Re: [聊天] 期待.....

[virulous (黃鰭鮪魚)]

※ 引述《wblij (.....)》之銘言：
:     這是一個奇怪的想法  奇怪的期待
:     雖然我各教各法門涉略不能算深
:     不過我發覺彼此之間看似差異很大  但也有共通之處
:     因為他們的目標都是 "離苦得樂"
:     起步的方法都是反思  不論是 "觀照"  "反省"  還是  "認罪悔改"
:     這讓我覺得  各教派之間看似涇渭分明  卻也遙相呼應
:     那麼  有沒有可能各教派之間出現 "合作" 的可能呢?
:     他們不是相互結合  而是理念上的結盟
:     不在執著於自己得路是最好  而是將有緣的眾生引渡到最適合的路上
:     因為如果真以渡世為目的  那成功又何必得在我呢

雖然就"究竟事實"而言,
諸種傳統的修證善信宗教,其目的很可能有高度的相似性;
不過就"相對事實"剖論,
其修證系統因為牽涉到各派哲學不同,想達成"合作"必定會有相當實務的困難.

例如您提到"認罪悔改",
什麼是罪呢?它實在存在或不存在呢?它是自生的嗎?它是因緣共生的嗎?它是....?
諸大宗教即因為觀察的眼光不同,對這些"元素"的解釋亦是大相逕庭的--
別說宗教間,較複雜而具有多種層次的單一宗教,教內對世間法的解釋亦南轅北轍--
畢竟所謂"相對事實",是經由訂出"標準"後觀察到的"相對結果",
那麼,只要用來做以為觀察基準的眼光不同,結果自然是相扞格的.

當然,有許多人也如您一般,
覺得在諸大宗教哲學教派裡有很大的"相同處",故致力於撤除其藩籬而結合其修證法--
譬如知名的一貫道--然而在下認為,怕有相當的問題.
舉例來說:
以前面所提到不同的單一宗教哲學比擬成山路,假設它設定順某種路途上山.
雖然不同宗教的路徑不同,但所致力的結果是有一定的類似性(上山).
然而事實如何?
對山下的人而言,由從山上下來的人轉告山頂風景,以為大家都到一樣地方,
但會不會僅是類似風景?
有些人其實到了南面山頂,有些到北面山頂...有些人其實到半路就以為已在山頂?
順著這些經驗者所指的某種固定途徑,我們很可能跟這些人到一樣地方--
但如果綜合全部的人所指途徑以為坦途,會不會走一走掉到奇異的新地方去?
這是在下對"融合式宗教"的懷疑.

而且想想看,
這世界有形形色色六十多億的人口,他們的上山需求必定是不同的,
有的人想走安穩的路,有的人想走刺激的路,有的人想走中和的路.....
其實需要各式各樣適合他們的路,協助他們上山!
何妨把各式宗教的存在,視為正是因應人們的需求而存在,皆是善巧方便
--別把它想成是爭權--不也是另一種觀察的解度嗎? XD

因此有宗教說"一門深入",這樣的眼光不妨參考,
只要能堅持自己一定上山的道途,並且願意尊重他人上山的坦途.都不失正道!
據在下所知不少大師都持這樣的信念,
當代譬如基督教教宗、藏傳佛教達賴喇嘛、北傳佛教聖嚴法師....等仁人大師,
都是既能宣揚自己宗教,亦讚揚其他正信傳統的模範.
他們的良好宣教風範、懿行,在下認為是可以參考的表率. 0.0

以上智淺的想法,提供給您參考

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        『有子者享受有子之樂。』邪惡的摩羅說道：『有牛者享受有牛之樂，
          　　　　　　　因為執著是人的快樂，沒有執著也就沒有快樂。』
 　　　 『有子者為子憂慮。』尊貴的喬達摩．悉達多說道：『有牛者為牛憂慮，
　 　　　 　　　　　　　因為執著是人的憂慮，沒有執著也就沒有憂慮。』

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.60.32.37
推 waree:推好文...順便說一下v版大辛苦了..
※ 編輯: virulous        來自: 218.211.163.10       (09/29 07:46)
推 chelong666:推善巧方便和一門深入 久沒去佛板逛 您辛苦了
推 Musasi:偶爾逛逛,看看某人和其同黨結夥自讚毀他的醜態~
→ chelong666:呵呵 在下修養學識不足 還是先去台大獅吼充實自己較好
推 Musasi:我的修養也不好,看到有些人成天叫囂,說別人佛道不分,修的是
→ Musasi:奢那教就嗔心大起啊~呵呵,不過chelong666兄選板主時還是回
→ Musasi:去投一下票吧
→ Musasi:邪人說正法,其害遠大於說邪法啊~
推 chelong666:說的是  不過 又要選板主啊 唉 V大辛苦了