推 swort:敢問在有怒氣產生時 去觀自己的觸覺以及該念頭的起落 是暫時03/03 11:05
→ swort:壓制 使其平息 還是真的使其煙消雲散? 假如只是暫時平息 總03/03 11:06
→ swort:有一天會再度浮現!某友人建議我經常讓自己處於那個狀態下03/03 11:07
→ swort:才能方便自己看清楚那個念頭的存在 意思是要經常處於痛苦(被 03/03 11:08
→ swort:擒拿到很痛)的狀態03/03 11:08
觀念頭是不太可行的,很容易會讓自己陷入妄想自己都不知道.
觀觸覺的變化長期來說會讓嗔恨完全消失.
但如果你期待嗔恨消失,這種期待就是貪嗔癡,
這樣修行就會失敗,必須要如實覺知自己的觸覺變化,
不期待任何結果.
修行要順其自然,如果是故意讓自己處在嗔恨的狀態,
這樣就等於是在期待結果,如此就會產生更多的煩惱.
※ 引述《swort (瘸~宅~)》之銘言：
: 小弟還有一個問題
: 敝人現在可以辦到的是
: 在念頭升起的時候
: 發現這個念頭有問題
: 並且不會被念頭跟情緒直接帶著走
: 但是並沒有能力去剖析這個念頭背後的成因
: 比方說理性上知道某件事情是錯的，去做不會有好結果
: 但是感性上依然會作用
: 使自己會在理性與感性之間拉扯
: 請問在類似的狀態下
: 如何把自己看得更清楚
: 並且做出最好的判斷?
不應該去剖析這個念頭背後的成因,
這就像是想追究垃圾堆裡的每個垃圾是怎麼來的,
如此只會產生更多煩惱.
人為想像的文字概念和理論是煩惱的根源,
必須要放棄用文字思考,
將注意力集中在觸覺,
這樣才能看清真相.
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由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。
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