※ 引述《airforce2 (demoman)》之銘言：
: 假如今天正在登山的某甲，一時菸癮犯了起來，抽了菸後
: 隨手將未熄滅的菸蒂丟棄雜草堆中，經由旁人的告知該煙
: 蒂既未熄滅，隨手丟棄將可能引起火災。此時某甲的心理
: 狀態可能有兩種，其一：這煙蒂的火那麼小，怎麼可能引
: 起火災，不可能不可能。其二，管他的，縱使引起火災，
: 也查不到我，丟便丟矣，火災與我何干。倘若果因此發
: 生山林大火，某甲的心態究竟是屬「故意」還是「過失」
: ？
: 這是法律系學生大一刑法的重要課程。縱使畢業多年從事
: 司法實務工作至今的我，其實坦白講，有時候故意及過失
: 的界線也很難區別。像是我上面舉的這種例子，也可以不
: 斷替換到其他各式各樣的刑事案件中。法律上給的答案很
: 簡單：在行為人有預見結果發生可能性的情形下，雖然他
: 有預見，但假如他仍堅信結果不可能發生的話，以過失論
: 。反之，假如他認為結果縱然發生，也不違背其本意的話
: ，那便以故意論處。
我不是作者，但也有點想法...:P
你會遇到故意和過失的衡量問題，是因為你需要將無形的心性行為「量化」，
而很不巧的，心性行為可以當作是0~1之間的無理數，但法律上提供的映射條件
卻只能是0（過失）和1（故意）
你的第一個例子，我假設某甲想要引發火災的心態約0.2
第二個例子，我假設某甲想要引發火災的心態約0.8
0.2和0.8要怎麼對應到0或1？
有一派法學家主張無條件捨去法，另一派主張無條件進入，還有一派說四捨五入...
就算用四捨五入，那0.499999999999999呢？該判0還是1？
你遇到的難題，應該就是這樣，不是嘛？
但我可以很直接的告訴你，佛法在這件事上無法幫上你什麼...
因為佛法在談的，是心對心的映射，是心對心的反作用力，是無理數映射到
無理數的集合。將無理數映射到有理數，是人們為了處理事情上的技術需要，
是人類的限制，是人類的不得已...Orz
說實話，雖然普羅大眾對執法者有著很深的期待，但執法者也是人，處理的，
卻是最難量化的人的行為，只能和你共勉，多接觸不同層面的人事物，豐富人
生經驗，強化同理心的訓練，也許能多多少少，在面對艱難的判定上多份依據吧～
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