補充：佛經經文中竟然有道家五術及陰陽學的術語...(佛陀是不會談陰陽五行)
裡面還有道家神明在佛經裡 如 青龙白虎朱雀玄武 六甲神將...........
經文中的「成收開閉。建除定執。破危.....」是五術中的術語，
如定日、破日、開日、成日，有學命理的人都知道.....
目前此經被歸類為「疑似部」，意思就是疑似偽經...
疑似部是大正藏自己分類的，不是我們分的，我轉貼而已。
自己看一下有陰陽五行學說的佛經節錄：
佛說天地八陽神咒經
唐三藏法師義淨奉詔譯
被歸類為〔疑似部〕
“若善男子善女人等，興有爲法，先讀此經三遍，築墻動土，安立家宅，南堂北堂，
東厢西厢，厨舍客屋，門戶井灶，碓碨庫藏，六畜欄圂，日游月殺，將軍太歲，黃幡豹尾
，五土地神，青龍白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神，土尉伏龍，一切鬼魅，皆悉隱
藏，遠屏四方，形銷影滅，不敢爲害，甚大吉利，得德無量。”
(這些話顯然是方術之士推斷陰陽、預測吉凶之言，怎會出于佛口？還左青龍、右白
虎？還游神太歲？下段的“令知時節，爲有滿平，定執破危，成收開閉，建除之文”也同
此語。 )
無礙菩薩復白佛言。世尊。人之在世。
生死為重。生不擇日。時至即生。死不擇日。
時至即死。何因殯葬即問良辰吉日。然始殯葬。
殯葬之後。還有妨害。貧窮者多。滅門者不少。
唯願世尊。為諸邪見無智眾生。說其因緣。
令得正道。除其顛倒。
佛言。善哉善哉。善男子。汝實甚能。
問於眾生生死之事。殯葬之法。汝等諦聽。
吾當為汝說智慧之理。大道之法。夫天地廣大清。
日月廣長明。時年善美。實無有異。善男子。
人王菩薩。甚大慈悲。愍念眾生。皆如赤子。
下為人主。作蓬民父母。順於俗人。教於俗法。
造作曆日。須下天下。令知時節。為有平滿。
成收開閉。建除定執。破危之文。
夫天陽地陰。月陰日陽。水陰火陽。女陰男陽。
天地氣合。一切草木生焉。日月交通。
四時八節明焉。水火相承。一切萬物熟焉。男女允諧。
子孫興焉。皆是天之常道。自然之理。世諦之法。
善男子。愚人無智。信其邪師。卜問望吉。
而不修善。造種種惡業。命終之後。復得人身者。
如指甲上土。墮於地獄。作畜餓鬼者。
如大地土。善男子。復得人身。正信修善者。
如指甲上土。信邪造惡業者。如大地土。善男子。
欲結婚親。莫問水火相剋。胎胞相厭。
年紀不同。唯看祿命書。知福德多少。
以上段句應不是當時 .當地的時空背景, 會由釋尊所說 (佛陀是不會談陰陽五行) , 倒像
是在中國道家傳統思想環境者所宣說, 只能歸類為疑經。
至于接受不接受一部疑僞經典，比判斷它是不是僞經，要容易得多。
因爲大正藏都已經定性了：疑僞。就是說不能確定但有可能是僞經。
如果你不接受，那麽放下它就是了，別輕易評判它。
我自己是不敢賭，還是找一些較肯定的佛經念誦好了....
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