Re: [經驗] 性格是一種難解的結

[hvariables (Carl)]

根據南傳阿毗達摩,萬物分為兩大類,真實法與概念法.
真實法是自己可以真正體驗到的感覺,可分三大類,身,心,涅槃.
概念法是人為製造的概念,例如:文字,語言,數學,科學,理論.
可以將身心再粗糙的分成六大部分:視覺,聽覺,嗅覺,味覺,觸覺,心理.
舉例來說:
1.人在看電視連續劇時,看到的影像聽到的聲音是真實法,但故事情節是概念法.
2.心在思考是真實法,思考的內容是概念法.
3.心在憤怒是真實法,引起憤怒的情節是概念法.
4.人在講話時的聲音是真實法,講話的內容是概念法.
5.只有自己的親身體驗是真實法,別人的親身體驗是概念法.
所以對證得涅槃的人來說,涅槃是真實法,對沒有證得涅槃的人來說,涅槃式概念法.
對視力正常的人來說顏色是真實法,對瞎子來說顏色是概念法.

本質上來說概念法並不存在,但一般人不了解這點,所以產生了種種煩惱.
只有阿羅漢看穿了概念法的假象,因此徹底消除了所有煩惱.

當人看到影像時,將影像的某部份定義為我,聽到聲音時,將某聲音定義為我的聲音.
其餘依此類推,因而產生了"我"存在的概念.不過追根究底,
人看到的只有影像,並沒有看到我,聽到的只有聲音,並沒有我的聲音.
因此我是不存在的,同理,魔,鬼,神,佛,法,僧,菩薩,阿羅漢...也是不存在的,
那只是人為定義的文字概念而已.人真正直接感受到的只有不斷變化的訊號而已.
人的感官所接收到的所有訊號都是不斷變化,所以是無常.
但要是說那些訊號不存在就錯了,所有的煩惱都是真實存在,
只是無常,看清煩惱的本質是超越煩惱的方法.

舉例來說,要是有個人在路上被石頭打到頭,然後他發現石頭是自然掉下的落石,
他不會因此生氣,單純就只是頭痛而已.不過如果他發現有人拿石頭丟他,
他就會生氣,然後就會想去打那個拿石頭丟他的人,
不過追根究底,被石頭砸到只是觸覺的變化而已,並沒有別人找我麻煩這種事.
阿羅漢知道被石頭砸到就只是觸覺的變化,所以不會不爽,也不會想報復.

如果有個阿羅漢住在一間寺廟裡,然後有個壞人放火把廟燒了,
對阿羅漢來說廟燒掉只是影像,聲音,氣味,觸覺的變化而已.
阿羅漢沒有這間廟是"我的"這種觀念,所以雖然露宿街頭時被冷風吹到會覺得冷,
但冷就只是冷而已,阿羅漢的心理不會難過,不爽,也不會恨放火的人.
就算有人拿刀子把阿羅漢的手腳砍斷,阿羅漢雖然會覺得肉體痛,
但就單純只是肉體痛而已.阿羅漢心理不會不爽,也不會恨砍他手腳的人.
因為阿羅漢知道就算他的身心也不是屬於他的,人本來就是一無所有,
也無法失去任何東西,因為阿羅漢知道自己一無所有,所以不會有任何心理的煩惱.

這種放棄文字概念,直接面對真實法的禪修方法稱為四念處.
這不是說不能用文字概念和人溝通,只是自己要知道抽象的文字概念非真實,
也沒什麼可執著的.雖然任何真實法都可以當成四念處修行的目標,
但初學者若想用視覺,聽覺,或心理來修四念處,是不太可能成功的.
修四念處應該用觸覺來修,若生氣時應該要覺知生氣,
但不要去想讓自己生氣的事件(這樣就掉進概念法的陷阱),
也不要想消除憤怒,就只是單純覺知生氣時觸覺的變化,
例如胸口肌肉緊繃,身體發熱,呼吸心跳加快,頭痛等等....
將注意力放在觸覺上面,這是滅苦之道.

除了四念處,還有另外一種對治嗔恨的方法是修慈心,
一開始是放送祝福的話給其他眾生,例如:願你沒有嗔恨,
願你沒有心理的痛苦煩惱,願你沒有身體的痛苦,願你平靜快樂,
或願你早日證得涅槃,願你早日成佛等等...也可以用自己習慣的句子.
當定力足夠時,就放棄文字語言,直接把慈心的能量傳給對方.
當然這是一種概念法的禪修,所以無法徹底消除煩惱,證得涅槃,
不過可以暫時克制嗔恨,修慈心最多可以修到三禪.

傳說釋迦牟尼在很久以前的前世曾經被一個國王砍斷手腳,
不過就算這樣,釋迦牟尼還是不恨對方,而且臨死前還是祝福那個國王平靜快樂.
一般人很難理解這種行為,不過這樣做是有目的的.
在遇到被人砍斷手腳這種災難後,自己知道自己已經死定了,
如果臨死前還在恨那個砍斷自己手腳的人,這樣會死得更痛苦.
更糟糕的是在嗔恨中死亡,死後會在痛苦中下地獄.
但如果在臨死前散發慈心祝福對方,雖然還是會死但可以讓自己死得愉快點,
也可以保障自己下一世可以輪回到比較好的地方.

要注意的是,修四念處和慈心不表示要當懦弱任人宰割的軟腳蝦,
我們應該要盡力阻止惡人犯下惡行,但不應該去恨惡人.
因為嗔恨會傷害自己的身心健康,讓自己老得快,
且會讓人造下惡業(只要嗔恨就算沒有語言行動還是造惡業),
這些惡業有讓人墮入三惡道的潛力.

修四念處可以徹底消除所有煩惱(包括嗔恨),修慈心則可以暫時克制嗔恨.
根據佛經記載,持戒的功德比布施高,修慈心的功德比持戒高,
修四念處的功德又比修慈心高.

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由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。

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◆ From: 114.24.61.70
※ 編輯: hvariables      來自: 114.24.61.70         (02/26 21:34)
推 dest:有道理 推!
推 swort:敢問在有怒氣產生時 去觀自己的觸覺以及該念頭的起落 是暫時
→ swort:壓制 使其平息 還是真的使其煙消雲散? 假如只是暫時平息 總
→ swort:有一天會再度浮現!某友人建議我經常讓自己處於那個狀態下
→ swort:才能方便自己看清楚那個念頭的存在 意思是要經常處於痛苦(被
→ swort:擒拿到很痛)的狀態