Re: [問題] 這種人有罪嗎?

[donation12 (翔)]

對於經典的閱讀與詮釋，無論是聖經或佛經，如果要從一個嚴謹的態度來看，
屬於頭腦思辨思考的方式來看待，那麼無論是什麼經典都有許多可質疑之處，
就像是前面有版友提到季路問孔子事鬼神這一段，可以問很多背景相關問題，
如，孔子當時幾歲，季路在哪裡問的，是什麼時候問的，又為何問事鬼神呢，
是不是遇到了什麼事情讓他這樣問，又或者是唸書遇到疑難才會這樣問孔子，
這些都關係到孔子最後為什麼會這樣的回答季路。

至於聖經，光看一本書的成書就有很多會讓人質疑的地方，像創世紀的內容，
為什麼跟後世出土文獻中巴比倫的蘇美神話如此相似？更不用說其它的篇章，
光是在詮釋上就有許多不同的說法。佛經亦然。

那麼當人們在閱讀這些經典的時候，是不是因為是本書，拿起來就能夠念了？
仔細去考察各個宗教在閱讀經典前需要做些什麼事，閱讀經典是靈修的過程，
在我所知的嚴謹靈修法門中，閱讀聖經前，要先禱告，禱告又有一定的步驟，
禱告完以後要唱詩，唱詩完以後要冥想，冥想完以後才能讀經，進度讀完後，
還要再冥想，還要再禱告，這次的禱告跟上次不同，但是還是有一定的順序，
最後才能結束。為什麼要這麼複雜？當然有其用意，魔鬼也能拿聖經考耶穌，
魔鬼也能扭曲聖經中的意思，何況人們單靠自己的「想法」又有這麼多解釋。

佛經亦然，除了心經，跟我受傳過的其它經，一些咒，我還真不敢隨便念經，
一開始念，有時阿飄過來求你超渡，有時有魔有業障，考驗起來是千奇百怪，
要說一個正念念經，說來容易做來難，因為常人不知道自己到底做對了沒有，
不知道自己到底懂對了沒有，就算小開悟個十次八次，一不注意又打回原形，
這是為什麼佛教中也很講究跟對老師學，天魔要整死你佛教弟子，最簡單的，
就是派魔子魔孫去入你佛教，學你的法，但是傳一堆魔裡魔氣的東西給信眾，
甚至在你讀經修練的時候直接殺進你裡面讓你整個修錯。

我剛開始接觸宗教與靈修時，很害怕自己懂錯，所以我經典都去直接念原文，
新約就念古希臘文，舊約就念希伯來文，佛經就念巴利文，道教中的更謹慎，
老子不能單念傳世本，看看馬王堆帛書，看看郭店楚簡甲乙丙本，發現問題，
繼續看各個註本，河上公註、想爾注、王弼本，最後看到憨山注，莊子亦然。
這是一個很矛盾的過程，因為各家註解各有千秋，你怎麼知道誰懂的是對的？
明明就有一堆詮釋上的問題，經典成書的問題，人們怎麼能拿著問題本靈修？

討論教義，討論一個宗教的時候，最怕的就是自己根本沒有正確的理解內涵，
卻以為自己已經理解了，其實都是看一些二手資料，懂得只是經典表面意義，
卻沒有辦法真正進其中深刻的內涵與靈修的部分，也沒有什麼靈方面的感應，
這樣到底只是拿本書來用頭腦辯析書中內容，還是試圖去求得經典中的智慧？
要這樣去看書，看宗教經典跟看漫畫又有什麼樣差異？看漫畫還不會想太多，
徒增煩惱多積業障。

修到一定程度時，常常不再是光靠自己在修，而是有很多外緣在隱隱的幫助，
閱讀經典時也是這樣，神佛教你，天上上師教你，基督或聖母教你，道教你，
跟你自己靈修所得自然又有不同境界，此時才知道經典意涵之廣之深與奧妙。
沒有進入那個門道，要說到對宗教，對教義，對經典的理解，我覺得還太早。

所以說到對一個宗教教義的理解，其實首先要先想想，這個宗教如此多分支，
台灣教會百百種，各自在對經典詮釋與教義上就有差異，聚會形式也不一樣，
憑著個人的認識與理解，一些自我設限，「假設」為真的前提，以為是邏輯，
卻連什麼是邏輯，為什麼會有邏輯，邏輯的起源與限制都不知道，再想想看，
自己到底有沒有真正懂對了這些自己以為就是這樣理解的事情。

靈學版，講靈修，到底是要修練腦袋的思辨技巧，還是要修練你的靈？
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◆ From: 219.85.84.40
→ hermitwhite:最後一個問題：那就要問思辯還是修練，還是其他方法，
→ hermitwhite:能夠通往正確的答案，又要怎麼知道那是正確的答案。
→ hermitwhite:或者，我們是否需要知道我們學的東西是否是正確的？
→ BRIANERIC2:以幻修幻 諸幻滅盡 能不受所有現象的限制 徹底了悟真相
→ BRIANERIC2:就是正確的道路。反之如果落入意識執著 落入現象的限制
→ BRIANERIC2:而不能突破 就是不究境
推 cowbaying:以幻修幻 諸幻滅盡?  何以得知?
→ BRIANERIC2:何以得之？ 我少打了一句 因為知幻即離