Re: 對於鬼，不要迷信。

[soulheart (心如虛空)]

※ 引述《bigcata (飛翔的天空-B)》之銘言：
: 你好我對於你這個說法有點疑問
: 你說=>"台灣的乩童神壇已經爛掉了，十有九個是大有問題的
: 附體上身的都是鬼在冒充神明",
: 你可知道真正的正神是一位還是很多位?
: 一家公司從上到下的員工,只要外派出去洽公,都是代表公司.
: 靈媒 或是 乩童 在我們台灣已經是存在已久的民間習俗,為何你會以一句
: 附體上身的都是鬼在冒充神明,來解釋乩童?
: 另外你說乩童的素質不好,基本上有碩士或大學的學歷當神明的代言人也不在少數!
: 我會發表我的感想,只是不希望看到由你個人的關點,
: 就來草草描述 乩童的民間習俗!
: 以上是我個人的愚見,請多多指教!
1.所謂的"鬼"種類很多，其中有的福德、勢力還比人大，雖是鬼神但還是屬鬼道，
而且不是說鬼就是不好，但修行之人當然不會以鬼道為趣向(發願為鬼身行善者不
在此限)，所以基本態度還是敬而遠之。
2.真的神福報比人大多了，在天上享樂，也無需受人供養，不會說固定在某一廟寺
中。當然也有鬼道眾生為"神使"(在佛教中像夜叉鬼就負責傳達人天間的訊息)，或
者有時也有可能會下來幫助眾生，問題是你如何分辨找的真的是神明的代言人?那主
要要看主事者自身的德行如何，縱使說宮廟是供正神、素品祭拜、也誦經念佛，主
事者心術不正也是枉然，至於做得如何根本跟高學歷無關。
3.說真的天人身體較人來說清淨許多，人的肉身在其看來是汙穢不堪，祂又怎麼會想
附在人身上?再者，天人也有神通，要幫助人也不一定要透過身體。要說天人透過降乩
傳道，其實微乎其微。個人有接觸正一道修行者也是透過自身修為，以符籙或疏文方
式與神明溝通，而不是說降乩辦事。
4.也有些善鬼神例如城隍、土地公等守護眾生，雖是鬼道但也視之為神，並不因此而
貶低其善行，事實上人們對其也是相當崇敬，但對佛教來說，畢竟修行目的不在於此
，故其不為皈依的對象。
5.以佛教來說能夠升天道，必須要守不殺、不盜、不邪淫、不妄語、以及佈施，身口
業越清淨，越能佈施品位就越高。既然神是由此修善而來，當然人也是要修善才得神
佑，這與一般民間習俗有相當大差異，因民間習俗以消災祈福訴求，雖間雜傳達善惡
因果觀念，但大抵只是略知，就像人一般講"心好就好 幹嘛要...."，當作一個寄託所
在，某程度的規範人的作為，不過能夠真的奉行者也是少數。

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◆ From: 125.225.73.35
推 Kukulza:感謝原po！ 但是希望能聽到更多佛教以外的觀點，謝謝
推 Musasi:應該還有其他宗教討論板,可以去問看看
推 soulheart:可參考精華區→靈魂學→關於乩童
→ mailchinger:你的觀念滿奇怪的  城隍屬於鬼道??近代佛教的說法吧
→ mailchinger:還有  你所謂的神  觀念也與道教差異太大  未免有點不
→ mailchinger:道不佛的嫌疑  還是純粹是你個人的觀感
→ soulheart:算是以佛教來詮釋吧  若以道教來說 也要看是正統道教
→ soulheart:還是  屬於民間信仰  個人覺得兩者間也是有所差異
→ mailchinger:你的觀念也與正統道教差太多了
→ soulheart:個人也想了解一下其他方面對神的定義在哪?
→ soulheart:主要是以佛教觀念去解釋  倒也想請教道教解釋如何?
→ soulheart:M大能不能請你另為文說說看法?
→ mailchinger:道教將神分為兩大體系  一個是自然神  天地造化時已經
→ cepheuss:城隍、土地非為鬼道，乃正神是也! 感覺原PO用外教觀點(不
→ cepheuss:確定是否為正信的佛教)定位這些神衹，有失偏頗!不甚客觀!
→ cepheuss:                               祇