Re: [介紹] 如何有效迴向功德給自己的債主

[thismy (陷入無盡的孤獨)]

※ 引述《frela (一日三省吾身)》之銘言：
: 10. 最後有一點注意事項,有時候一個人的業太重,對方的怨氣很重,
:  根本不願意收你功德時,就會讓你亂應杯,讓你問不到,一直笑杯或氣杯的,
                       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
我認為，

那根本就是機率問題。

否則，有聖杯你當作有神答你，沒聖杯你當作債主怨氣重搗蛋。

好像怎麼丟，隨便丟，就一定有人答你似的。

丟中了就有神，沒中就是鬼搗亂要繼續道歉。


好吧，我教教大家吧。

你們去問，我今天還有業障嗎？若有，是什麼業，吃了什麼肉？一切照原po所教。

第二天，你再去問，「我今天還有業障嗎？若有，是什麼業，吃了什麼肉？……」

第三天，你再問「我今天還有業障嗎？若有，是什麼業……」

第四天，你再問時，算你運氣好，他答沒有業障 (擲杯也有運氣的)

第五天，你再問「我今天還有業障嗎？若有，是什麼業……」

第六天，問不到，你說是對方的怨氣很重, 根本不願意收你功德時,讓你亂應杯
        (所以還是要一直道歉)

第七天，又問「我今天還有業障嗎？若有，是什麼業……」

第八天....................還是一樣...............

到了第100天，你嚇然發現，不管怎麼道歉，業障還在~~~

今天被原諒了，明天再問 業障又有了 還要道歉~~~~


你就一個人在那慢慢道歉吧`~~~ 我在家慢慢誦經 念咒 打坐``~

你們每天在那道歉好了，我忙我的工作

我保證一年後，你再問，業障還在，就繼續在那慢慢道歉吧~~~


因為不管你怎麼丟杯答案都是業障還在，丟中也在，丟不中是債主搗亂~~~


:  這時,就要真心誠意的跟對方道歉,就回去吧,有空多跟對方道歉,過幾天再過來問吧…


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◆ From: 203.82.94.37
※ 編輯: thismy          來自: 203.82.94.37         (04/03 01:31)
推 SATOMIYURI:意思就是問程老師,比擲茭來得快啊
→ SATOMIYURI:反正我沒有貶程老師的意思,但我覺得體系啥的都未成熟,
→ SATOMIYURI:要同修從錯誤中學經驗的代價很大,離開的人也不算少,
→ SATOMIYURI:並非大家都是不能唸經不能吃素的,然後"不怎樣就會怎樣"
→ SATOMIYURI:這種態度,是以恐懼為出發點,要的話就先推吃素跟戒五毒,
→ SATOMIYURI:這方面OK了再來還債 讓人真的還了幾個再說"個性有問題"
→ SATOMIYURI:然後開始處罰再加共業,那要人不起疑不害怕,很難
→ SATOMIYURI:程老師這塊資源,並非只要能吃素唸經就OK,重點早跑掉了
→ kennykou:戒五毒?貪瞋癡慢疑搞定了 就成佛,也不需要還債了...
→ kennykou:今天只要你若行菩薩道,債主要來障礙 護法神會看戲嗎?
推 kenin:要成佛就要還儥還完，釋迦摩尼佛定滅前可是受了不少苦
推 kenin:提婆達多便是釋迦摩尼佛的冤親債主
推 llooo:樓上的是看佛經的吧，看完後百分百相信，毫無疑問嗎?
→ kennykou:佛經看完無疑問 ok的,但誤解就不ok了
→ kennykou:照債主說釋迦牟尼佛,都成佛了,難道還要燒紙錢驅離提婆嗎?
→ kennykou:法華經中講 提婆早已成佛,只是示現給世尊 練心性
→ kennykou:我絕對贊成吃素 戒五毒降伏煩惱,但若只是為了現實考量
→ kennykou:想用神鬼利益交換的方式來幫助現世生活
→ kennykou:我說這是把佛菩薩當貪官 用賄賂的方式.
→ kennykou:也是完全誤解了佛教.
→ kenin:還儥不是燒金錢念經，釋迦摩尼佛過去世曾為了利益讓提婆達多
→ kenin:受傷至死，所以這一世要被打回來
推 kenin: http://www.ami.org.tw/second.aspx?p1=A&p2=A-011-002-06
推 kenin: http://www.ami.org.tw/second.aspx?p1=A&p2=A-011-002-07
→ kenin: 釋迦佛與婬女孫陀利的恩冤
→ kenin: http://www.ami.org.tw/second.aspx?p1=A&p2=A-011-002-08
→ DavidHilbert:一貫道講的佛經不用認真對待,
→ DavidHilbert:因果是因為業的作用,沒有對冤親債主還債這種事.
推 kenin:但，佛說興起行經是佛教的經典耶
→ DavidHilbert:佛經有的時候會被一貫道拿去亂講,這不是佛經的問題,
→ DavidHilbert:是一貫道的問題.佛經裡面沒有對冤親債主還債這種事.
推 kenin:佛說興起行經就是講這種事，我只能說 依"法"不依人
→ DavidHilbert:要依法不依人,惡業自然產生惡果,沒有賄賂冤親債主
→ DavidHilbert:可以消業障這種事.
→ DavidHilbert:佛也從來沒有對提婆達多道歉還債過.
→ DavidHilbert:還有提婆達多因為出佛身血,死後下無間地獄了.
推 linnalin:http://ppt.cc/ieK1   http://ppt.cc/b,U1 是說我很認真
→ linnalin:的把這兩部經看完了 不過裡面只說因緣 沒看到債主現身討
→ linnalin:債啊? 連最像你說法的 佛說木槍刺腳因緣經第六 也只說是
→ linnalin:有此因緣 所以佛才會被木槍刺生瘡 不過沒說債主拿著木槍
→ linnalin:戳佛陀 其他品都是講因為有此惡緣所以被污衊下地獄而已
→ linnalin:還是說你在說的是另外一部經典..
→ kenin:佛不反抗讓提婆達多刺一槍就是還債啊，人在世間做了多少壞事
推 linnalin:有因緣和討債還債是兩回事吧?!
推 linnalin:今當現償宿緣，使眾人見，信解殃對，不敢造惡。 <<  XD?
→ kenin:就會下地獄，不會因為為了解冤而殺人而不會下地獄
→ linnalin:而且木槍是自己飛起來的..沒看到提婆達多?
→ kenin:因果就是冤親債主的一種說法啊，如果你不認同的話
推 linnalin:但是因果=\=冤親債主啊 業=\=討債還債=\=宿命..
→ linnalin:因為你說這說法是出自那本經典 所以我就去看了..現在結果
→ DavidHilbert:因果和冤親債主是兩回事,如果佛真的是還提婆達多債,
→ linnalin:是要把經典演申過後才會和你的說法產生關聯 是這樣嗎?
→ DavidHilbert:那提婆達多為何還會因攻擊佛而下地獄?
推 kenin:提婆達多的部份在佛說木槍刺脚因緣最後有講這個恩冤
→ kenin:地獄不會因為你為了化解恩冤就殺人放火，就放你一馬的
→ kenin:佛因過去世造了這個業，所以下地獄受苦，並轉世為獵物讓人
→ kenin:射殺，但佛不會因為在地獄受過苦的部份就化解這個恩冤
→ kenin:除非被殺或被害之人願意放下
→ DavidHilbert:既然冤親債主是無法化解的,那些奇怪的儀式就沒意義.
推 kenin:是啊，持經念咒只是讓冤親債主"暫時"放你一馬，如果不一直
→ kenin:持經念咒，對方就會找上來，但也有些冤親債主會希望你修成
→ kenin:正果，再度化他，算雙贏
→ kenin:不過如果不是要修脫生死之法，這些你也可以不用在意啊
→ kenin: linnalin提供的連結"提婆達多"是翻"地婆達兜"
→ DavidHilbert:佛教裡面不是只有持經念咒而已,只要行八正道,
→ DavidHilbert:自然就會解脫.
→ DavidHilbert:佛教裡面從來沒有求冤親債主放你一馬這種說法.
→ kenin:還要不犯八邪道啊，若能修成正果，這些恩冤就好處理了
→ DavidHilbert:有人能夠同時行八正道然後又犯八邪道的嗎?
→ DavidHilbert:還有處理恩怨不是佛法關心的問題,佛只會幫助眾生,
→ DavidHilbert:不會在乎到底有恩怨沒有恩怨.
※ linnalin:轉錄至看板 Buddhism                                    04/03 19:12
推 linnalin:轉到佛版去 希望那邊的大德能夠針對這點疑問有所解說
推 kenin:佛不是要我們"放下"嗎，不管是報仇或被害都要學會"放下"
→ DavidHilbert:要放下冤親債主會討債的想法,活在當下.
推 mieya:之前也有新聞報導說立杯因為材質關係有機率的問題~
→ kenin:冤親債主也不是無法化解，你欠人家什麼就還什麼，被討債後
→ kenin:也不要怨天尤人，要"放下"，試想若有人欠你100萬，你去討債
→ kenin:看到對方在念經持咒或當基督徒，你就會把這100萬放掉嗎
→ kennykou:正是要解脫生死,才不能一直執著在過去的因 未來的果上
→ kennykou:隨順自然,而不在受報時 再造業...
→ DavidHilbert:佛經裡面沒有討債的說法,如果提婆達多是向佛討債,
→ DavidHilbert:怎麼會因為討債而下地獄?
→ DavidHilbert:難道有人欠我100萬,我去跟他討100萬就會下地獄?
→ DavidHilbert:佛經裡面的因果和欠債討債沒有關係,
→ DavidHilbert:這只是神棍用來騙錢的手法.
→ DavidHilbert:要是冤親債主可化解,佛怎麼不化解和提婆達多的恩怨?
→ DavidHilbert:難道那些不知從哪來的老師功力比佛還強?
→ DavidHilbert:佛被提婆達多用石砸傷,提婆達多因此下地獄,
→ DavidHilbert:不要跟我說這算化解.
→ kenin:佛化解了啊，就是讓提婆達多刺一槍就化解這個恩怨
→ kenin: 用正當的手法討100萬當然沒事，但如果把他和家人打的半殘
→ kenin:用不正當的手法強迫他還債就是為惡，可能就要下地獄
→ kenin:這在"佛說興起行經"不就說的明白了
→ kennykou:所以何為正當? 因時因地因人,都沒有一個正當的標準
→ kennykou:佛當然化解啊,因為佛的境界沒有對立,沒有施 沒有受
→ kennykou:只有你覺得欠,他覺得你欠,他不甘願 你內疚,這種相對的
推 kennykou:情況下 "你覺得" "你想要還" 只能說這是攀緣
→ kennykou:佛沒有要我們攀緣, 佛說隨順因緣
→ DavidHilbert:經文要看清楚,木槍不是提婆達多刺的.
→ DavidHilbert:該發生的因果自然會發生,躲也躲不掉,
→ DavidHilbert:不需要去化解.
→ DavidHilbert:另外,如果恩怨化解了,提婆達多為何要下地獄?
→ DavidHilbert:這算哪門子化解?
推 Triad:佛經裡有一種方法可以做到這麼詳細程度的檢證喔：
→ Triad:http://www.bfnn.org/book/books2/1263.htm