推 racky0122:我只能說 記住一句話就好"學法 而不執著法相"!!!!! 07/29 19:49
→ elimile:是不一樣,但史官把他們擺在相同的地位上 07/29 22:55
※ 引述《elimile (我愛棄天帝> <)》之銘言：
: 一般人又如何看得見神有無進駐神像裡頭呢?
: 說難聽點,神像原先是什麼?神像原先也是類似墓碑
: 的東西,是祭拜往生的人用的,而有些較有名望的,
: 人們為記住他們的樣貌(古時候也沒有相機阿),
: 所以雕刻木像方便緬懷以及祭拜!
: 且神明的神格,不能是神自己封給自己
: 也不是一堆人隨意給他們上個封號去拜他就可以的,
: 而是需由皇帝或是天子所追封才算數的,因為
: 皇帝是人間至高位者,只有皇帝才能代表上天,
: 皇帝封到哪祂們的神格就到哪邊,封誥與建廟
: 祭祀都是皇帝的權利,一般人哪裡有那種權利?
: (像是如果要提高關公的神格就必須請現任總統跟行政院頒布才有算數)
: 再說幾乎所有經文,真正有神力的大概也只有佛經吧,
: 呂洞賓的著作也許有可能是真文,但其他什麼關公的經文,
: 媽祖的經文,就比較謎了,關公什麼時候有寫書了?
: 而且依當時的環境以及關公的個性怎有可能會去寫這種
: 迷信的文章呢?
: 還有媽祖往生時還是個年輕女孩,何況當時的女生很難念得到書
: 她又怎麼可以著作經文了?而且也都沒有史料
: 或傳說有說媽祖有寫書的阿!
: 以及那些什麼張陵,張天師的等道教始祖,可都是當朝有名的大神棍呢,
: 為何古代人都不會去相信他們(雖然有時皇帝會被騙走)
: 現代人反而在拜他們呢?真是奇了!
以下只是個人小小的想法......
神像的使用屬於偶像崇拜的一種，這裡的偶像跟現代那種「華神！華神！」或是「56
天團」那種不同，指的是將抽象的信仰對象寄托於泥塑或木刻的形體（偶），或者是圖象
畫象的繪體（像）當中，使信仰願力因得到實體的依託而更能堅定的行為。
為什麼要藉助有形之物來幫忙增強信仰力呢？因為對於虛幻的事物，諸如思想或某種
價值觀所產生的「意志」與「意義」，因為太過不著邊際，因此對多數人來說實在抽象得
難以理解，所以才需要定義出「神格」，又以偶像來表達其「神體」，目的只是為了更容
易理解信仰的對象與目的是什麼而已。
因此，神明的神格，不是不能是神自己封給自己的，而是神格乃因於讓人們更瞭解神
而定義出來的「概念」，這並不是可逆的關係，所以也就沒有什麼神能不能自封什麼的問
題了。
且，這種定義並不是非得出自於「某人之手」或是「某個層級的人才有權利」，這只
是公眾認知與否的問題而已，而一些公眾價值觀當然是由某些「具有公信力」或「提出的
說法足以服眾」的人來表達比較容易讓人們順從了，不管是中國古代的天子，或是西方以
前的君權神授，只是當時代的人們認為這些領導著具有神靈的授意，也就是簡言之的「天
命」，而因為受到神靈的認可，所以人們按照邏輯下去產生順從的信仰而已。
不然，以近代（尤其近幾年來）各種宗教信仰林立，許多混合其他宗教思想而產生的
「新興宗教」而言，這些信仰的神靈並非經由某些領導人或公信力者的肯定便產生，便已
經證明了前述的概念（以voodoo來說就是個很明確的例子)，而早已離開「神權」觀念已
久的現代，自然的更不可能會有這種現象。
簡單的來說，許多宗教信仰當中的神靈，重點並不是在於祂是哪個「實體」的化身，
而是人們信仰祂的原因與目的為何而已；以神像、神格、或宗教典籍來開刀的行為，其實
只是表現出不瞭解宗教行為的一種情形而已。
因為，宗教的重點在於「信」，信則有其價值，不信則視乎糞土，一切只在於人們接
受與否的問題，很多時候並不是考證或是義理邏輯便可證明或推翻什麼的。
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