推 nknuukyo:基本上 就小周天以上的讀書人來看 還是純粹的哲學理論 05/20 22:04
→ nknuukyo:只是這哲學包羅萬象 不若以氣功觀念簡化那般簡單 05/20 22:05
→ nknuukyo:坐忘這類修行法 跟佛家的東西畢竟還是不同 05/20 22:06
→ nknuukyo:只憑書本的知識練 練久在現實生活中容易出現障礙 05/20 22:06
推 nknuukyo:如果從氣功角度論孟子的：氣以直養而無害 05/20 22:10
→ nknuukyo:幾乎可以量化出一套簡易的操作方式去理解 05/20 22:10
→ nknuukyo:我想這不必講到太玄 或 跟莊子扯上關係 05/20 22:11
推 mailchinger:剛看了一下坐忘論 就基本面來說 與止觀沒有太大的差 05/20 22:53
→ mailchinger:但我覺得 止觀是法 坐忘是境界 兩者意義上不太一樣 05/20 23:05
→ mailchinger:真要比應該是這樣 止觀 => 禪定 心齋 => 坐忘 05/20 23:08
基本上 禪定 跟 坐忘 如果在哲學意義上 是差很多的
但 在修練上 仍有重疊處~~
推 swandance:不然。心齋、坐忘，就實踐方法言之，皆功夫；就實踐成果 05/21 00:03
→ swandance:而言，皆境界。至於止觀與禪定的關係是： 05/21 00:03
→ swandance:止(因)→定(果) ； 觀(因)→慧(果)。 05/21 00:04
→ swandance:不過有些觀法，是止法、習定法，非「止觀」之「觀」也。 05/21 00:06
我知道止觀的有三種 只有一種具命功成分 剩下都是純粹性功
→ mailchinger:歐 止觀方面受教了 :) 05/21 00:13
※ 編輯: yvesmao 來自: 61.230.5.80 (05/21 11:33)
推 ilanese:搞到自己的身體上就會有命功的效果了。不過不搞自己的身體 05/21 13:10
→ ilanese:也可能會有命功的效果。 05/21 13:10
推 ilanese:性功能修到入靜（長時間注意力集中一念的話），理論上就有 05/21 13:15
→ ilanese:命功的效果了，氣機應該能夠自然發動了。） 05/21 13:15
→ mailchinger:哲學上來講的話沒有什麼東西是沒有差別的 05/21 13:15
推 ilanese:基本上，修佛教的「止」的方法，命功比較能夠有一些成效。 05/21 13:18
→ ilanese:純修「觀」的方法，最難入門。 05/21 13:18
→ ilanese:最好先修「止」有一定成效後，再修「觀」會比較好。 05/21 13:20