佛教 南懷瑾的說法
按：本文為美國東部華盛頓近郊蘭溪行館，南師示範"如何靜坐"的節錄。
南懷瑾說：「最好靜坐坐到不漏丹。不漏丹身體絕對健康，可是不論男女，幾乎沒有
一個人能做到不漏丹。道家的理論和現在生理學不同，精是氣華的，這個氣不是空氣，也
不是呼吸之氣，而是元氣，也就是生命能所變化出來的產生的。想要煉精化氣、使身體健
康、長生不老，甚至成佛成仙，第一項條件就是戒淫，斷除性行為。道家所謂"百日築基"
起碼一百天，將近四個月時間，完全不漏丹。心理上還要完全不動淫慾之念，這個才是初
基打好。不過，初基打好並不算成功，還要"十月懷胎"，等於一個女人，胎兒在肚子裡要
好好保養。百日築基加上十月懷胎，是一年兩個月，生理上要沒有遺精，或性行為的射精
，心理上也要很平靜，像嬰兒一樣沒有淫慾。"十月懷胎"以外還要"三年哺乳"，至少三年
，要這樣不漏丹，這個是四年兩個月了。然後等嬰兒長大，這中間當然也不能漏精，如果
漏掉了，嬰兒就長不大。四年兩個月以後是"九年面壁"，所以總共要十幾年不漏丹，以後
還要不要漏呢？問神仙去。總之，修成功了，起碼也要十幾年，所以不漏丹這個問題講起
來有那麼嚴重。不漏丹是初步，一般人學打坐，據我所知，大部分的人不坐還好，越坐越
漏，漏得厲害，甚至還故意去漏，那就免談了。」
編按：關於十月懷胎、三年哺乳，是指練陽神之法。魏伯陽曰：「……養胎之功，當
以元神為胎仙之骨，當以大藥為胎仙之肉……」神移上院十月懷胎，胎成之後出現一個小
嬰陽神，要以三年哺乳這陽神，這就是練陽神的說法。
問：房事過後可不可以靜坐？
答：可以。不過對初學的人來講不太適合，最好是房事過後、休息好，精神足了再來
靜坐。
問：靜坐以後是不是有助於房事？
答：現在我們學的是靜坐，不是學房事。如果把靜坐積蓄起來的能量用來行房，拚命
的動，同靜坐的原則相反，損失更大。
問：靜坐後可不可以有性關係，是否必須戒絕房事？
答：這是個嚴重的問題。一般人學靜坐有很多不同的目的，包括健康、長壽、修道、
求神通、學佛、練功夫，不管是什麼目的，基本上，靜坐是要守戒的不能漏精、射精，這
是基本原理。但是有許多人學靜坐就是為了性行為。尤其是男性，希望藉著靜坐把性工具
練得堅強牢固，征服女性，以此為神通、快樂。如果是為了這種目的，則是自求早死，這
是絕對不好的事。至於普通人靜坐以後能不能有性行為，就看你自己靜坐的目的是為什麼
？一般來講，正常的性行為是可以的，不過要節制才是，不要隨時隨地去"做人"，太縱欲
是有害的。
問：靜坐後，生理機能旺盛，性慾勃起，如何調服？是否有徹底解決的辦法？
答：這是最難的問題了，也是靜坐第一關。大家學靜坐，不管是為了健康長壽，或是
修道、學佛，碰到這一關幾乎都過不了，就自然會去做性行為。《楞嚴經》上也講到這一
關很重要。所謂性慾勃起，就是淫根勃起，佛經上把男女性器叫做身根、也叫做外淫根。
實際上真正的淫根不是這個工具，而是心念。最好的調服方式就是把心念空了，如果能空
掉心念，這個不是問題。許多人心念空不了，在工具上面想辦法練氣功、練各種調服，是
很難達到效果的。當然也有各種特殊的方法，以修道的立場來講，最好的方法是減少飲食
，腸胃空一點就很容易調服。念頭一空就回轉了。回轉來就變成身體最好的營養。
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