Re: [轉錄] 關於修行

[skywingsc (-=*= 光音天 =*=-)]

※ 引述《tokyobaby (做自己，好自在)》之銘言：
:     自在觀       覺悟明
:          有鑑於現代人學佛只拘泥於吃齋念佛、捐錢蓋廟…形式上的尊佛，自覺禪院在
: 於告訴大眾其實學佛是要發自內心的反省自我，自我覺醒..才離真正的佛道不遠…

若談學佛，應以三法印為判斷準則，三法印即：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
則這一段開頭根本違反三法印。

: ●21世紀的修行
: 　　過去的人都把修行當作是一件辛苦、磨鍊的事情。修行必須吃素、念經，這是過去農
: 業社會的修行方式。到了現在工業資訊社會，人們為了謀生，成日忙碌競爭。只是形式上
: 的吃素、念經的修行方式已經不符合時代環境的變遷，若是執著於過去形式上的方式，反
: 而會使有意修行的人怯步，或掉入宗教文字的框牢裡跳脫不出來，走不出來。在現在因果
: 亂世裡，正確的修行是件簡單輕鬆自在的事，但有太多有心修行的人卻找不到方向，因此
: ，特別對21世紀修行應有的新觀念新作法提出系統的闡釋。

這是並未真正研究過各佛道家並其分支派別裡不同的修行法門與戒律儀軌的看法，以一個
不確定明白的事例來推論其立論為正確，確實是存在著邏輯辯證上的瑕疵。

: (一) 修什麼？
: 　　21世紀的修行，是修自己： 就是修自己的靈性，也就是目前全世界流行的所謂「修
: 靈」（或是稱靈修、奧修......）為什麼要修自己的靈性呢？因為這一個世紀正是佛界所
: 謂「末劫」與道教所謂「末法」兩相重疊的世紀。靈界所下化陽間投胎的先天靈，都必須
: 返本歸元。但在這個亂世裡先天靈一旦受傷、迷失，便無法返本歸元。而修靈可以保護自
: 己的肉體，使自己避開病痛與外 陰侵犯、保持健康，還可以順利的返本歸元。自己修好
: 了，家人、家庭自然圓融。家庭如此，社會自然合諧、健康，大家只要把自己修好，便能
: 利己利人。

在第一句亦是違反三法印，而修靈的說法並不適用各法門，如靈山法門裡的操靈駕是借假
修真法之一，而靈界下化陽間投胎的先天靈需返本歸元的說法也是靈山法門及一貫道金線
收圓的基礎理論，其後末劫與末法之說亦同。

但是正統佛門與道門並不談這些東西，雖然沒有明指是哪種修持法門，但易陷以偏概全之
謬誤。而且，即使是基於這些謬誤上所導出的論點，仍未指出各法門的修行目的是求究竟
解脫道，反而只膚淺的導往入世觀，但又沒將入世基礎的出離心與菩提心等觀點也講完整
，整串看來是有點怪。

: (二) 修行的主旨是什麼呢？
: 　　就是透過「禪修」淨化自己的「身、心、靈」。 禪修本是一千餘年前便有的，是人
: 類智慧的結晶。但演變到今天，禪修被人認為只是「靜坐修禪」，更被人蒙上一層神秘色
: 彩。其實禪修的內容很簡單，除了靜坐以外，它更大的重點便是強調在「日常生活的修行
: 」。換句話說，禪修並不是只要人跑道場、走靈山、四處求佛問仙。許多人四處聽經聞法
: 、定期聚集頌念佛經，參加法會，但卻忽略了家庭，家人三餐不繼或長者幼小無人照護照
: 應。回到家中又常與家人爭吵，這樣的修行毫無意義，也是仙佛所不能認同的。 所以求
: 佛求法是要應用在日常生活中的修行，家庭與工作場所就是自己的修行道場。只要把家庭
: 照顧得美滿、工作順利與週遭朋友相處圓融，就是日常生活最好的修行，也就是禪修的主
: 旨。

禪修的理論並不是只有靜坐沒錯，但正統禪修根本沒有跑道場走靈山之事，所以原作者所
提及的反論軸仍是在靈山法門與一貫道，對正統佛道法門來說是非常欠缺公允的。

: (三) 如何修？就是要佛道雙修
: 　　具體的內容只有四句：「重道德、修清靜、法自然、靈收圓」。前兩句是屬於佛教的
: 範疇，後兩句則是道教的內容，所以是「佛道雙修」。 重道德：指的是一切行為要有是
: 非、守戒律。 修清靜：指的清心靜心與寡欲。 法自然：指的是修自然之法，一切依循自
: 然，不必強求。 靈收圓：指的是自己的靈必須返本歸元。 佛道雙修的實際作法，是要用
: 肉體的氣來修靈體，當肉體的氣修成「炁體」後，肉體的磁場便能與靈體的磁場一致，並
: 能與靈界的磁場相通，這樣便更能得到靈界的訊息與協助。而如何用肉體的氣去修靈呢？
: 那就是「靜坐」或另稱之為「禪坐」。

這部份又是拿靈山與一貫道再混一點丹道仙學的皮毛，湊出的四不像。既是四不像，就不
多談了。以氣修靈，是很怪的說法。

: 　　綜合來總結的說，21世紀的修行，就是修自己的「身、心、靈」。修身，是要修正自
: 己的言行，要符合道德是非的原則，使自己的身體能作為昇華。修心，是要修正自己想法
: ，要有正確的觀念、認知、理念，面對困境與亂象，更要知道轉變心念。修靈，是要清淨
: 自己的靈性、保護自己的靈性，進而使靈能保護自己的肉體。因為這樣，所以從21世紀的
: 2000年起全世界都在談「身、心、靈」。甚至各行各業如美容業、健康業、醫療業、旅遊
: 業、食品業等等，也都動輒以身心靈做為商品或宣傳的方法與方向，而復古與傳統的行業
: ，也成為當前流行的事業。

要談靈修，尤其是奧修等所提及的靈修論，更該追本溯源的去讀讀《薄珈梵歌》裡的輪迴
觀，以及首人格觀念再來談較好。

: ●結語：
: 　　21世紀的混亂，使許多想要修行的人找不到方向，結果誤入歧途，面對五花八門的修
: 行宣傳與方法，常令人無所適從。有許多人具有較為敏感的靈媒體質，可以感應到一些「
: 東西」的存在，為了更上一層，更近一步，也為了一探更深一層的神秘世界，可是選擇修
: 行的方式，竟是走入偏門。而許多的偏門邪術，也都是打著「修行」、「修靈」的旗號，
: 等到察覺不妥時，大都已經身陷其中。靈界一再將21世紀正確的修行觀念及緣由傳達給大
: 家，希望大家都能找到真正正確的方向，讓已入或臨入歧途偏們的人，也都能及時走回正
: 道正途。

話說回來，在前面數段裡的薄弱反證裡又硬是推出個『靈界一再傳達』的論點，看到這裡
讓我覺得很想笑。

記得數年前曾發生過一件事，某電腦病毒A發作了，很快就有人寫出解毒程式，事實上這
支程式是解了A的毒，同時又植入了更狠的變種B病毒進去，所以當時一堆人為了中A病毒
哇哇叫，但造成更大損失的卻是病毒B。

為何提及這例子？
這位原作者的論點即使如此，拖了一堆怪怪反證，然後又推出一個更怪的方向，到頭來還
是只在錯誤路上的兩頭跑而已，並非真正解脫道。

想瞭解啥是真正解脫道，在這邊很難講得清，請試著請教道板與佛板先進們，並勤讀經典
義理且力行證之會比較清楚。

以上並非只崇佛道兩門，各種正統傳承宗教的擇選與信仰態度上本來就得先深入瞭解過再
來評論會比較好些。當初釋迦牟尼也是親自驗證過各種修持法門才得出那些並非究竟解脫
道的結論。因此，我才會推文說『個人認為這篇文的原作者不夠用功。』這句話。

當然個人上番那些觀點並不見得在表達上夠適切清楚，就有請各先進們補充說明了。

祝福大家。

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夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。

故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。
經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。
若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。

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◆ From: 114.44.133.247
推 busa:三法印 :)
推 tokyobaby:果然是很深奧.囧rz 看來我真的要多看點書...
推 zinbaby:人家的文章沒講完整，所以skywingsc的文章最完整就是了。
→ zinbaby:我不懂為何許多自稱學佛的人學到後來都在雞蛋裡挑骨頭。
推 busa:若真有骨頭,就夾出來看看到底長什麼樣子,不然為何要相信雞蛋
→ busa:裡有骨頭呢?
推 solarjeff:對文不對人,我認為 sky 大已經很客氣了...XD
推 nknuukyo:我是覺得這篇對於所引用名詞沒有清楚的界定
→ nknuukyo:感覺像某類剛踏入這類領域　文筆還不錯的人憑感覺寫的
推 tokyobaby:姆.每個人看的感受不一樣.沒關係.懂的盡量分享.教學互長
推 soulheart:看文章跟它的網站 我是覺得有點偏靈山...
→ tokyobaby:我還沒有辦法學到可以說出什麼了不起的話.只好找文來貼
→ soulheart:只要牽涉到靈都有一個問題 能夠確定是哪來的靈
→ soulheart:是正或邪 很多都是要看跟的師父怎樣 因為大多他決定...
→ tokyobaby:所以對此要很謹慎看待與學習.不可隨便相信世俗見解.
→ tokyobaby:這才是我想說的.是要小心看待而不要太茫目追隨.生活為重
推 chelong666:這不是沒講完整或一顆雞蛋而已吧 簡直是大雜匯了
推 tokyobaby:樓上.哈哈.被你發現.其實我是拋磚引玉.故意這樣讓人發表
→ tokyobaby:醬有沒有很壞.XDDD (逃命去....)
→ chelong666:拋磚引玉不錯啊 可以看到許多好意見 推發心
推 virulous:對文不對人,既以補道之名發文...確實原文該補充的不少.
→ virulous:這篇補充的內容蠻能幫助辨正的.
→ virulous:原篇與其說是在談佛道兩家,卻像是別家的知見心法.
推 ahnw:原文是一本書"活靈活現"裡的一章,書是講通靈的...
推 frankcherry:不斷冥想..你會得道!!幫助他人..你會得道!!心性而已..