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三魂
亦稱「天魂、地魂、人魂」，
古稱「胎光、爽靈、幽情」，
也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」
「元神、陽神、陰神」
或「天魂、識魂、人魂」等！

而人死了之後，三條魂也各有去處，一魂，會依一生善惡，
決定上天堂享福、或下地獄受苦（行善上天堂，作惡下地獄的理論基礎），

一魂，會留在墳墓內（玄學的風水理論，借用風水寶地，來蔽蔭子孫的理論基礎），
一魂，會留在祖先牌位內（祭拜祖先，祖先托夢的理論基礎）。
直到罪業償完陰陽壽盡始欲再渡輪迴時，三魂才會重聚投胎。


七魄

七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，
所以人身去世，七魄也消失。

之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

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中國傳統道教的魂魄觀與台灣俗民道教魂魄觀的異同處。
因為從既有文獻來看傳統道教的魂魄觀，
可以發現傳統道教「三魂七魄｣的觀念，
｢三魂｣與｢七魄｣，都有其實質的屬性與明確的命名，
比如說｢三魂｣在傳統道教來說
指的是｢爽靈｣、｢胎光｣、｢幽精｣三種。

｢七魄｣則分別是｢尸狗、伏矢、雀陰、吞
賊、飛毒、除穢、臭肺｣。

但在俗民道教上來說，雖然一漾有｢三魂七魄｣一詞，
然而其指涉對象卻與傳統道教的三魂七魄完全不一樣，

俗民道教的三魂，並沒有確切的名稱，
但卻很明確的表示三魂即是人死後三魂將各自分離，一魂附於｢神主牌｣，
一魂留於墓地，另一魂則到陰間報到。


在三魂的屬性方面來說，
傳統道教的三魂，即是將｢善｣的｢精神意志｣分別區分開來，
配以陰陽五行，完成其各自獨自且有特殊作的個體。反觀俗民道教的三魂觀，
其區分有著相當大的斷裂（break）。
本文指出這一斷裂，並初步試圖為這斷裂尋找可行解釋之路。

○49日內—生魂在(靈槕)覺魂在(墓地)靈魂在(陰府)。


文章網址:
http://diary.blog.yam.com/z2210193/article/5264692


三魂者

草木只有一魂，名曰生魂，其頭向下，只知生發結果，不知苦樂等情，
飛禽走獸，則有二魂，一曰生魂知生長走動，二曰覺魂，知痛楚喜樂，
其頭橫直，見男知避，見食知求，知溫飽，別恩仇，
雖不及人，但高草木多矣，

惟人足有三魂，一曰生魂，名彭琚，
二曰覺魂名彭其頭向天
人有此三魂在身，無所不知，無所不曉，故草木之頭向地，禽獸之頭
直橫，人生之頭頂天，故人最靈，因三魂全，天地人之象也..





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