Re: [問題] 道與佛的不同~

[BRIANERIC2 (灰色軌跡)]

※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: ※ 引述《BRIANERIC2 (灰色軌跡)》之銘言：
: : 本來不想回，但實在看不下去了
: : 連呂祖都被拿芭樂故事出來消費，這像話嗎
: : 請參閱呂祖「太乙精華宗旨」
: : 開宗就講了：
: : 學人本性命之學。上達玉清。下徹泉壤。法身週遍大千。曲成萬物。廣大悉備。
: : 練氣是追求什麼？ 是追求最後身遍大千世界，無所不在，何止是一個肉身不死？
:         我沒有說過是肉身不死阿？
:         我說的是「這個身體」不死。
:         依照你所說 把這個身體修到遍布大千世界無所不在
:         這仍舊不是佛教離苦得樂的本意
:         如此說來 你這段論述只是幫我作補充而已不是？


為何對呂洞賓說是守屍鬼？因為對黃龍禪師來講

        貪求這個肉身 甚至為了守護這個肉身不死 花上這麼大功夫

        確實是個守屍鬼。


還是你要說是黃龍禪師講的喔，我沒有講喔

我只是說身體喔，不是肉身喔。 不關我的事


這個身體修到遍佈大千世界無所不在？

這表示你根本就不懂道教在講什麼

肉身怎麼能修到無所不在？ 真正無所不在的是法身

看看楞嚴經吧

《楞嚴經》曰：「虛空藏菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：
                我與如來定光佛所，得無邊身。爾時手持，四大寶珠，
                照明十方，微塵佛剎，化成虛空。又於自心，現大圓鏡，
                內放十種，微妙寶光，流灌十方，盡虛空際。諸幢王剎，
                來入鏡內，涉入我身，身同虛空，不相妨礙。身能善入，
                微塵國土，廣作佛事，得大隨順。此大神力，由我諦觀，
                四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同，於同發明，
                得無生忍。佛問圓通，我以觀察，虛空無邊，入三摩地，
                                              妙力圓明，斯為第一。」

這個無邊身，就是所謂的遍佈大千世界無所不在

不知道有沒有符合離苦得樂的教義？

: : 這種就是佛教徒最道教最大的毀謗，自己無法覺知並感受遍佈虛空的微細的訊息
: : 以妄心求真，卻反過來批評練氣的人是守死鬼，才出現這種揚佛貶道的故事。
:         「只」煉氣的人 只知道守護這個身體 自然是守屍鬼
:         誰說過「煉氣的都是守屍鬼」？
:         守護的身體是遍布三千大千世界的身體
:         就一定比較偉大？

同上，當然在你眼中可能不怎樣

: : 再來
: : 佛以無住而生心。為一大藏教旨。吾道以致虛二字。完性命全功。
: : 總之三教不過一句。為出死護生之神丹。神丹維何。曰一切處無心而已。
: : 吾道最秘者。沐浴。如此一部全功。不過心空二字足以了之。
: : 今一言指破。省卻數十年參訪矣
: : 練氣練丹的極緻，就是上面這一段話，有悟性者自然能悟
:         這是他的論述
:         佛祖自己說過他出家的目的是「為脫離生老病死之苦」
:         可不是說目的是「為出死護生之神丹」。


呂祖就不是為了脫離生老病死之苦嗎？
還是你覺得他這樣不能脫離？


: : 最後
: : 子輩回光。正回其最初不還之光。故一毫識念用不著。使汝流轉者。
: : 惟此六根。使汝成菩提者。亦惟此六根。而塵與識皆不用。
: : 非用根也。用其根中之性耳。今不墮識回光。則用根中之元性。
: : 落識而回光。則用根中之識性。毫釐之辨在此也。
: : 用心即為識光。放下乃為性光。毫釐千里。不可不辨。
: : 識不斷。則神不生。心不空。則丹不結。心淨則丹。
: : 心空即藥。不著一物。是名心淨。不留一物。是名心空。
: : 空見為空。空猶未空。空忘其空。斯名真空。
: : 這就是道教追求的真功夫，是真正實修的功夫，不是修在嘴巴上
: : 不是修在看很多經典，把空義講的很漂亮，卻毫無證量的情況上
: : 是真正的實修，內觀實相無相，性光自然遍及一切處，光明無所不在
: : 此即金丹
:         末學無能 不能透過網路讓你清楚明白我現在的程度
:         (反正事實上也沒有甚麼程度可言)
:         那可否請你展示一下 你修行道家之後的證量如何？


你先把上面這一段話看懂吧，這就告訴你所謂的中觀、空義不是佛家獨有的

每個眾生的自心與大光明藏本自一體，呂祖講的就是這個道理

要放下諸妄想，空忘其空，這就是道教金丹的真義，不是真的叫你練一顆金色的東西

我什麼證量都沒有，無有一法得證，但是我可以肯定你對呂祖誤解是罪過

身為一個佛教徒，對有證量的祖師這樣栽贓，應該勇於懺悔，別人才會肯定佛教

當然你可以死不認錯，一口咬定呂祖就是守屍鬼，沒離苦得樂，那是你自找的


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.32.249.43
※ 編輯: BRIANERIC2      來自: 114.32.249.43        (05/22 04:43)
→ flamerecca:既然無證量 就此打住。
推 visorkk:坐忘=空見? 恐有過度引深的疑誤
→ visorkk:佛家的空義是立在無常性上的
推 coldfeeling:說真的，要比較佛教、道教誰高誰低，是很愚蠢的
→ coldfeeling:信佛教者，專注於修佛上、信道教者，專注於修道上，這
→ coldfeeling:自然很好。但若要因為自己的信仰，而論述其他信仰低下
→ coldfeeling:，那真的會造成很大的誤失，也容易造成他人的誤解，
→ coldfeeling:不只自誤，尚且誤人。
推 dontblame:推樓上。若非真實佛道雙修者 實在不該妄加批評
→ dontblame:雖然我是佛教徒 但也粗淺知道道家之博大精深
→ dontblame:既然道家如此之博大精深 在未深入前 又有何資格為兩者
→ dontblame:做比較 論高下
推 swort:我也碰過基督教的信徒跟我說佛道的境界如何如何 耶和華才是
→ swort:真正的太一神~~其實對彼此的了解都很片面
推 redeploy:宗教版 靈學版 很難像以前連線武術版那樣 約戰比武
→ redeploy:文字境界的高低不等於實修境界的高低
→ BRIANERIC2:樓上這段話套在佛教徒對道教的評論 最適當不過了