[聊天] 有人在修練拙火嗎？

[chaos0807 (蕃茄撿到天使羽毛)]

不小心找到的資訊。
不過，不必修練，每個人身上都有。

名相：【拙火】　英文名稱：【tummo】

[密宗]獨有的修行名詞，和佛法無關。
拙火就是內火，是印度教一種歷史悠久的氣功導引術，
印度人也拿來作為練習「止」的一種方便法門，這些氣功導引術多很麻煩，
若無據經驗者從旁指導，流弊很多，就算真要藉吐納呼吸用來鍛鍊「止」的工夫，
數息法、觀呼吸都遠遠比拙火的修煉來得簡單易作流弊較少。
拙火其實就是中國道家所說的先天氣。拙火又叫昆達里尼、靈量、軍荼利、護樂輪;
據說古代印度的瑜珈修行智者發現每一個人體裹有一股儲備能量,
潛優在脊椎骨底部的第四節，這股能量被稱為 “ 昆達利尼” (Kundalini)，
密宗行者也都修拙火，事實上拙火就是中國道家的丹田氣，和佛法是完全無關的名詞。

古代印度瑜珈士在修練過程中發現人體內有股先天跟隨來的能量
潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方，他們認為該能量像一條捲曲的蛇一樣藏在身體底部，
所以又叫他靈蛇、靈熱，梵文叫做kundalini，又有另一名稱叫做睡眠女神。
千年以來，許多藏在喜馬拉雅山深處的瑜珈士們努力想要喚醒她。
十世紀（北宋時期），西藏的馬爾巴越過喜馬拉雅山進入印度，
向那洛巴學得瑜珈的所有精髓（後世稱為[那洛六法]），後來由藏文翻譯為中文時，
把它翻譯為拙火。據說真正的拙火猛烈無比。
而練身體時微微的熱感中國道家把這現象叫做"相火"，
認為相火是修練過程中身體由不健康轉變為健康而引發的病相，
有時會被誤認為功夫到了，所以中國古道士們特別強調出來。
與其相對的叫做"君火"，"君火"才是瑜珈士講的靈熱。
古老的瑜珈靈性知識中如「吠陀經」、「奧義書」、「希瓦經」、「譚崔瑜伽」
或「哈達瑜伽」的經典中，對「拙火」這股潛存於人體脊椎底端的意識能量，
都有著詳細的著墨。

「拙」字帶有原始樸拙之意，「火」則是熱能。
拙火的梵文是Kundalini，意思是「蜷縮的蛇」，
用以形容這股下窄上寬般迴旋式的先天潛能。
提到拙火之前要先了解的是三條主要氣脈(nadis)。
[中脈](Sushumna nadis)對應位置同脊椎，由脊柱尾部海
底輪直升至頂輪。中脈左側是[左脈](Ida nadis)亦稱月脈，聚集陰性能量。
中脈右側的[右脈](Pigala nadis)亦稱日脈，聚集陽性能量。
三脈交會起點在脊柱骨尾端[海底輪]處，是自然的生命能量 (Prana)，
也稱之靈熱或拙火(Kundalini)的儲存庫，沉睡之所。
海底輪（Muladhara Chakra)位置在脊椎骨尾端，
拙火 (Kundalini) 靈性能量棲身的所在，亦相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)。
此脈輪代表著生命力和活力，是滿足我們基本生存欲望的脈輪。
拙火覺醒後，經由海底輪向上導引通過其他六個主要[脈輪]或稱能量中心(Chakra)。
西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種。

修密宗拙火之瑜伽士，因修臍間拙火而產生大熱力，
於極寒冷之天氣亦僅著一單薄之布衣。
布衣藏文曰「日巴」 或「惹巴」，密勒日巴即是「著布衣的密勒」的意思。
密宗之修士，古時皆不許著皮衣，以策勵得拙火成就也。
嘎居巴派於此點特別注意，故「日巴」甚多。

性力崇拜的密宗行者對拙火又發展出另一套看法，密宗行者把拙火也叫[忿怒母]，
忿怒母外則指金剛亥母...等裸體空行母，內則代表每個人體內潛藏的生命能量，
其實就是性慾。
結果就演變成氣功加性交的大手印、大圓滿、無上瑜伽密宗雙身法了。

張宏實在《[圖解無上瑜伽]》p.182中說【西藏所講的氣、脈、明點，與道教修行所談的
有些部分很相近。道教修行認為守住丹田之後會感覺丹田處慢慢有亮光出現，接著成為亮
團。
這個亮團會隨著靜坐的人的意念而周遊全身，而且可以用意念控制它。
古代有人稱之為『丹』，也有人稱之為『火』。
類似這種對生命能量的描述與解釋，也見於無上瑜伽密續】

張宏實在《圖解無上瑜伽》p.196中說【拙火瑜伽或稱『內熱瑜伽』(Inner Hear Yoga)，
主要有三個程序，在最後第三程序可以產生四種喜樂。
其程序如下： 這是一種專注的瑜伽訓練，過程中瑜伽行者將生起所謂的『內熱』。
一開始拙火是在太陽神經叢(Solar Plexus)的位置生起，然後沿著中脈向上移動。
內熱來到頭部，就將頂輪中的[白明點]融化。
頂輪即是大樂輪(The Wheel of Great Bliss)，位於此處的白明點被隱喻為月亮，
也被稱為證悟心(Mind of Enlightment)。
當白明點融化後，內熱開始沿著中脈向下流動。
內熱沿著中脈經過喉輪、心輪、臍輪與密輪，依序體驗四種喜樂，
也就是喜(Joy)、勝喜(Supreme Joy)、極喜(Special Joy)與俱生喜(Innate Joy)。】

[曲肱齋]全集(3)陳健民上師著P.532:【修拙火者，多服類似黃老鼠肉（原註：無以名之
故雲），以大牛膽（原註：師（諾那活佛）云：此牛之肉重及千斤，心如斗，寒山野牛也
），或普通公牛膽、亞大黃，於洗身後塗之，無垢白布拭擦之，令光潔。又加黃鵝油塗足
心，不致成跛。】

曲肱齋全集-陳健民上師著p.1077：【為修煉拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。】

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評註：
(註1)：拙火就是丹田之氣，或叫做『丹』。脈輪就是『穴道』。左、右、中脈就是經脈。
密宗只有五輪、七輪頂多七個穴道，和左、右、中三條脈，
比起道家有幾百個穴道和數十條的奇經八脈，
密宗的氣、脈、明點系統就顯得非常渺小粗淺了，
只是因其神祕及自我吹噓才會令人感興趣，
事實上，拙火瑜伽氣功是落後道家氣功很多的。

(註2)：密宗不斷的宣稱自己是佛教，卻儘研究一些和佛法無關的『氣』，
『氣』和解脫沒有關係，『氣』也無法使人解脫，無法使人成佛，
『氣』頂多就只能『有益健康』，可見密宗確實不是佛教。

(註2)：性力崇拜的密宗行者對拙火又發展出另一套看法，密宗行者把拙火也叫忿怒母，
忿怒母外則指金剛亥母...等裸體空行母，內則代表每個人體內潛藏的生命能量，其實就
是性慾。結果就演變成氣功加性交的大手印、大圓滿、無上瑜伽密宗雙身法了。

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所以，有人修練過嗎？可否分享一下心得

雖然我不知道為什麼這則訊息會摻雜一些奇奇怪怪的= ="

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 111.252.52.16
→ loeawei:不建議以直接切入拙火方面的修鍊或是著重於這方面的字義
→ loeawei:這樣好了..以個人觀點 可以先從禪修做起 請參閱法鼓山數位
推 log56:這篇文章作者倒是清醒：[密宗]獨有的修行名詞，和佛法無關。
→ loeawei:學習網中的禪修與心靈環保課程 但聖嚴說的還不夠詳細 裡頭
→ loeawei:還要加強精神與生命力的覺察補充說明 有這方面基礎後 再切
→ loeawei:入印度教及拙火觀念會比較適當..就形而言 其以單腳獨立 手
→ loeawei:朝上跳舞姿態表示 並於丹田下引動
→ loeawei:其實發現只要是中式宗教 都會貶低他國修練功法 自家宗教派
→ loeawei:也會排擠及不恥其他門派功法 要是我是不熟台灣及中國的老
→ loeawei:外 大概會以為來到台灣或是中國 到處都是飛天遁地的神人了
→ chaos0807:XDDDDDDDDDDDD
→ chaos0807:可是台灣也有崇洋的 頻頻邀請國外的大師來開課
→ loeawei:姑且不論背後因素是否崇洋 多交流多研討 選擇適合自己的
→ loeawei:路及方式也不為過
推 BRIANERIC2:拙火不能說是先天氣 也不能說是後天氣 拙火的定義是
→ BRIANERIC2:先天氣和後天氣完全融入平衡的狀態 後天氣來自於肚臍
→ BRIANERIC2:先天氣在於脊椎 當這兩種氣完全融入時 就像點火一樣
→ BRIANERIC2:以火熱的氣貫穿脊椎 此時叫拙火升起
→ loeawei:仔細看了一下內容 發現很多不足部分 包括先修拙火定 背脊
→ loeawei:左右陰陽脈進出及匯集 另於種子字 即以爆裂迅猛引導火尖
→ loeawei:貫穿各輪脈 及意念8 64片蓮花火瓣 火尖紅白明火相征等等都
→ loeawei:沒有提 或許是礙於版面字數 否則就是文中作者不夠深究功法
推 thismy:因為反密派嘛
推 thismy:佛教分顯教與密教兩大系 作者身為顯派把顯當成佛教的全部了
推 ccclum:我大概用一本性命圭旨其中一個氣動法門 ..這篇文章就破了
→ ccclum:只是拙火的功法在藏密來講是很高級的功法現象.....
→ ccclum:一般人的身體 "有所大成者" 真的太少了..更別說怎麼修鍊
→ ccclum:拙火在我心中是藏密者的三大法門其中之一 我不想謗這名相
→ ccclum:所以我只能說 作者寫錯方向了...