作者virulous (白粉蝶)
看板soul
標題Re: [問題] 因果的問題
時間Fri Mar 7 10:11:17 2008
※ 引述《maydayrock (@)》之銘言:
: 我覺得好奇怪
: 人必須一世一世輪迴,去修自己上輩子沒修過的課題,
: 那為什麼又要讓我們遺忘過去,連我們犯了什麼錯都不知道?
: 然後又要輪迴再讓我們面對一樣的課題,
: 面對一切讓我們不快樂的,讓我們傷心的,讓我們怨恨的,讓我們疑惑的,
: 為什麼呢?
: 知錯能改,善莫大焉.那不知道怎麼改呢?
: 就一定要讓事情重演,又再面對一次,
: 如果知道今天的自己為什麼會是這樣的,我想一定會去反省自己的,
: 但是我什麼都不知道,遇到所有的事情都不知道因果,
: 遇到很多不如意的事情,只能想,算了,是我上輩子欠他的.
: 所以修的到底是自己真的錯的地方,
: 還是修的只是:”放下”?
不知道您對佛教的書籍有沒有興趣?
在典籍裡,有很多賢人都如您所說的,是可以藉回憶過去世而知因果的--
譬如有"阿羅漢"能回憶前數世甚至前五百世;
而"佛陀"和"菩薩"動輒回憶"遠古"或"數大劫"(佛教算法,可能是地球年數十億年)前的事.
這能力是有啊,怎麼沒有?
在下對宮崎駿電影中的一句對白印象深刻,
它這麼說:"曾經發生的事不可能忘記,只是
想不起來而已." 0.0
而"能回憶前世".....等靈性能力,據宗教典籍指出,
是我們本身即有,不是外求來的,只不過被自己的妄想蒙蔽住了.
譬如我們原有一面鏡子光可鑑人,首先一不小心打翻果汁在上面,接著又把麵粉傾倒在上,
然後我們把這鏡子就擱在一邊不再去理它,任鏡面繼續積染污垢.
等到現在臉上冒出了個痘子,而來嘆息說:"如果這時有面鏡子可以看到這痘子多好?"
其實這時只要把鏡面再次清乾淨了,依舊可用以正衣冠(當然包括那顆痘子).
所以佛教的說法是,
只要我們能淨除本心上的染垢,很多意想不到的事是能成辦的. 0.0
重要典籍法華經即說:"一切眾生皆能成佛",即是明示這個可能性.
您早已具有這能力,與您不即不離,怎麼說不具有呢? XD
而您所說"修的到底是自己真的錯的地方"或"修的只是放下",
可以說即是"
漸"與"
頓"兩種修法,都沒錯啊. 0.0
假使能"反觀己過、更不造新殃"、"掃塵除垢",知道錯的就不再去依附它,
而逐漸到達圓朗無礙,確是日見有功的做法,為"漸";
而一句"放下",為"頓",
例如"楞伽經"所談"無門是法門"、"圓覺經""圓照清淨覺相"....所說頓悟智慧之門,
亦能導向遠離煩惱的"道".
所以,您所說的兩種方法確實都很好啊,
也沒有哪種比較高,不過是哪種比較"
適合"您而已.
回到原題--能知因果,好像是很好的.
不過認真分析,如果
知因果,卻不具相應的
智慧,在下認為是件痛苦的事--
因為眼見一件件事似乎都命定的成份多,能變動的部份少.多麼無力啊!
這時譬如是小孩拿著不稱手的大鐮刀(能力),可能傷己傷人.不見得是
好事.
以上是根據書籍的知識而論,
可惜在下尚未具足相關的能力向您證明真實性.很遺憾.
僅能以此供作談話材料,並共勉之. XD
敬祈 具諸總持 神通無礙
--
「
難事久習轉為
易,世間何事不
如此;故於小事當
練修,令於大事能
堪忍。」
--
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※ 編輯: virulous 來自: 140.128.219.158 (03/07 15:44)
推 violen:推^^~ 所有累世的記憶都記錄在阿賴耶識裡唷! 03/07 18:04
推 salomy:我滿贊成你最後一段的 因為我的經驗就是這樣 一開始只是 03/07 22:57
→ salomy:某些片段 然後隨著智慧的增長 越來越多記憶會回來 無法懂 03/07 22:57
→ salomy:或者智慧不到的東西 就怎麼打坐也想不起來 這樣很好啊 03/07 22:58
→ salomy:有相應的智慧 看到的東西才不會影響正常生活 才能內省 03/07 22:58
→ salomy:不然看太多因果片段 很多時候只是我執造成的妄想妄念 不真 03/07 22:59
→ salomy:你能記得多少 想起多少 其實是你自己當初就決定的 03/07 23:00