原po提的問題很好..
稍微深入感情思考及修行中間
一定會產生疑惑

這要先從釋迦牟尼佛悟道經過說起
原本他是古印度的一位王子悉達多
他出生的時候..天地呈祥瑞之象..^^

所以星相師就告知他父親
這小孩以後可能是一位非常賢明的君主
不然就是一個成道的出家人..成為佛陀

他的父親淨飯王嚇壞了..怕他出家
所以從他小的時候
就讓他享盡宮廷榮華富貴

他也娶妻生子..過著充滿逸樂的宮廷生活
沒有發生任何一件痛苦的事
就錦衣玉食..歌舞曼妙
每天的生活除了享樂還是享樂


可是有一天悉達多太子出宮
這時候，路上走來了一個老年人，
頭髮灰白，牙齒脫落，腰躬背駝，手中扶著一枝手扙，
 一面走一面顫抖。

悉達多太子覺得很奇怪，
因為他在快樂宮廷內從沒有見過這種情景，
就問侍從︰這是一個甚麼人呀﹖為甚麼走路會發抖呢?

侍從只好回答:太子，這是一個老年人，因為年紀老了，所以衰弱不堪。
悉達多問:是不是每個人都會變老的呢﹖
侍從:是的，太子。無論男女都是會變老的。


太子聽了這話，因為他有比常人高的敏銳感受和悟性。
心中感到非常不安和不愉快，
又想到自己現在雖然年輕，但時光流逝，老之將至，豈能獨免。

後來看到病苦者
當時太子心中就產生了慈悲心，哀憫著這個病人；
又想到，每一個人都有可能遇到生病的痛苦，
我們這個身體，實在盛載著許多痛苦，
只是老、病未至，世人不知覺悟罷..

後來看到死者
太子心中很痛苦地想到︰原來人們經過了疾病、衰老，最後還會死亡。
那麼我的父母和我自己將來也會如此。
難道就沒有辦法可以解決這些痛苦嗎﹖


回宮之後，他深深地在思考著， 希望找到解除人間疾苦的方法。

他思考著這些問題，但是找不出一個答案.
後來遇到一個出家人說
出家修行可以離苦得樂..找到解脫的方法

悉達多決定出家.棄捨了世間的欲樂..能夠當國王的機會
想要克服在生命中遇到的煩惱，不被痛苦愁憂所恐怖
一心尋求永恆的真理和真正的快樂，找到人生問題的解答。


悉達多王子經過六年苦行，
忍受飢餓痛苦
35歲時，意識到只修苦行無法達到解脫，
轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養
悉達多王子後在菩提樹下禪定四十九日，
戰勝天魔的威脅、女色示現的誘惑，


他於自性清淨之中..開啟神通之力
看到六道輪迴的景象..以及領略諸法真實的事實真相
因眾生無法了解諸法實相、執迷於境界和自身情感和念頭而不悟
因此六道輪迴..如轉輪般..輪轉不絕..
肉身在生生世世中..演生.老.病.死的戲碼..永無休止。
無法脫離六道輪迴XD

 因此，世尊觀察諸法緣起性空而悟道
悉達多王子在悟道時也說:
一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得

悉達多王子證得無上正等正覺般若智慧
破除煩惱無明.覺悟了宇宙人生至高真理
而成為佛陀^^


佛陀悟道之後，在鹿野苑開始傳道，
為憍陳如等五人宣說「四聖諦」，稱之為「初轉法輪」。
此後，佛陀說法住世四十九年，

希望世人破除煩惱障及自以為是的所知障
度化了許多弟子，
其中著名的有舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等。

他為了宣揚佛法，
走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心
，曾在憍薩羅舍衛城的祇園精舍說法25年。
八十一歲時，佛陀在寂靜的星空下涅槃
nirvana梵語的音譯。
意譯為滅、滅度、寂滅。
指滅一切貪、瞋、痴的境界。
因為所有的煩惱都已滅絕，
心識空寂.寂滅
所以永不再輪迴生死。

佛陀脫離六道生死輪迴證得佛果。


ps:
佛教的教理..就是所謂空義論
空的解釋..各個高僧大德有不同解釋方式
我個人是比較認同..緣起性空的說法
就是世上的一切都是因緣和合而成的

例如一對男女..可能在因緣成熟的時候
成為伴侶結為夫妻
可能因緣結束的那天..就散了..世事無常
而世人往往為了在一起的點點滴滴回憶而苦惱

每天一 想到就痛苦..其實那已經過去了
你所痛苦的事情已經不存在了..只是儲存在心識中的回憶
心中所產生的..只是妄想.執著.和煩惱罷了XD


只要身處六道輪迴中..
身為人..無論貧.富.貴.賤
就要遇到生.老.病.死.愛別離.怨憎會.求不得苦.無人避免得了
所以世尊才講經說法49年..
希望大家破除煩惱.離苦得樂.究竟解脫
自性清靜..到不生不滅的境界繼續修行

所以學佛者..就是藉由佛教經典及學習
破除自己的無明煩惱..放下分別.妄想.執著的習氣
觀照自己內心那種習氣比較重..先學會調伏..慢慢把它放下
自性清淨後，自己境界就會提升


每個人的狀況不同..有些人對感情很執著
無法忍受單身一個人的生活..
還是可以開開心心找個伴侶在一起或結婚

但如果兩個人遇到任何狀況要分開
或是另一方先離開世間
學佛法者
就要體會到這本來就在人的生命法則中.
會發生的事情
要隨順因緣放下..執著傷心其實無濟於事
自苦罷了

本來人生只是一段過程..是假有空境.
每個人只是戲台上的演員
有些人博命演出..曲終人散了..還望著戲台發呆..想著劇情 ..執著回憶而痛苦
有些人有所領悟..知道人生無常..活在當下..看開一切..不再執著^^

佛陀為何要放棄.
人人羨慕及追求的..男女情慾、世間欲樂、君王權位

因為祂體悟到人生無常 ..
一切生滅變化中之現象..如夢幻泡影..如霧亦如電
所以祂才出家修道..後證佛果


或許大家都是凡夫..對感情及各種慾望..還是很執著
無法做到像佛陀那樣空寂.清心無欲的境界
起碼先學會...看淡


還是要努力過生活..經營感情
但如果分開了..或感情有了變化
要學會隨順因緣不執著它

因為世間有為法..本來就聚.散.生.滅無常
每一刻都在變化..無恆常性
如果心執著於永恆不變
本來就和世事變化相互矛盾..自苦罷了


而且人生感情路真正真相
就是人有在一起的那天..
就一定有分開的時候..有聚就有散XD

不管兩個人愛得如何死去活來..感情有多甜蜜..有多難分難捨
每個人都要面對這樣的無常
誰都逃避不了要面對分離之苦
..親情.友情.愛情皆然XD


學佛並非完全學習..某某人外在行為模式..照本宣科
而是面對同一件事的看法和心境的改變
無法領悟者就會困在心牢不解脫
可以領悟者就是學會轉念和釋懷

佛陀並不執著於男女之間的情愛
祂已經看破世間一切假有..轉眼成空
要用假有之身體會真實智慧..以假修真..而非認假有為真^^
所以把情愛..轉化成覺悟和對眾生的慈悲^^


有為法

有為，就是有所作為、造作之意，又稱有為法，
廣義來說泛指由因緣和合所造作之現象；
狹義而言，亦特指人的造作行為。
有為法也就是一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象，
而以生、住、異、滅之四有為相為其特徵。

據俱舍論光記卷五載，因緣造作稱為「為」，色（物質）、
心（精神）等法（存在或現象）
從因緣生，
有因緣之造作，故稱為有為法，因此有為法亦為緣起法之別名。


無為法

無為法，是永遠不變而絕對的存在；非由因緣所造作，
離生滅變化而絕對常住之法。


無常

無常，謂一切有為法生滅遷流而不常住。

一切有為法皆由因緣而生，依生、住、異、滅四相，
於剎那間生滅，而為本無今有、今有後無，
故總稱無常。







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◆ From: 123.204.121.30
→ popoallan:合十
→ kennykou:大悲菩薩為什麼要選擇在娑婆成佛，為什麼要降生為王子
→ kennykou:這個都是為了讓眾生瞭解，就算貴為王子，一樣有同為人的
→ kennykou:煩惱，而他出家成佛，就是給我們明燈，是演給我們看。
推 coldfeeling:阿彌陀佛
→ coldfeeling:恩！是大慈悲的示現
→ kennykou:佛的生長歷程 從出生 成長 結婚 出家 成道到涅盤
→ coldfeeling:菩薩曾告訴我過，在我這一生中，情會是我最大的考驗
→ kennykou:沒有一刻不是在說法。 不是出家成道後才說法
→ coldfeeling:我剛開始覺得奇怪，因為我與大部分人的關係都很淡
→ coldfeeling:但後來發現，原來不是我看得很淡，而是埋得很深
→ coldfeeling:深到自己難以發覺執著的點。情，有愛情、親情、友情
→ coldfeeling:對我而言還有師生情。
→ kennykou:c大我們是有情眾生，有情很正常，但問題只有在執著部份
→ kennykou:因愛生憂；因愛生懼。若離於愛，無憂亦無懼。
→ kennykou:這句話不是要我們無情無義，而是在如實觀察中，發現
→ kennykou:體、相、用、因、緣、果、事、理。了解一切法不可得
→ kennykou:就...自然的...離開了執著.
推 coldfeeling:恩，「因愛而生憂；因愛而生懼」或說因愛而生喜怒哀樂
→ coldfeeling:這應該就是我的問題了。
→ kennykou:多言了 :p
→ coldfeeling:不會阿:)  您提示了我很多，感恩。
※ 編輯: bernicellu      來自: 123.204.121.30       (05/07 17:21)
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