一件事情之前，你不能夠清楚了知事情的前因後果，不能夠了知這
: 樣做會對世界有什麼影響，那就只能用“昏沉”或者“無知”去形容了。
: 一般人對于善惡的概念，都只注重于“動機”及“出發點”，認為說只要出
: 發點對了，接下來做什麼都叫做好事，實際上並不如此。
: 人有身、口、意三業，身業有身業的果報，口業有口業的果報，意業有意業
: 的果報。出發點對了，只是“意業”的角度對了。
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居塵不染，塵乃上品。
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◆ From: 140.130.208.13
※ 編輯: VElysian 來自: 140.130.208.13 (10/10 01:16)
※ 編輯: VElysian 來自: 140.130.208.13 (10/10 01:22)
※ 編輯: VElysian 來自: 140.130.208.13 (10/10 01:29)
※ 編輯: VElysian 來自: 140.130.208.13 (10/10 01:29)
推 lamda:先求有念行善 在求無念行善 最後有念行善卻不執著於念上 10/10 07:00
→ lamda:見山是山 見山不是山 見山又是山 10/10 07:00
推 virulous:XD 10/10 07:03
推 chitong:推l大描述的 10/10 09:25
推 VElysian:有人被我刪掉推文的嗎?? 先說聲抱歉喔 ~~~＞.＜~~~ 10/10 11:04
→ VElysian:我的想法是： 行善卻不知那是善，不惡也不知惡。 ^^ 10/10 11:06