Re: [交流] 無路亦是路

[nknuukyo (江山依舊人事已非)]

:
: 我是覺得：
: 佛教理論有其定義及理論範疇，不是可以隨便拿什麼宇宙意識體來瞎扯的。
: 佛教根本不承認宇宙中有造作者與主宰者實存，何來什麼宇宙意識體。
: 要提出宇宙意識體作為本體理論，歡迎，但不要瞎扯佛教。
:
: 推 thismy:以後寫論文 交給你寫了                                    07/08 02:26
: 推 soulheart:T大上任 各方好漢跟久未出現的都來了 呵呵~~             07/08 07:48
: 推 waree:好像是楞嚴經的內容耶...                                   07/08 08:42
: ※ 編輯: datoguo         來自: 60.250.200.94        (07/08 10:55)


從神學的角度來看

道家的道　跟　東正教的上帝　比較相近

是屬於　流出論　的神



而相信上帝創造萬物的論述

則是屬於　創造論



但就使用　意識體　一詞　

基本上是有些怪　（那到底是意識還是體　是有體還是無體　實存與否？）




以　道　來看　是　實有不虛　但卻沒有僵固的形象


而佛教教義上　各系統間也有很多不同的觀點

像第九識　嚴格來說已經超脫唯識範圍　但未必為人承認（有些連第八識都不提了）

但即便是第九識　它基本上還是不能以意識體來說明



在我個人的認知中

與其說佛教不承認有生成者（生成與造物主宰不是等號關係）

不如說這個問題　他們傾向於存而不論（如果這個認知有錯　可以補充）


但跟佛家的因果相比


道家更強調溯源的尋因

而將　眾因之因　萬始之始　的生成者　假其名為　道




--
 眾生息息相關，降臨在地球身上的事情，也會降臨在人類的身上，

  人類並未編織生命之網，他只是生命之網中的一根經線或緯線，

   不論他對生命之網做任何行為，最後還是會回歸到他自己身上。
                                          ─ 印地安酋長 西雅圖

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.160.65.23
推 datoguo:佛教經典有明確的否定造物主,主宰者,如文殊師利問經即是.
→ datoguo:即否定第一因.
→ datoguo:四部阿含更多否定尊佑論及實存造作者或主宰者之處,
→ datoguo:因此以佛教來看,根本不可能承認啥宇宙意識體.
→ datoguo:而佛教談的解脫皆是就十八界作用及認識論角度去談的,
→ datoguo:基本上不太關心造物主或主宰者是什麼,第一因是啥,因為認為
→ datoguo:那是無記的範疇,探討那樣的議題與解脫及煩惱止息無關.
→ datoguo:但就見地而言,佛教基本上是否定造物主及主宰者實存的(無論
→ datoguo:具不具人格化).
→ datoguo:簡單的說,拿佛教的涅槃瞎扯到宇宙意識體,這扯大了.
推 datoguo:與其說佛教對這存而不論,倒不如佛教老早就一堆經論討論過
→ datoguo:了,而且無論佛教何宗何派,基本上見地是否定造物主與主宰者
→ datoguo:實存的.
推 datoguo:不過重點是: sk大把佛教涅槃與宇宙意識體扯在一起, 這可扯
→ datoguo:大了....