推 chelong666:好文推 09/16 07:54
推 thismy:座中修那段說得真不錯 09/16 13:19
推 gnraxl:推 09/16 16:49
推 dontblame:推 09/16 18:19
推 tokyobaby:好文大推 09/17 00:15
推 thinkmema:推恩 從來沒有捷徑 人的一生 一切 都是修行 09/17 08:37
※ 引述《tokyobaby (做自己，好自在)》之銘言：
: 自在觀 覺悟明
: 有鑑於現代人學佛只拘泥於吃齋念佛、捐錢蓋廟…形式上的尊佛，自覺禪院在
: 於告訴大眾其實學佛是要發自內心的反省自我，自我覺醒..才離真正的佛道不遠…
"一切聖賢,皆以無為法而有差別!"
諸種修行方便,確是屬有為法而為"指月之指",目的還是為了能標"月".
"返聞聞自性",往內探尋確是應有的焦點.
: ●21世紀的修行
: 過去的人都把修行當作是一件辛苦、磨鍊的事情。修行必須吃素、念經，這是過去農
: 業社會的修行方式。到了現在工業資訊社會，人們為了謀生，成日忙碌競爭。只是形式上
: 的吃素、念經的修行方式已經不符合時代環境的變遷，若是執著於過去形式上的方式，反
: 而會使有意修行的人怯步，或掉入宗教文字的框牢裡跳脫不出來，走不出來。在現在因果
: 亂世裡，正確的修行是件簡單輕鬆自在的事，但有太多有心修行的人卻找不到方向，因此
: ，特別對21世紀修行應有的新觀念新作法提出系統的闡釋。
由第一段的引言而下--既然修行的目的是"發自內心的反省自我,自我覺醒"--
那麼古人的人和現代人的心既然都是"人的心",為求"自我覺醒",當要經過相似的路途;
"心"本如脫疆的野馬、奔逃的大象般難以駕馭,古時候生活純樸的人心尚且難以控馭,
現在的人由於心收到更多強烈的外在刺激,要收束當然是加倍地困難!
然而原段文字,
卻反而輕鬆地認為正確的修行是件"簡單輕鬆自在"的事--
雖是有鼓勵眾人之意--可是只怕不合實情、讓人過於樂觀.
: (一) 修什麼？
: 21世紀的修行，是修自己： 就是修自己的靈性，也就是目前全世界流行的所謂「修
: 靈」（或是稱靈修、奧修......）為什麼要修自己的靈性呢？因為這一個世紀正是佛界所
: 謂「末劫」與道教所謂「末法」兩相重疊的世紀。靈界所下化陽間投胎的先天靈，都必須
: 返本歸元。但在這個亂世裡先天靈一旦受傷、迷失，便無法返本歸元。而修靈可以保護自
: 己的肉體，使自己避開病痛與外 陰侵犯、保持健康，還可以順利的返本歸元。自己修好
: 了，家人、家庭自然圓融。家庭如此，社會自然合諧、健康，大家只要把自己修好，便能
: 利己利人。
雖是二十一世紀的修行,
眼看還是有許多博學慈悲的宗教成就者修己渡人,並不只是修自己喔.
包括了基督教教宗、藏傳佛教達賴喇嘛、大乘聖嚴證嚴等大師.....,都在教慈悲道,
不見得都要以"自己"為著眼處;
畢竟修行者眼睛如果只著眼於"自已",不具備慈心、悲心、寬容、信心....等特質,
只怕在修到一定的成就後走入某種偏狹為己、遠離正道的狹路.
所以諸種正信善良宗教傳統,
很多都說要修"博愛、慈心、悲心、寬容、......",
在某種意義來說,個人認為是對自己修行的一種保障,不致落入自私自大的歪曲窠臼,
是很好的思慮著眼處;
相對此而言,原文說的先天靈、外陰.....等外相,
倒是許多正派宗教裡不見強調的,或特別不予討論的.
以這些"看不見的現象"放在此當作鞭策人修行的原因,內含恐懼多而悟解少.
: (二) 修行的主旨是什麼呢？
: 就是透過「禪修」淨化自己的「身、心、靈」。 禪修本是一千餘年前便有的，是人
: 類智慧的結晶。但演變到今天，禪修被人認為只是「靜坐修禪」，更被人蒙上一層神秘色
: 彩。其實禪修的內容很簡單，除了靜坐以外，它更大的重點便是強調在「日常生活的修行
: 」。換句話說，禪修並不是只要人跑道場、走靈山、四處求佛問仙。許多人四處聽經聞法
: 、定期聚集頌念佛經，參加法會，但卻忽略了家庭，家人三餐不繼或長者幼小無人照護照
: 應。回到家中又常與家人爭吵，這樣的修行毫無意義，也是仙佛所不能認同的。 所以求
: 佛求法是要應用在日常生活中的修行，家庭與工作場所就是自己的修行道場。只要把家庭
: 照顧得美滿、工作順利與週遭朋友相處圓融，就是日常生活最好的修行，也就是禪修的主
: 旨。
: (三) 如何修？就是要佛道雙修
: 具體的內容只有四句：「重道德、修清靜、法自然、靈收圓」。前兩句是屬於佛教的
: 範疇，後兩句則是道教的內容，所以是「佛道雙修」。 重道德：指的是一切行為要有是
: 非、守戒律。 修清靜：指的清心靜心與寡欲。 法自然：指的是修自然之法，一切依循自
: 然，不必強求。 靈收圓：指的是自己的靈必須返本歸元。 佛道雙修的實際作法，是要用
: 肉體的氣來修靈體，當肉體的氣修成「炁體」後，肉體的磁場便能與靈體的磁場一致，並
: 能與靈界的磁場相通，這樣便更能得到靈界的訊息與協助。而如何用肉體的氣去修靈呢？
: 那就是「靜坐」或另稱之為「禪坐」。
: 綜合來總結的說，21世紀的修行，就是修自己的「身、心、靈」。修身，是要修正自
: 己的言行，要符合道德是非的原則，使自己的身體能作為昇華。修心，是要修正自己想法
: ，要有正確的觀念、認知、理念，面對困境與亂象，更要知道轉變心念。修靈，是要清淨
: 自己的靈性、保護自己的靈性，進而使靈能保護自己的肉體。因為這樣，所以從21世紀的
: 2000年起全世界都在談「身、心、靈」。甚至各行各業如美容業、健康業、醫療業、旅遊
: 業、食品業等等，也都動輒以身心靈做為商品或宣傳的方法與方向，而復古與傳統的行業
: ，也成為當前流行的事業。
: ●結語：
: 21世紀的混亂，使許多想要修行的人找不到方向，結果誤入歧途，面對五花八門的修
: 行宣傳與方法，常令人無所適從。有許多人具有較為敏感的靈媒體質，可以感應到一些「
: 東西」的存在，為了更上一層，更近一步，也為了一探更深一層的神秘世界，可是選擇修
: 行的方式，竟是走入偏門。而許多的偏門邪術，也都是打著「修行」、「修靈」的旗號，
: 等到察覺不妥時，大都已經身陷其中。靈界一再將21世紀正確的修行觀念及緣由傳達給大
: 家，希望大家都能找到真正正確的方向，讓已入或臨入歧途偏們的人，也都能及時走回正
: 道正途。
"修行在生活",
這是一句很有趣的口號,不過應該是想得多做得少.
就拿我們端端正正盤著腿,集中意識於某一思考主題而解析好了,
能花多久時間,專注於同一主題分析而不跳到別的思考呢?
譬如:專注地思慮一個主題"博愛",這麼專注地思慮它,能保持多久不散亂分心呢?
十秒?二十秒?三十秒?
在摒除外緣盤著腿修的期間,對於心的控馭亦很難提升到適當的穩定度、觀照力;
怎麼可能希望,我們在日常生活的紛亂中,還能時時刻刻把心拉回對自身的觀照?
反而常常是,一個念頭還沒有想完,下一個念頭已經因為另一件事而生起,身不由己!
所以固然要努力地在生活中,於行、住、坐、臥中將種種正確的教法落實;
但是這些教法之所以能落實,必然是因為深刻地思慮過後,而能在任何忙亂時候還能憶及--
那麼毋庸置疑地,所謂"座上修"是難以省略的,經由適當的集中專注力、覺照力,
而能在"座上修"修後將安寧、慈悲、關懷、煩惱減少、安寧、不散亂...等特質,帶至生活.
過度地迷信宗教,成天忙於拜神造廟固然過頭;
然而應有的聽聞、靜慮、修正......等工夫--已是屬"心的科學"應達成的事--
也不應由於過度樂觀而省略、偏廢.
總而言之,
私智以為,該有的正見固然是要有,該努力的還是該努力.
企圖想省力找某種捷徑比別人輕鬆、成功,不見得走得、快走得好......
以上是閱讀文章後的一點感想,說說做為參考.
--
「積聚皆消散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.128.214.253
※ 編輯: virulous 來自: 140.128.214.253 (09/16 07:27)