→ BRIANERIC2:我沒有說金剛經裡不合八正道 而是金剛經裡沒有談八正道 07/24 06:41
→ BRIANERIC2:而直接談應無所住 佛陀對小學生說1+1=2 不表示他要對博 07/24 06:41
→ BRIANERIC2:班的人講一樣的話 你真的很可憐 到現在還不知道我要講 07/24 06:41
→ BRIANERIC2:什麼 為什麼會有末法 就是因為有這種人 07/24 06:42
※ 引述《BRIANERIC2 (灰色軌跡)》之銘言：
: ※ 引述《hvariables (Carl)》之銘言：
: : 佛教沒有追求長生不老，就連佛也會死。
: 喔！ 抓到了 連佛也會死
: 我們先來解釋一下 什麼是佛
: 佛就是如來
: 在金剛經中說「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來」
: 就表示 佛是沒有去來的 既然沒有去來 你說佛會死 就是謗佛
: 那麼再來 如果你是指悉達多太子的肉身死掉 就表示佛也會死
: 那就是說你認為悉達多太子的肉身是佛 這個佛會死
你終於進步到會引用金剛經了，但是內容都是胡亂曲解，
金剛經什麼時候說佛的肉身不會死了？
: 再來 你把悉達多太子的肉身圓寂 說成佛也會死
: 就表示你認為這個心就是住在這悉達多太子的肉身裡
: 又犯了楞嚴經中 阿難說佛在身內的錯誤
: 這樣實在讓人看不清楚 你是要攻擊道家 還是要謗佛
雜阿含經（一二二七）
爾時，世尊復說偈言：
「一切眾生類， 有命終歸死，
各隨業所趣， 善惡果自受。
惡業墮地獄， 為善上昇天，
修習勝妙道， 漏盡般涅槃。
如來及緣覺， 佛聲聞弟子，
會當捨身命， 何況俗凡夫。」
你想說雜阿含經謗佛嗎？
: 佛陀在很多經中都有發現唯一解脫之道
: 在金剛經中說
: 菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
: 須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
: 後面又說
: 無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
: 照這個道理 金剛經中說 菩薩於法 應無所住 就解脫了
: 那你又說了 一定要住在這個八正道的法上才能解脫
: 這表示你又抵觸了金剛經了 你強加解釋 一定要於法有所住 你又謗佛了
你認為佛說的話會自相矛盾嗎？
任何可以解脫證得涅槃的方法都必須合乎八正道。
還是你想說金剛經不合八正道？
: 照歷史公案 五祖只傳了自性本自清淨的心法給六祖 他就開悟了
: 開悟後 他自然就符合八正道的做為 但是他並不是聽了八正道的道理開悟的
: 所以我說六祖不識字 五祖也沒傳八正道給他 他只識得本心
: 是合邏輯的 也就是說 識得本心的人 於法應無所住 連八正道都不住了
: 你卻說栽贓我「禪宗不合八正道」
: 禪宗不住八正道上 跟 禪宗違反八正道 是不同的兩件事
: 所以你不只栽贓 你還搞不清狀況
要開悟只有一條路就是八正道，
文字上沒說是八正道不表示是在八正道外，
舍利弗只是聽了"諸法因緣生，諸法因緣滅"就證初果，
但不表示"諸法因緣生，諸法因緣滅"在八正道之外
舍利弗仍然是經由八正道證初果的。
搞不清楚狀況的人是你，
你以為禪宗是在八正道之外開悟的，
是佛告訴你的還是禪宗告訴你的？
: 同上 那麼菩薩於法 應無所住 又是什麼道理呢？
: 還是你要告訴我 八正道不是法 既然不是法 又何來「修」字可言？
菩薩於法應無所住 不等於 八正道外有解脫之道
不要自己想歪
: 八正道這麼偉大呀 只有佛教獨有的 請問有申請專利嗎？
八正道就是佛發現的，不然勒？
你想說是你自己發現八正道嗎？
你自己都知道自己不代表道教了，
你是要主張道教也修八正道嗎？
還是要代表道教說道教也能證得涅槃？
: zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
: 基本上 佛教有你這種人 佛教本身就已經滅了 所以你也是外道
: 大家都是外道 得證
任何思考能力正常的人都知道佛教還沒有滅，
言論顛三倒四是想證明什麼東西？
: 不過我應該好好的懺悔 因為一連串的回文 造成了你N次的謗佛
: 的確是小弟的不該 讓一個這麼虔誠的佛教徒 還沒攻擊到道家多少
: 自己就先一再的毀謗佛法 真是罪過
你該懺悔的是隨便瞎掰說八正道之外也可以到達涅槃，
佛經從來就沒有這種說法。
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由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。
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