Re: [資訊] 台灣人感恩追思 228台灣神

[virulous (紅花石蒜)]

※ 引述《trueamour (尊敬 228台灣精神)》之銘言：
: 大家討論了這麼多，不如我來談談個人為什麼心甘情願的願意挨罵在網路上
: 宣導台灣神的信仰。
: 以前，我是個很剛愎自用的人，因為在某一段時間裡，我在某些方面的成就
: 在我週遭的環境裡，在當時的我眼裡相當出色，我認為我書念得比別人多，
: 在一些醫術技巧上也比一些人有卓見，所以別人的建議只要跟我主張不符合
: 的，我聽不進去，這樣的生活讓我後來挫敗連連。好在還算是有對人付出一
: 些心力，在那個時候困頓的生活中，還是陸續有一些朋友願意照顧我。
: 後來有位善知識帶我到台北龍山寺拜拜，我順手拿了幾本經書回去，在翻閱
: 地藏菩薩本願經的時候，我有莫名其妙的興奮與感動流淚，認為地藏菩薩捨
: 己為人寧渡眾生而不願成就，因為這樣子的精神我相當動容。後來因為這樣
: 子的因緣我持續性的翻閱經典，對佛法有一點初步的認識。
: 後來，我陷入了虛幻之中，認為諸法空相，人生沒什麼意義，做什麼都是多
: 餘的，反正都有因緣際會，自己了悟就好了，連勸善都不必了，反正時間到
: 了自然會有佛緣或其他宗教緣，何必由我來牽線呢。
: 後來，在一陣迷惘中，我又回頭翻地藏菩薩本願經，才發現，我錯了，一部
: 經典功德再偉大，沒有人為去推動去實行，都是空談。整天念經祈求功德，
: 空相來空相去，祈求佛菩薩加持世界向善，不如坐而言起而行用己身行動去
: 實踐。修成佛成菩薩可以幹麻呢，意義在哪呢？比漂亮還是裝飾好看呢？於
: 是我在領悟與感動之餘，跑到地藏菩薩像面前發願，弟子願意追隨地藏菩薩
: 的精神，跟隨著地藏菩薩一起行地獄不空，誓不成佛的願，祈求菩薩指引個
: 明師給我，讓我了解真正修行益世的意義。
: 在這樣子的機緣下，在網路上看見學長要去學氣功，跟著去，這個團體就是
: 現在推動台灣神信仰的團體。一進去大門，擺著一群死人照片，說不覺得怪
: 是騙人的啦，人家佛這麼漂亮，菩薩這麼金光閃閃，當然拜佛菩薩ㄚ。然後
: 去到那邊，會提到政治，說什麼台灣要建國之類的，我開始懷疑，菩薩有沒
: 有報錯路ㄚ，沒錯，我很懷疑，也很討厭為什麼政治要跟神明扯上關係。不
: 過心想著，反正我就學氣功嘛，其他的不用管也沒關係，就一路這樣子在氣
: 功班結業。
: 結業後，我無聊著去查詢與認識 228的歷史，發現為什麼跟我耳聞的不一樣
: ，以前聽說的是一群暴民被政府軍英勇的殲滅，他們搶錢搶糧搶娘們，然後
: 勾結中共所以被國軍強制鎮壓反賊，可是在我看到的文獻上寫著，當初日據
: 時代培養出許多很優秀的青年學士博士，歸國後發揮台灣精神抵抗日本軍隊
: 的獨裁，後來國民黨軍隊來台後，因為種種不平等待遇對待當時在台灣居住
: 已久的人，與許多暴力的軍閥手段，他們以高知識份子的身份教育民眾民主
: 與平等自由的觀念，用輿論和平手段讓當時的軍隊知道收斂。後來民怨已久
: 又加上查緝私煙引起暴動，終於爆發了 228事件，在當時，具有民主與國際
: 觀的學者博士與其他在政治上有影響力的人一併被低調槍決，就地正法。引
: 起相當大的震撼，之後都沒人敢提出反對政府的意見了，怕也被當成 228的
: 同黨處理。
: 因為這樣，我再度回頭回去以前的氣功班，將台灣神的歷史重新讀一次，發
: 現他們真正的偉大，偉大到令人動容，明明知道會被關會犯政治法，還是出
: 錢出力的辦演講，在鄉鎮公所廣場宣導真正的民主大道，辦報紙，教育民眾
: 真正民主的概念，希望輿論與民情可以讓軍閥作法有所變異。當初台灣人民
: 在日據時代時因嚴格教育，素質相當高，很高興的接受國民黨軍隊來台灣，
: 結果文化差異太大，雙方衝突不斷，軍隊又濫用職權，然後不斷的將台灣的
: 資源運往大陸，於是這群高知識份子認為，在台灣生活，就該用台灣當地的
: 法規，民情，風俗，必須要建立一個不受外來政權干涉的國家，才能真正確
: 保台灣本土人民的福利與人權。從中國搬來台灣就是台灣人，要為台灣這塊
: 土地負責，要一起為台灣這塊土地奉獻。
: 我在一次 228事件的紀錄短片哭了，他們在做的，是世界性的價值觀，不為
: 己，不為私，不是官，真正為人民未來在著想，真正在鋪橋造路犧牲自己照
: 亮別人的人。我領悟到了，原來，這就是地藏菩薩與許多宗教最根本的信仰
: 精神，所有宗教團體在人間法則最高的指導原則，我徹底的感動，與認同228
: 台灣神在當時的作法。
: 推廣台灣神是為了承接他們為了台灣成為不受外來政權打壓，保護台灣本土
: 居民，成為堂堂正正在國際上承認的民主國家的"精神"，堂堂正正的說我來
: 自台灣，我以台灣的身份為榮參加奧運，國際競賽，不受影響，大方的拿出
: 自己土地的國旗接受表揚，堂堂正正的言論爭取福利均等...等等。
: 這樣子說來，台灣人應不應該感恩追思台灣英靈台灣神呢，他們的貢獻與犧
: 牲比不上關公或媽祖嗎，比不上孫悟空豬八戒石頭公嗎？是應該追思感念的
: ，對不對(T_T)。在此之餘，更應該延續他們犧牲的精神，讓台灣成為一個國
: 際動容舉世傲人的民主小島國，自由，自主。
: 誠懇的希望台灣的所有政黨與在台灣本土居住的人，住在哪裡用哪裡的資源
: 喝哪裡的水，就切實的先迴饋在當地，行有餘力在以同心圓的方式影響不民
: 主的地方。站在台灣的土地，就認同台灣，住在同一個屋簷下，就一起清潔
: 打掃。大陸已經過去，台灣尚有無限未來。

劣者先禮讚仁者在地藏菩薩前發下誓願之仁,仁者溫厚慈祥之意令人讚嘆.

再者,劣者想向仁者說明,
就劣者所知,佛家所謂"諸法空相",指的是"緣起性空,性空緣起"的"非有自性",
由此叫人不可貪著於六蘊所得諸相,而捨去執著與分別心--
這並不是叫人什麼都不做--甚至是由"同類因成同類果",凡事應"隨份隨緣"盡力.
在這點上恕在下貿昧地說,仁者可能對佛家心法有誤解之處.

其次,
仁者於菩薩前發下誓願,祈求菩薩指點迷津,
即使菩薩有靈,但建請仁者注意:"緊接著的緣法是順緣或逆緣亦未可知".
據在下從先哲的教法中得知,諸般對人的考驗是可順可逆,由緣業生.
誤以為逆緣是順緣也是有的,故多看多聽總是好的--假使妄認某緣就是菩薩唯一旨意--
那麼成也菩薩,敗也菩薩,菩薩何其無辜?

又再次談到二二八事變,在下亦再次歌頌諸先人成仁取義之德!
仁者假使對諸仁人義士有特別感受,
或許可以考慮眼界放廣多看些,譬如愛爾蘭抗英,以巴爭端,俄羅斯諸國抗爭,西藏反共....
即使只在地球這個蕞爾小星球上苦難何其多,方知發願地獄不空誓不成佛諸先賢之仁!
如仁者一般專注於單一土地單一事件是也可以,
但受限於視角,何時登大慈大悲、等觀有情之清淨覺地?

議題外,稍提一下諸位仁者屢屢撻伐的"國民黨"議題.
雖然彼黨昔日諸惡彰顯是因,負此一重擔不受信任是果,可謂"業緣果報,自作自受",
然而說句公道話,昔日作主作惡的那些人十之八九都已入黃土或一隻腳伸進去了;
今日檯面上的這人雖頂著個xx黨的號卻沒做彼惡事,卻還要被諸仁者以妖孽惡黨目之--
這般類似父債子償的算帳法,是不是有點是非不明之意味?

或者可以觀,
如耶教"博愛1m怨親平等","自他換"之法,遠離不平愛憎....等平等性心法,
捐棄成見為要,令起心動意處心平為先--
否則立足之處尚需分"加害者""受害者"不能寬宥--
持此"睚眦必報"之立足點,
何時才有止息怨懟輪迴,求得淨靜寂性之日呢?
仁者三思,三思......

另外由在下於國外所見,
不論從經濟與政治或文化的世界觀點而言,
不太懂仁者所謂"大陸已經過去，台灣尚有無限未來"之語,是從什麼分析得出的結論?
在下是認為,如果只著眼於國內一時排除大陸在外完全不理是好像無所謂啦,
但是以世界人放眼世界的角度而言,大陸的動靜觀瞻已經動輒影響全球--
因此您所說的那兩句話在下實在看不太懂....不好意思.

總而言之,
諸版友與在下並不是因為反對二二八諸先人之仁義而提疑問,
而是因為憂慮--假使聚於諸先人仁義之名下,卻因執著於表相失了內裡,可能之過患--
倘若仁者覺得諸版友與在下提出的論點有點意思,不妨偶爾想一下,
如果仁者認為所見不過是不值一哂之言,那也一笑置之無妨.

敬祝 攝諸總持 圓融無礙

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            　     『春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
　　　　　　　 　    若無閒事挂心頭，便是人間好時節。』

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◆ From: 61.60.32.38
※ 編輯: virulous        來自: 61.60.32.38          (02/16 11:28)
→ trueamour:台灣神的犧牲是為了台灣是個國際承認的主權國家，當家的
→ trueamour:也是由台灣人民來做，根本不會報復誰害死他們，只是希望
→ trueamour:人民可以承接他們的精神，真正的落實台灣本土的幸福。
→ trueamour:別讓他們辛苦的獨自面對外來政權干涉犧牲的成果就此消失
→ trueamour:我不清楚他們的作法是否讓其他人感動，至少讓我掉了眼淚
→ trueamour:明知不可為而為之，明知會犯政治法或被槍殺一樣宣導T_T