推 gtr9915:沒用拉..看過她的文章發覺目前說啥都是沒用!! 12/26 02:31
推 kennykou:等待，別給意見 以免結怨 12/26 06:27
推 yasotb:阿彌陀佛 12/26 08:03
※ 引述《lillianangel (點心)》之銘言：
: 我對交往兩年的男友還是念念不忘
: 這幾個月來真的是行屍走肉
: 什麼事都做不了
: 會上這來也是沒辦法了
: 有很多人都跟我說他已經不是我的了
: 我也不知道該怎麼辦了
: 我還能怎麼做
: 這份緣走到這我真的是累了
: 去龍山寺也求不到聖杯
: 是連神明都不幫我的意思嗎
佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？」
（佛說四十二章經）
天中諸愛力。大樂自覆心。愛火燒眾生。求樂不可得。
若得離愛欲。一心行為樂。無我離欲人。能至涅槃城。
是人初後淨。從樂得樂處。若人斷愛結。令心無遺餘。
善攝於心意。不受一切法。知應作不作。彼人常得樂。
若能斷愛河。得脫生死流。勇健者能度。必至涅槃城。
愛者則無樂。三毒和合故。若能解脫欲。是名清淨樂。」
（大正新脩大藏經．第十七冊．正法念處經．釋迦牟尼佛說）
眾生無始以來，妄認四大為自身相，妄認六塵緣影為自心相，
執著貪戀不肯暫捨，遂生種種憂惱、種種恐怖。
惟以四大觀身，知身無我，以四運觀心，知心無常，愛欲既斷，憂怖自除。
（佛說四十二章經解．明代四大高僧 靈峰智旭蕅益大師）
四大，地大、水大、火大、風大。
地以堅硬為性，水以潮濕為性，火以溫暖為性，風以流動為性。
世間的一切有形物質，都是由四大所造，
如人體的毛髮爪牙，皮骨筋肉等是堅硬性的地大；
唾涕膿血，痰淚便利等是潮濕性的水大；
溫度暖氣是溫暖性的火大；一呼一吸是流動性的風大。
（陳義孝佛學常見辭彙：四大）
六塵，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。
塵者染污之義，謂能染污人們清淨的心靈，使真性不能顯發。
又名「六境」，即六根所緣之外境。
（陳義孝佛學常見辭彙：六塵）
色塵，六塵之一。
青黃赤白等顯色及男女形色等之染污情識者，謂之色塵。
《圓覺經》曰：「耳根清淨，故色塵清淨。」
（丁福保佛學大辭典：色塵）
四運，又作四運心。謂心識之運轉與進展有四種過程。
摩訶止觀卷二上（大四六‧一五中）：「初明四運者，夫心識無形不可見，
約四相分別，謂未念、欲念、念、念已。未念，名心未起；欲念，名心欲起；
念，名正緣境住；念已，名緣境謝。若能了達此四，即入一相無相。」
四運之中，「未念」雖未起，然仍為欲念；「念已」雖已滅，然非永滅。
故知二者皆為修觀之對象，即過去已去，未來未至，現在不住，皆不定實。
又關於「運」之字義及四運分別之理由，於止觀輔行傳弘決卷二之三詳加論列。
此外，以四運來推量考察心念之生起、泯亡，乃至達於「無生」境界之觀法，
稱為「四運推撿觀」、「四性推撿」、「四性觀」。
〔摩訶止觀見聞卷二、止觀義例卷上、
天台直雜卷一（一念三千四句推撿觀一歟事）、摩訶止觀復真鈔卷一〕
（佛光大辭典p1788 ：四運）
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(4)：http://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related
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