Re: [問題] 道與佛的不同~

[MartinJu (荒謬人生)]

※ 引述《BRIANERIC2 (灰色軌跡)》之銘言：
: ※ 引述《hvariables (Carl)》之銘言：
: : 八正道是佛所發現的唯一解脫之道，
: : 如果道教也想修佛所發現的八正道直接加入佛教當佛弟子不就好了，
: : 為何要創立新宗教？
: : 佛告須跋陀羅：「於正法、律不得八正道者，
: : 亦不得初沙門，亦不得第二、第三、
: : 第四沙門。須跋陀羅！於此法、律得八正道者，
: : 得初沙門，得第二、第三、第四沙門，除此已，
: : 於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、
: : 婆羅門耳。是故，我今於眾中作師子吼。」
: : 道教有初果沙門、二果沙門，三果沙門，四果沙門嗎？
: 佛陀在很多經中都有發現唯一解脫之道
: 在金剛經中說
: 菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
: 須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
: 後面又說
: 無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
: 照這個道理 金剛經中說 菩薩於法 應無所住  就解脫了
: 那你又說了 一定要住在這個八正道的法上才能解脫
: 這表示你又抵觸了金剛經了 你強加解釋 一定要於法有所住 你又謗佛了
金剛經：一切賢聖，皆以無為法而有差別

無為法泛指可以通往解脫的法
或是說能夠通過三法印考驗的法

也不是外道說的甚麼東西都一樣
真正的聖道是有差別的

然後
八正道是通往解脫的道路其中一條
無所謂住不住無為法

: : 照你的說法，六祖不識字，沒接觸八正道，只有識得本心
: : 原來也是在鬼扯
: : 怎麼自己寫的文章自己也不記得，
: : 還要亂說別人栽贓，
: : 想否定自己寫過的東西嗎？
: 照歷史公案 五祖只傳了自性本自清淨的心法給六祖 他就開悟了
: 開悟後 他自然就符合八正道的做為 但是他並不是聽了八正道的道理開悟的
: 所以我說六祖不識字 五祖也沒傳八正道給他 他只識得本心
: 是合邏輯的 也就是說 識得本心的人 於法應無所住 連八正道都不住了
: 你卻說栽贓我「禪宗不合八正道」
: 禪宗不住八正道上 跟 禪宗違反八正道 是不同的兩件事
: 所以你不只栽贓 你還搞不清狀況
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？
云何降伏其心？」

佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度一切
眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相
、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。

別亂說菩薩完全不住任何法




其他恕刪

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.228.246.26
推 TaiwanZeus:金剛經亦云,若以色見我,以音聲求我,是人行邪道..
→ TaiwanZeus:菩薩以智慧為依歸,君不見六度萬行最後一首是?...
推 TaiwanZeus:菩薩於法中尚不起法念,住什麼法?
→ TaiwanZeus:好比..靜坐.念咒.念經,法法不同,目的是什麼?  (智慧)
→ TaiwanZeus:當我已在其中,你還告訴我..這些方法,那種最好??
→ TaiwanZeus:住法嗎??  大德..
→ TaiwanZeus:--- 何謂如來?莫非經三阿僧祗,只為見"佛",佛又何意 ---
推 TaiwanZeus:Ps:道佛有什麼不同..字不同啊..
→ TaiwanZeus:學的東西不一樣,諍什麼?..
推 BRIANERIC2:菩薩就是不住任何法 所以才說應無所住 不用再多加解釋
→ MartinJu:是不用多加解釋還是不會解釋  說法者無法可說，是名說法
→ MartinJu:你執著無法可說了
→ MartinJu:知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法
→ MartinJu:只能對T大說  你放下邪法了嗎
→ MartinJu:只看到字(色)不同  不就是以色見佛?
推 TaiwanZeus:法尚應"捨",何況非法;我行邪法,你是正法?誰見..??
→ TaiwanZeus:何謂五蘊?想想看..不是光(諍)就可以哦,大德..  orz
→ TaiwanZeus:你都知道"法尚應捨",又何來住法之說??
推 BRIANERIC2:原PO沒搞懂我意思 菩薩所行當然符合八正道 但菩薩心中
→ BRIANERIC2:不會念念不忘的說「我正在行八正道，非修八正道不可」
→ BRIANERIC2:如果菩薩執著自己正在修八正道 就落入我人眾生壽者相
→ BRIANERIC2:就像你24小時都在呼吸 你會24小時告訴自己我正在呼吸嗎
→ BRIANERIC2:說不用多加解釋的意思是 以你的程度 應該能意會....
→ MartinJu:金剛經："是人行邪道，不能見如來"  是你自己在自問自答
→ MartinJu:問個問題就說我在"諍"  無言...  須菩提尊者問更多吧
※ 編輯: MartinJu        來自: 125.226.135.91       (07/24 23:48)
→ MartinJu:色身的呼吸若是自性  就不會隨著煩惱變快變慢
→ MartinJu:住和不住都是有為法  離開這兩個才是無為法
→ BRIANERIC2:換句話說 離開這2個 就是不住在「住與不住」 不是嗎
→ MartinJu:不住法也是住於不住法  住法者，即不住法，是名住法
→ MartinJu:發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
推 BRIANERIC2:不對 你這樣等於落入文字遊戲 原文是：所言佛法者 即非
→ BRIANERIC2:佛法 是名佛法。 意思是佛陀雖講佛法 但他心中實無佛法
→ BRIANERIC2:存在 因為佛法只是因緣而生 若悟了何來佛法？
→ BRIANERIC2:套用在金剛經中 告訴我們所言一切法 即非一切法 表示
→ BRIANERIC2:諸法空相 隨因緣而生。 所以再進一步告訴我們要無所住
→ BRIANERIC2:那麼所言無所住 即非無所住 表示這個無所住 也不是住在
→ BRIANERIC2:無所住的境界 不論對於有為法 對於無為法 皆無可取 但
→ BRIANERIC2:你卻認為住於法 就是不住於法 如此推論顯然與佛陀的本
→ BRIANERIC2:意相違。 就像佛陀講空性 你卻故意說空性 還是有空性這
→ BRIANERIC2:2個字在 所以空性仍然是有 這是不對的 也表示你並沒有
→ BRIANERIC2:實際的體會空性的道理 所以仍在法門中打轉 所以強加解
→ BRIANERIC2:釋 從頭到尾 就違背了金剛經中「應無所住而生其心」如
→ BRIANERIC2:此簡單明瞭的道理
→ BRIANERIC2:如果照你的解釋 每個菩薩都不是住於無所住 而是住於八
→ BRIANERIC2:正道 而住於八正道就是無所住 這樣的觀念完全說不通
→ MartinJu:簡單來說  離開住與不住  不會變成不住"住與不住"
→ MartinJu:離開生死   會變成生生死死嗎
→ BRIANERIC2:離開生死 表示沒有生死 所以才說不生不滅 離開住與不住
→ BRIANERIC2:就是沒有住 也沒有不住 如此而以