Re: [經驗] 守護神(3)

[wildfox (寂滅為樂)]

C大所言的(恕刪)，在下以為可以用儒家中庸所說的：

"喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和"  加以體悟。

喜怒哀樂這些都是情緒，都是暫時起的，不是內心的本質，內心的本質是什麼都不是，

沒有形狀、重量，或任何言語可以形容，類似點的型態是如同觀看一個普通杯子

時的狀態，就只是"認知"一個杯子，其餘的就沒有了(佛教密宗有一個修法就是在眼前

擺放一個物品，什麼都不想，就只是一直看)。這種狀態類似道家所講的虛靜無為，

也有如佛家所講的不著一物，一點掛搭也沒有。但是重點還是如何面對外在的事物，

儒家提倡必須所有的情緒都發洩處理的恰到好處，形成一"和"的狀態，和即平衡，

內心的能收能放能捨(尤其是捨字)。此在佛家稱為轉識成智過程，轉煩惱為菩提，將習氣

化的無餘。這種方法在下以為必須用"智"，以人間方法與規矩成就萬事萬物，

証果以上聖人是超越智，無須思索，便能知曉一切(如孔子耳順，智者大師的辯才

無礙陀羅尼)。

當外在情況一起來時，必須用理性分析所有事情，而不是任由情緒先起，理能控情，則

大都時候能定心，不再慌亂。當內心中亂心如亂流促促起時，或用理智照破，或歸諸內心

本寂狀態，知道此非真心，不理他，也就自然漸漸消掉。或有時則轉心，如心中欲以一刀

殺人，隨即轉念，觀想持此刀獻入佛門清靜處大寮，改劈材生火，供養三寶。



這世間萬事萬物與萬象，本質都只是個故事，從頭到尾都是假的，本質是個徹徹底底的

假像，存在只在於當下，境一過則隨即消泯，無法重頭，無法重現。理性思考，符合

人世間的規矩才是最妥當的。

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         外留餘地鋪明月，莫築高牆礙遠方

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→ ccclum:所以怎麼觀物可能就是 格物致知，但格物有點難也同我說
→ ccclum:所以知行合一，是要先立起來的初法
→ ccclum:知一分，行一分，做不一定一分，但正在做的"空"，也可以
→ ccclum:不需要知那一分，因為早已在行，最後行也是得那一分覺照!!