作者DavidChiou (邱大剛)
看板soul
標題生病時心不病,才能自在生死
時間Wed Dec 12 22:34:33 2007
釋迦牟尼佛是各宗教創始人中,少數承認他如同所有眾生一般,都
會生病的事實,並以之教導大眾無常的道理,以及如何從中解脫。
佛陀常有背痛,是因為習外道法,苦行六年,日食一麻,弄壞身體
所造成的。
佛陀有時會頭痛,是因過去生敲落難的魚王的頭造成的。
佛陀的腳趾曾流血,是因為提婆達兜從山上滾大石頭想殺佛,大石
頭被推開,但小石塊仍打到佛陀的腳趾。
佛陀滅度前的幾個月,就跟弟子說過他的身體已不太行了,因此僧
團遊行至預備入滅、較為空曠處,以避免入滅後聚集的弟子給城裏不信
佛的居民造成困擾。
最後,佛陀以接近八十歲的高齡入滅,顯示了世間無常,應驗了四
大苦空。他從不以健康為恃,然而他對生死的自在卻是前無古人。
佛陀的諸大弟子,在世間遊行時,如同常人般,一般不會特別起眼。
諸大弟子中,薄拘羅尊者以長壽健康聞名於世,因為其過去世持不殺戒
極為精嚴,並施藥給頭痛病僧,使其得癒,感得此世長壽健康。
其餘大弟子由於用心於道業,累壞身體的也有:例如阿那律尊者,
硬撐太久不睡覺而失明。
提早結清宿世惡業的也有:例如神通第一的大目犍連尊者,為結清
宿業而遭亂石打死。但都不影響其悟境。
甚至有許多比丘,在重病時,體會四諦,而大徹大悟的。
維摩詰居士,身處病床時,卻快樂得不得了,化病房為道場,以喻
說法,利益人天。乃至天女散花,無由得著。
反觀近代的諸大神棍,生時無不以神勇無敵自居,卻以短命居多。
平日自命神通,號稱返老還童;臨終哀哀號號,非親信不知其糟。
因此如何「身痛而心不痛、身病而心不病」,實在是最難的一招。
當然,聖者有的也會一些撇步,例如施去僅存的用品以用福報轉換
延長壽命,但他們不會有讓身體完全沒病的慾望,也不會妄求有個不會
報銷的臭皮囊:
廣欽老和尚圓寂時九十五歲,圓寂前曾向弟子預示,而弟子希望廣
老長久住世,廣老則說他的臭皮囊實在不堪用了,所以無意久留。
李炳南老居士圓寂前也曾預示弟子,弟子也請他住世,李老居士表
示會看看,但幾個月後他仍表示應是入滅的時候了,而在九十七歲圓寂。
他們的健康也沒有多好,但仍能自在生死。
個人在台灣及美國參加過聖嚴法師主持的幾次禪七,深刻感到有證
量的修行人,是如何的以自身示現無常,而不會有表現勇猛以造神的欲
望。聖嚴法師讓眾等敬仰的,是他的舉止動靜,皆在定中,默然安住,
六度萬行。
聖嚴法師自幼瘦弱多病,體重過輕,一生卻為眾人福祉、教學弘法,
辛勞奔波,換作我等,早就掛了。現在聖嚴法師已年近八十,仍能講經
說道,打坐示現,已屬難得。聖嚴法師的住世,是為了利益眾生,而非
為自身壽命,如此發心,也可謂捨己為人。
至於洗腎,也是一種醫療方法,醫療是五明的醫方明,與舉辦七七
四十九天延壽大會相比,也不一定較不好。因此能用現代醫學或傳統醫
學,減少色身的衰弱,增加六度萬行的時間,也是眾生之福。
至於我們芸芸眾生,如何能在念念中培養慈悲與智慧,也是如何安
住身心,乃至自在生死的一件功課。
共勉之
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