作者dancer520 (冬天的陽光)
看板soul
標題Re: [問題] 拜懺?
時間Fri Jun 20 18:46:25 2008
※ 引述《daerb (.......)》之銘言:
: 農曆6/19是觀世音普薩的得道紀念日
: 附近的大廟有告示說要拜懺
: 要事先登記寫疏文
: 請問這跟平常有再持咒念佛有差嗎?
: 平常友在持咒念佛還需要拜懺嗎?
: 剛爬文說這樣消業障是最快的
: 如果要幫家人的話
: 只要把名字填上去疏文就可以了嗎?
: THX
拜懺中要心生懺悔...而且要做到不貳過...
如此才能消除業障而不造新業...
介紹兩部懺文的由來,你能從中了解拜懺的真實意...
梁皇寶懺:
梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月,
有一天梁武帝正要就寢時,聽聞外面有騷亂的聲音,於是出去一看,
竟然是一條大蟒蛇,而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已,不知如何是好,
便對蛇說:「朕的宮殿嚴警,不是你們蛇所生之地,看來你必定是妖孽。」
蛇於是對武帝說:「我是你的皇后郗氏,妾因為生前喜歡爭寵,而常懷瞋心及嫉妒心,
性情慘毒,損物害人,所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃,又沒有洞穴可以庇身,
而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬,真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛,
所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前,希望能祈求一些功德,脫離蟒蛇之身。」
蛇說完之後就不見了。
武帝將這個情形告訴誌公禪師,禪師對梁武帝說:「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」
武帝於是請誌公禪師搜尋佛經,摘錄佛的名號,並且依佛經來撰寫懺悔文,
總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔,有一日,
突然聞到異香遍滿室內,久久不散。武帝抬起頭來,看見有一個人,容儀端麗,
對他說:「我是蟒蛇的後身,因為承蒙皇帝為我作功德,所以現在已經超生忉利天,
今天特來致謝。」言畢就不見了。
梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年,行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔,
並檢討改過,以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤,必得佛陀慈光加被,業障消除,
善根增長,身心清淨,平安吉祥。
慈悲三眛水懺:
三昧水懺的起源,是唐朝的悟達國師,遇迦諾迦尊者,教他以三昧水洗滌人
面瘡而消除累世冤業的懺法。
在唐朝懿宗皇帝時,有一位知玄悟達國師,在他年少還未被封為國師時,
曾參訪叢林,掛單在一間不知名的寺裏,正巧另一位僧人也掛單在該寺,
但那位僧人得了很重的病,通身長滿了瘡,發出很難聞的臭氣,
所以都沒有人想要和他來往,國師住在他的隔壁,很同情他的病苦,常常照應他,
一點都沒有討厭躲避的感覺。
不久那位病僧的病也好了,為了道業各奔前程,在臨別的時候,
那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義,就對他說:「你以後如有難臨身,
請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我,我會設法解救你的災難。
記住山上左邊兩棵大松樹連在一起,那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。
後來知玄和尚因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為悟達國師,
還賜他沉香莊飾的寶座,悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心,
心想現在是一人之下萬人之上,於是從這時候開始,膝蓋上便生出一個人面瘡來,
長得和人面一模一樣,每次還要用飲食餵他,也能像人一樣開口吃東西,
悟達國師當時痛苦難忍,遍請各地的名醫,但是每位名醫都無法醫治。
國師這時突然記起過去,同住的那位病僧臨別所說的話,於是便前往西蜀彭州
九隴山去尋找。一日,天色已晚,忽然看見了兩棵並立的松樹,
再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人,兩人相見甚歡,
國師便把所患的怪疾告訴他,僧人便加以安慰,告訴國師不要擔心,
只要用清泉水洗一洗即可。
次日清早僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗,國師剛要捧水洗人面瘡時,
人面瘡竟然大聲呼喊:「不可以洗啊!您知識廣博、見解深遠,
但不知是否曾讀過西漢書上,袁盎與晁錯傳呢?」國師回答說:「曾經讀過。」
人面瘡就說:「往昔的袁盎就是您,而晁錯就是我,當時晁錯被腰斬時,心懷怨恨,
因此我累世都在尋求報復的機會,可是您十世以來,都是身為持戒嚴謹的高僧,
冥冥中戒神在旁守護,使我沒有機會報復,而今您受到恩寵,動了一念名利心,
無形中德行已經虧損,因為這個緣故,我才能接近您的身邊來報仇。
現在蒙聖人迦諾迦尊者出面來調解,
賜我三昧法水(此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而成三昧法水),讓我得解脫,
今後我不再與您為難作對了。」
悟達國師蒙受聖人的救護,洗除多生的宿冤,因此寫成懺本,早晚恭敬禮誦,
來報答大聖的恩德,並命名為慈悲三昧水懺,就是取尊者以三昧水洗人面瘡,
解開兩家累世冤業的緣故。
今日大眾在禮拜懺悔時,藉由祖師大德身行、言教的提示,應當發起真誠的清淨心,
以三昧法水洗去我們累劫的塵垢。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
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