推 virulous:"那段的說法才是正確的"這句話,應該很有待商榷.... 12/17 09:49
→ haryewkun:如果你去看過那一段，你就知道為什麼我這樣說了…… 12/17 20:48
→ haryewkun:因為那段根本就是佛陀對四相的親自解釋…… 12/17 20:49
推 virulous:謝謝您,該書在書架上.只是例如金剛經等所說就不是正確嗎? 12/18 08:57
→ virulous:或許不過是一個實相不同表述? 12/18 11:07
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
: 維摩詰居士說佛陀沒有病，就是「心不病」，從聖義諦而言，而不是說
: 佛陀未曾有病相。
: 因此維摩詰居士及佛陀都曾有病相，但都不因病有任何罣礙，就解脫而
: 言，他們才是真正無病的人。心中無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，
: 無相自然心中無病，但不代表對有相的別人而言，別人都看不到他，變成透
: 明人了。
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，一般人都會把這句話，解釋成心中
沒有自私的念頭、可以無私的犧牲之類。
事實上，如果要真正了解這四句話的意思，必須要看《圓覺經》，淨諸業障
菩薩向佛問法，佛陀為之說四相，那一段才是四相的真正意義。
至于維摩詰居士本身得病，又是另一個極深刻的問題，他本身的確是有“病
”，但他這個病，是菩薩之病。
如果你要理解維摩詰居士之病是指什麼，那麼你就必須要看《維摩詰所說經
》中的《文殊師利問疾品第五》，那段的說法才是正確的。
: 維摩詰經由於義理深刻，反而常被誤用。例如維摩詰居士說「貪嗔痴性
: 即是佛性」，就曾被誤用為「貪嗔痴即是佛性」，一字之差，差之遠矣。
的確，事實上，因為義理深刻而常被誤用的，又豈止《維摩詰所說經》？
--
+-----------------------------------------------------------------+
| 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 |
| http://xia4.org |
+-----------------------------------------------------------------+
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.50.32.211