推 zinbaby:推 03/06 12:36
→ VElysian:補充一點，我認為把自己印證的道理和修身方法推己及人 03/06 12:41
→ VElysian:就是最好的迴向。而且比起不懂文意的念經迴向效果好上 03/06 12:41
→ VElysian:千千萬萬倍。 ^__^ 03/06 12:41
→ jean0212:嗯~感謝回答，我目前是把心經當作一篇文章在讀 03/06 16:11
→ jean0212:我有找過翻譯，但不是很了，且各有差異，所以尚在了解階 03/06 16:12
→ jean0212:段，所以也還不知道，是否符合身體力行，不過， 03/06 16:14
→ jean0212:之後可以往這方向思考 03/06 16:14
→ jean0212:只是後面的部分，我看微積分不會暈耶，我看的很開心(誤 03/06 16:16
推 wangluke:一定要回向 回向在佛教是很重視的!! 03/06 17:36
→ VElysian:釋迦牟尼在世時佛教並沒有迴向這個東西，是後來才出現的 03/06 17:56
→ kennykou:沒有嗎 ?在大方便佛報恩經裡就出現了 03/06 19:08
→ kennykou:即立誓願。我供養是五百辟支佛。并起五百塔供養舍利功德 03/06 19:08
→ kennykou:悉以迴向普及一切眾生。 03/06 19:09
→ kennykou:還有很多部經點中都有喔~ 03/06 19:09
→ kennykou:例如迴向眾生 迴向菩提等等啊 03/06 19:11
→ VElysian:你說的是大乘經典，在最早集成的四阿含中似乎沒有迴向... 03/06 19:49
推 arblord:推~~ 03/06 19:50
→ VElysian:最早集成的四阿含是釋迦牟尼入滅後由迦葉召集阿羅漢寫成 03/06 19:50
→ VElysian:，換句話說，應是最接近釋迦牟尼教法的，裡面沒有迴向... 03/06 19:53
推 zackmarc:在這就不要爭了>"< 03/06 19:53
推 wangluke:還是要回向 回向的力量就是不可思議的存在 一定要回向!! 03/06 22:03
→ kennykou:ve大,的意思是大乘非佛說嗎?~.~ 03/07 06:10
→ kennykou:阿含中還是有迴向:佛為首迦長者說業報差別經 03/07 06:12
→ kennykou:我用cbeta 搜尋出來的,雖然小乘(解脫道)沒有迴向給他人 03/07 06:13
→ kennykou:阿含最早集結沒錯,所以我也從阿含開始讀 03/07 06:16
→ kennykou:但不代表後面集結就非佛說,更不會因此就沒有 菩薩道 啊~ 03/07 06:17
→ kennykou:雖然小乘 主要是觀自身,但不代表佛說的全部,這是我的想法 03/07 06:18
→ kennykou:請大大參考 感恩 03/07 06:18
推 wangluke:我經典讀的不多 反正一定要回向就 就是不可思議的存在 03/07 08:22
→ wangluke:雖V大的修行方法不錯 可是我們要將之回小向大 03/07 08:23
→ wangluke:不能向南傳佛教一樣獨善其身 指證阿羅漢果位 那是過度期 03/07 08:24
→ wangluke:因為阿羅漢視 三界如火宅 六道如煉獄 03/07 08:25
→ wangluke:佛陀可是沒這樣教過這樣修行 個人非常贊同K大的講法^^ 03/07 08:26
→ wangluke:明末四大高僧藕益大師說過 03/07 08:27
→ wangluke:縱得上品善 若不迴向 亦不得往生 .... 03/07 08:28
→ wangluke:若芝麻小善 懂得迴向 亦得往生...他們都是開悟正果的聖僧 03/07 08:29
→ wangluke:近代來講 廣欽老和尚 台灣還有太多太多開悟的聖人 03/07 08:30
→ wangluke:我們沒有開悟 可是我們不得不相信回向的力量 03/07 08:31
→ wangluke:回向的意義 信心、願力更是修道人的原動力 03/07 08:34
→ wangluke:阿彌陀經不是說了 已發願 今發願 當發願 03/07 08:34
→ wangluke:已成就 今成就 當成就 嗎^^ 03/07 08:35
節錄自聖嚴法師著作的觀點當作參考
正信的佛教 聖嚴法師
§佛教相信功德可以回向給他人嗎？
佛教確切相信，自己所修的功德，可以回向給他人。
所謂回向，就是從自己的方面，回轉朝向他人的方面，這是屬於心力的感應，這在上面一
節中已經大略說過。這是由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力而達於所要回向的對方；這
像天空的太陽光通過反射物（如鏡或金屬體）的折射，便可使戶外的太陽光照射到室內的
黑暗處，室內的黑暗處，雖未直接曝曬到太陽，卻已接受了回向而來的太陽光。
同時，雖把功德回向給他人，自己的功德仍然絲毫不損，這在佛經中有一個比喻：一盞燈
，可以點燃許多燈，這盞燈雖然點了許多盞燈，卻不會因了點燃其他的燈而就減弱了自身
的燈光。
因此，凡是正信的佛教徒，每做一樁功德，都會發願回向給一切的眾生，這也正是慈悲心
的自然流露。
http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a23
===============================分隔線=======================================
我曾經有聽過法鼓山 果祺法師的說法，(不知道名字有無記錯)
是認為其實迴向要改變的其實是自己的內心，而非受迴向者心念的改變。
有些人念經迴向期望改變的是別人的身心，而非念經對於自身心念裡功德的轉變。
這有點本末倒置。
============以上 果祺法師大致上的想法========
這正確與否供各位參考即可，如果有相關經典輔助也許會更好吧！
但我其實是很認同這看法的，畢竟自己心念的些微改變會促使很多的改變。
就好像一顆石頭丟下去水中，但是漣漪的影響卻是四面八方的，
同樣人和人彼此之間的影響我是覺得蠻類似的。
有時候出門看到一個人的一個微笑卻造成了自身整天心情的轉變，
本身的心情又影響其他人了。
同樣的生了一場氣，卻也很有可能造成整個團體氣氛的改變。
然後這團體的每一個人又把自己愉快與否的氣氛往外傳遞下去了。
以此類推為善與為惡好像也會這樣彼此影響下去了。
(一念天堂一念地獄蠻有道理的，且強調善惡心念的重要真的很有道理，
人是彼此影響的。)
和聖嚴法師的點了一盞燈，但燈和燈之間卻可以彼此點燃或影響應該蠻像的吧！:P
另外，我認為祖師的善巧方便有時候經典並不一定會出現，
過去佛陀閉關時，曾經教導僧團僧侶修習不淨觀，
出來後發現少了很多人，原來是很多較悲觀的僧侶厭惡自身而自殺了。
後來佛就教導修習入出息念。(佛版#19cDjt7p Cid大的推文。 )
只是我曾想過為何以佛的大智慧與慈悲，卻不能避免此種事情的發生？
我想，這也只是種因緣，佛遇到的因緣和祖師的因緣不同。
禪宗的開悟見性、直指人心，佛陀也沒敎，祖師好像也一堆人證果了呀。:P
(所以常看到吵大小乘我覺得沒啥意義。能跑的馬就是好馬，能出三界就是好方法。呵呵)
只要大小乘的核心理念與方向正確就行了吧！
好像說太多扯太遠了。 XD
以上僅為自身的看法供參考分享討論 :)
有錯請見諒囉。 ^^
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 124.8.97.58
※ 編輯: chitong 來自: 124.8.97.58 (03/07 22:16)
推 alexhk:名詞不同而已,沒聽過迴向,總聽過..加持吧? (上座原始佛教) 03/07 22:33
→ alexhk:灌頂也是個名詞,信不信就個人心證了.. 03/07 22:34
推 solarjeff:一些非佛教徒自以為是正教徒的講說佛法的東西了嗎? 03/07 23:23
→ solarjeff:別拿佛板大小乘之爭的產物取利己而為用才好。 03/07 23:24
→ solarjeff:修行若是向內求，迴向是絕對有用。這種道理都不瞭解也說 03/07 23:25
→ solarjeff:在修行嗎? 真是糟糕啊~ 03/07 23:26
推 solarjeff:推一下 chitong 大的苦心 :) 03/08 00:00
推 gamete:聖嚴跟果祺的比喻我覺得還滿不錯. 那種感覺就有點像網路 03/08 00:31
→ gamete:當你跟某種力量產生連結時 其他人也可以透過你跟這些力量 03/08 00:32
→ gamete:產生連結. 迴向是敞開自己的心 讓其他跟自己有聯繫的人 03/08 00:33
→ gamete:也能得到這樣的益處. 從華嚴世界角度來看所有人之間都有聯 03/08 00:35
→ gamete:係. 只是自己的心念讓這些聯繫有親疏之分. 如果你已經能 03/08 00:37
→ gamete:看透華嚴世界一切為心念所生 當然迴向對你就沒有意義 03/08 00:38
→ gamete:不過如果以佛教不斷強調跟其他宗教不同之處. 我覺得提倡迴 03/08 00:39
→ gamete:向好像不是件好事. 在偉大力量前容易讓人有所臣服 而失去 03/08 00:40
→ gamete:自我 03/08 00:40
→ chitong:可否請教為何一念所生 迴向就會沒有意義呀? :P 03/08 12:20