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其實我覺得這一篇文章有點難回,真的, 一來,你一開始就先說你自己是半瓶水, 害我這個半瓶水不知道該不該就你的文章內容進行辯駁, 因為半瓶水寫出來的文章有瑕疵謬誤也是很正常的。 二來,其實你對我的認識並不深,因此你打的點其實還不如ccclum來得有效果, 大部分都是讓我覺得「這是在說我嗎?XDD」, 就「惹火」的技術來說,我認為你應該和ccclum多學習, 他至少會下出一些無理手,好讓對方棋士認為「雖然是無理手,但真的很煩。」 ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言: : 本人算是不學無術,半瓶水罷了。不過有科學高人跟版主把臉湊上來給我,這實在也 : 盛情難卻。話說上研究方法的時候,我打瞌睡了,不過醒來剛好聽到重要的話。老師在上 : 理論的時候,大概一定會先提醒各種理論有其"適用範圍"。也就是說,千萬不要拿張菲打 : 岳飛。必須要為問題意識選擇適合的研究方法或是理論,這算是研究生的基本功課吧。也 : 是研究的基礎,k大愛講科學應該知道,不過拿擲筊這件事來談機率就犯了這毛病。根本上 : 就選錯了理論。擲筊這個動作涉及兩個層面,一是擲筊本身的機率問題,二是擲筊信徒的 : 詮釋方式。因此,如果只研究擲筊本身的聖筊出現問題拿機率是OK的,這我不否認。但問 : 題就在於信徒的詮釋問題。如果是嚴謹的科學家,大概就只會對擲筊這個物理現象的機率 : ,本身來談。這個結果就是科學教信徒跟版主愛談的問題。但詮釋問題是屬於人的範圍, : 人的世界可不只有真假這兩種二分法,多的是價值的問題。因此,擲出什麼筊信徒如何詮 : 釋這就已經不是自然科學實證主義能夠處理的範圍。K大那麼愛談科學,那不仿說說左派右 : 派何者可以證明為真啊。夠聰明的人就不會去談信徒的詮釋問題。且看K大是如何來談擲筊 : 這問題的:「你如何確定擲笅不含有機率成份?」接著,他只確定擲筊的機率性之後,便 : 以個人的看法來談這件事的: : 推 thismy:話說我之前在廟裡問 擲筊是不是假的,竟然聖杯 K大怎麼回事? 08/25 01:40 : → keithking:怎麼回事喔 神大概是說「擲個屁,不會通靈直接問喔?吵 08/25 01:41 XDD 我昨天不是才和你說,我沒有打算給你一個容易辯證的命題形式嗎?XDD 我問的是「擲筊」這件事「本身」是否含有機率成份, 就和質疑「易經傳統的蓍草卜筮法是否含有機率成份」的意思一樣, 「詮釋」則是發生在「擲筊」這件事「之後」的, 求事者必須先完成「擲筊」的「動作」,才能進行「結果的詮釋」。 所以事實上我的意思是這樣的: 求事者有事要問神 → 擲筊並產生一個結果 → 就結果做詮釋 ↑ 這件事是否含有機率的成份? 如果擲筊本身受到機率的影響, 那麼就代表擲筊的結果,並不全來自於「神」的意志(或答覆), 既然如此,求事者怎麼可能就機率下的結果進行「有意義的詮釋」呢? 那就和賭俄羅斯輪盤一樣,你隨便拿個轉出來的數字來做詮釋, 一點也不包含著「神」的答覆呢。 就擲筊這件事來說,我從來沒有認為這件事本身有什麼文化上的價值取向, 那也不應該是在這個版上討論的重點, 在靈學版上,擲筊這件事,唯一重要且有爭議的就是: 擲筊的結果到底能不能代表神的意志? 例如說,我去關渡行天宮(忠義廟)找關二哥擲筊, 我如何確定擲筊的結果是關二哥給我的答覆,而不是機率下的結果? : 如果是嚴謹的科學方法,中間應該要有一個過程,那就是以擲筊的機率以及信徒擲筊 : 的結果來支持他所謂:"怎麼回事喔 神大概是說「擲個屁,不會通靈直接問喔?吵"這個看 : 法。事實上就算他對信徒做了調查了,可是我相信一定有許多反例,這時就要想一套理論 : 解釋。這樣講好像很吹毛求疵,不過就是閒聊嘛。而另一方面其實也很明顯,他說的不過 : 就只是他的個人意見。所以他口中的機率跟他的看法其實沒有太大關係,換句話說,他不 : 過拿"機率"這個筊來說:你看,擲筊的是笨蛋。他口中的科學機率證明跟實際他的看法並 : 沒太大的關聯。其實他的看法也不過用機率來詮釋擲筊這個行為,用一種素樸實證主義的 : 方式,實際上跟擲筊的信徒心態上是一樣的。所以重點是在於如何看待擲筊這個行為,因 : 為擲筊不光是機率問題,還有人的詮釋以及價值問題。有效的理論工具其實不是自然科學 : 那種實證主義,而是人文科學。 一樣,我所提出的質疑並不在詮釋的問題上, 人如何去詮釋那個結果並不重要,重要的是那個結果必須先是神的答覆。 所以上面的閒聊基本上也不太算是閒聊, 神真的「有可能」認為麻瓜太吵了而不願理會麻瓜的擲筊, 讓麻瓜的擲筊結果變成純粹機率下的表現, 希望通靈人能看到他的再來問就好了。 : 但很明顯的,K幾乎將自然科學那套當做唯一的標準。比方我談人文科學,他卻想到 : 心理學,恩...他大概只將人理解為一種刺激反應的動物吧。 人是Reflect(反射)的動物。 索羅斯靠這個技術賺大錢呢。 : → keithking:嗎?心理學門也是一樣,在脫離了精神分析學派的框架之後 08/25 01:29 : → keithking:近代心理學做的「科學化」努力是什麼?不是靠臨床經驗的 08/25 01:30 : → keithking:累積所構成的論理系統,而是全面導向實徵主義耶 = = 08/25 01:30 : 人文科學又不是說人在想什麼?心理學在人文科學中被視為是自然科學,除了精神分 : 析還繼續被人文科學中一些領域繼續沿用。我提到高達瑪,事實上他有一項主張便是說給 : K這樣的人聽的:自然科學方法,不論是培根的經驗歸納法,或是笛卡兒的演譯法,都會造 : 成控制意識。方法論時代是科學氾濫跟科學控制加劇的時代。方法並不能保證人們獲得真 : 理,方法並未提供一條通向真理的康莊大道。因此他主張:不要盲目崇拜方法,不要盲目 : 相信科學會解決人的生存危機、"價值危機"和"信仰危機"。(黃光國,社會科學的理路,頁 : 371) 人文科學當然不是說人在想什麼, 心理學是在近代才由人文科學全面轉變成自然科學的, 靠的是什麼?實徵主義。 我要說的只是這個, 所謂的「科學」就是架構上實徵主義上的研究方法、理論與結果, 其他的都不是「科學」,是「學科」。 要用「科學」兩個字的話,最起碼也先把定義搞清楚來。 學哲學的,這點功夫不是基礎常識嗎? : 科學本身只是一種知識的方式,他並不代表真理,特別在人的世界中。K大的科學觀就 : 好好待在自然世界吧。人的世界又不是只有真假這種二分法。拿科學來談文化、信仰本身 : 就是自以為是的把科學擴大,特別是那種"素樸的實證主義"觀。連理論的適用範圍都無法 : 掌握,接下來的論述就是錯到底了。又K大對科學的那種錯誤認知也表現在這種談話中: : 推 keithking:kokone大 你在開玩笑吧? 人文「科學」這是中國語彙上 08/25 01:28 : → keithking:給的錯誤分類,社會學就是社會學,人文學就是人文學,請 08/25 01:28 : → keithking:問國外對於學術分類上的定義,有社會「科學」這種意涵在 08/25 01:29 : 事實上我受到訓練並沒有提及人文科學是中國錯誤分類的說法。而另一點,就歐洲來說 : 能夠形成一種體系的知識系統是可以被視為科學的。如果舉實例:胡賽爾是意圖將現象學 : 科學化的,他本身是數學轉哲學的。 如果就K大對於"科學"的認知,那現象學顯然扯不上 : 邊。另一方面,這種說法似乎也無視了科學本是從哲學分支出來的歷史。如果K大愛談心理 : 學,可以自已去找找胡塞爾對於心理主義的看法。你說我是要相信胡塞爾呢?還是鄉民K大 : 呢? 現象學的確不是科學喔… ~"~ 科學也不是從哲學分支出來的,科學是「借用了」早期理性主義留下來的技術, 正如同你不會說佛教是婆羅門教分支出來的一樣。 立論時用詞嚴謹,也是學哲學的基本功夫哩。 學學人家A1Yoshi或酒童吧。 胡塞爾我也只是略懂略懂,和海德格一樣都在我的「難讀難懂」書單之列。 : 回過頭來談擲筊,為什麼我會說是這是詮釋問題而非機率問題。K大及版主以為我承認 : 擲筊中的機率就可以反駁我這個命題。事實上恰恰相反,講白一點,前面提到的人剛好就 : 是談他們這種心態的,不過等級當然沒這麼"素樸"。他們的說法一不能解釋信徒的詮釋觀 : 點,二只是凸顯那種把科學當真理以及把人的世界限縮為真跟假的狹隘觀點。事實上人的 : 世界就不只有真假,舉個例子吧,如果真像K那樣拜科學玉帝,拿相對論當聖經,理論上 : 科學越昌明宗教就應該越稀少。事實上剛好相反,有宗教的人還是一樣多。又像前面說的 : 例子,可以拿實證科學來證明左派跟右派哪者為真嗎?大家都知道這是信仰問題。在人的 : 世界沒有那麼簡單。因此人文科學根本不在意真假,不同於自然科學,人文科學的工作只 : 是在於解釋這些現象而非去評斷這些現象。 「人文科學的工作是在解釋這些現象而非去評斷這些現象?」 我開始有點懷疑你是不是真的懂人文科學。 人類學中的民族誌技術透過田野調查者本身的視角、文化背景與價值觀, 去解讀研究標的所表現出來的文化脈絡,根本性地就很難避免「評斷」的發生, 因為「解釋」本身就包含了解釋者本身就其認知與知識框架下的評斷。 如何避免評斷? 這不就是為什麼田野調查者老愛去人家已經做過民族誌的少數部落, 進行再調查的原因嗎? : 之前我的研究方法論老師是潘英海老師,他就曾說過他在廟裡看人擲筊的心得。他把 : 擲筊視為是信徒自我辯證的過程,透過擲筊,信徒在這個過程中會整理自我心中的想法。 這種觀點是蠻有趣的,願聞其詳。 不過即便擲筊是信徒自我辯證的過程,擲筊本身還是包含著機率成份在啊 :3 : 另一方面,如果以結構主義的方式,擲筊這種用不確性,機率的形式來尋求與神的對話關 : 係,則會被視為一種人類所共同具有的心理結構。因為這種方式也不光是台灣民間信仰、 : 例如原住民的鳥占、商代的甲骨文、或是古希臘的神諭都是這種方式。所以結構主義會分 : 析這之後的意識型態,就是面對世界,人們所相信的神,那人類都是微小的。因此透過這 : 種人類無法掌握的不確定性,機率的關係來呈現出對於世界的看法。因此重點根本不在於 : 擲筊是真是假,而是這之後所隱藏的看法、觀點。特別是希臘的神諭,這種以今天觀點就 : 像乩童說話,以K跟板大那狹隘的觀點:可能是乩童隨便說說你就信了。不過希臘的神諭在 : 那時發展出一套詮釋的方式,被基督教吸收就成了現今人類學常用的的詮釋學基礎。K大你 : 對民族誌的掌握到哪我是不知道啦。不過從你的講法倒是很明顯的無視這些脈絡。我對人 : 類學的掌握也大致是從潘英海老師那接收的。如果K大只是掌握一些民族志的技巧就能談, : 那這些就算是對於K大的掃盲吧。 感謝掃盲,不過真的沒掃到什麼, 我研究人類學也不少年了,主要是用來研究消費者族群的行為的,感謝你。 今天我和西斯麥根本不在意擲筊「之後」所隱藏的看法、觀點, 我們只在意擲筊「本身」是否包含著機率的影響, 又是否能代表神的答覆。 如此而已,這是一個很簡單的二元問題: 今天我去向關二哥擲筊,關二哥是「有」給我答覆,還是「沒有」給我答覆? 你紮的稻草人太遠了,什麼詮釋的問題根本就不是我們一開始要問的啊。 : 結論:我想k大愛用那套素樸的實證主義,實際上其實對於科學或是哲學的掌握很片面 : 。基本上連一個學科或是理論的適用範圍都無法掌握,不過只是用科學包裝的偽科學罷了 : 。感覺就像有人拿相對論來談台灣王爺信仰一樣。其實科學就是源自於哲學,最終目的就 : 是如何了解人所處的世界。因此由何種途徑來獲得對於世界的知識就是所謂科學哲學,因 : 此面對觀注的對象,以哪種方式來研究才是一切的基礎。即便我今天好像相對論很強,但 : 我拿相對論來談台灣王爺信仰,這倒是挺好笑的。反正我知道你一定會拿機率繼續做文章 : ,但如果你牽扯上信徒對於擲筊的解釋問題,那問題意識可就不只有單單機率了。別提什 : 麼自然語言,你連問題意識以及研究方法都無法掌握了。 一樣的問題,我對信徒如何解釋擲筊結果的問題毫無興趣, 我質疑的是擲筊這件事是否「真的是神的答覆」。 詮釋什麼的,稻草人而已。 : 我記得我以前遇到越有學識的老師,回答問題越謹慎,即便他知道得比我還多,但不 : 是他專精的科目,他常常會推薦我找其他人。如果K大這種富有"科學"的精神,千萬不要像 : 我一樣,半瓶水就夸夸而談。恩...你說我把版主擺哪了,事實上版主專精於"打坐修行"跟 : "破除迷信",我想我談得不是他的專精項目,所以就不列入討論了。不過我很好奇,板主 : 對於副版主龍六大的魔潮看法,那K大有沒有想法辦法實證啊。 有的,龍六還沒通過我的驗證喔,啾咪。 不過就和NewAge的觀點一樣,我認為龍六的宇宙觀與世界觀是很有趣的, 做為一個思想實驗的題材來說, 龍六的主張比絕大多數的NewAge主張更有趣味性。 : 突然想到在給K大補充個基礎知識連結: : http://blog.yam.com/eoiss/article/53112253 : 前兩篇也可以看看,可以了解一下人家是怎麼談"科學"的,30分鐘應該可以了解 謝謝。 西斯麥知道我的怪癖,所以這種東西我是不會看的 :3 -- I know I am going to die, so, my revenge is living well. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.44.7.201
loeawei:就不過是兩塊半月木塊在丟嘛 08/25 12:10
所以上次我才google到有學生科展是把半月型木塊動手腳, 把重心偏移後,看會不會影響擲筊的機率表現 XDDDDDDDDDD 結果是:會!(廢話) XDD
loeawei:我覺得把人生 選擇 決定權交給別人或是木頭是很@#$@%$% 08/25 12:19
基督教三女之一:「請問我應該嫁給西斯麥嗎?」 木塊表示:「是。」 XD
loeawei:出來的結果不重要 而是解讀的智慧 08/25 12:20
很重要啊,要看是不是真的是神叫你嫁給西斯麥的, 還是其實神沒叫你嫁給西斯麥,是你自己解讀成要嫁給西斯麥的。XD
thismy:他不是已經承認有機率問題了嗎? 真奇怪喔... 08/25 12:23
thismy:loeawei 若有解讀的智慧,應該不用去丟木頭了嘛`~~ 08/25 12:24
所以才說他在紮稻草人啊…(攤手)
thismy:他會丟,就是打算把決定交給上天了.....(暈倒) 08/25 12:25
loeawei:丟擲是加強自我既定認知與信念 神從不幫你決定 只會尊重你 08/25 12:30
loeawei:的選擇 08/25 12:30
如果是這樣的話,擲筊這個行為就變成了一種「信念的自我強化儀式」了吧XD 不管擲什麼出來都能夠使自我的既定認知與信念強化,這也蠻詭異的。 不過那種死命擲,一定要擲到有聖杯為止的那種求事者, 我相信這就是在求一個「信念強化」了,科科。
thismy:會靠丟擲來加強自我既定認知與信念,本身就是個無自信之人 08/25 12:33
不過如果要求一個既定信念的強化效果的話… 問朋友不是更快? = = 還跑去擲筊…。 這種行為就和用易卜來強化自身信念一樣無稽啊.........
loeawei:窮算命 富燒香 在困頓猶豫時候可以加強信念依附 08/25 12:36
「病急亂投醫」
thismy:說穿了就是要一個精神寄托罷了,他才不管是否真有其事.... 08/25 12:37
要一個精神寄託的話,不如就相信西斯麥大明神吧! 西斯麥大明神是真戰神,真知,是無上道,能除一切苦,真實不虛。
loeawei:綜合來說如果排除各種外界干擾 網路求籤丟擲會比較中肯 08/25 12:40
在網路上,純粹機率的可能性更高吧.....
thismy:網路求籤丟擲 為何會比較沒有機率問題呢? 08/25 12:49
+1
cowbaying:電腦的亂數是有規則的... 08/25 12:51
cowbaying:種子串會決定亂數的常態分佈圖 08/25 12:52
那就變成是種子串的型態決定基督教三女之一要不要嫁給西斯麥了?XD
loeawei:手法 物質比重 彈性 角度 弧度都會影響 08/25 12:52
loeawei:很玩味的是信念越強者 在網路上求籤會很難求 08/25 12:56
願聞其詳。
thismy:"電腦的亂數是有規則的" ←有規則的機率啊.....難不成有神? 08/25 12:58
loeawei:可以試試看網路上很盛行的七王爺求籤 08/25 13:00
那…這求籤的結果是七王爺決定的,還是隨機亂數表決定的?@@
wkwtb:cowbaying說的沒錯, thismy學過程式設計? 08/25 13:01
wkwtb:剛開始還會提醒自己不要拿到「一樣的亂數」~~ 08/25 13:02
cowbaying:去把所有籤的內容都看過一次就能了解了 08/25 13:06
thismy:只要不是神的意志來回答的,都不會是真正神給的答案... 08/25 13:06
thismy:拿電腦來丟,隨機丟出的,就能變成神的回應麼? 08/25 13:07
thismy:所以,還不是一樣?把命運及決定交給電腦隨機亂數的 運氣.. 08/25 13:07
loeawei:結果誰決定我覺得不重要 重要的是自己怎麼去看 去試試看吧 08/25 13:08
既然最後的取決因素還是「自己怎麼去看」, 那根本就不需要擲笅這個媒介存在吧 = = 你一開始就知道自己「怎麼看眼前的這件事」了,不是嗎?
thismy:既然是真假不重要,靠自己去解釋,那何必去丟簽呢? 08/25 13:09
cowbaying:靠腦補過日子不太務實耶 08/25 13:09
thismy:既然沒有七王爺的決定因素在,為何又叫七王爺求籤.... 08/25 13:09
cowbaying:那台主機的名字可能就是"七王爺" 08/25 13:10
「七王爺」如果是主機的名字,那台主機搞不好還是拼裝的.....。
thismy:靠運氣丟出了簽,也是靠腦補去解釋嘛 (煙) 08/25 13:10
thismy:may be 喔 08/25 13:10
loeawei:因為你不是楚在人生難關或是窮困潦倒 當然可以這樣說 08/25 13:10
thismy:處在人生難關,還把決定權交給運氣,還當他是神的意志... 08/25 13:12
都已經處在人生難關了還不花時間想辦法突破, 還把時間花在木塊、銅錢、鳥和蓍草上..... ~"~
thismy:若我處在人生的難關這麼做,而深信求簽答案,我早就完了`~~ 08/25 13:12
強烈建議處在人生難關的朋友, 買本破壞性創新大師克里斯汀生的新作《你要如何衡量自己的人生?》讀讀, 裡面有很多衡量自己的認知與決策是否具有高機率成功性的管理工具。
thismy:處在人生的難關,更應該認識自己,思考過去未來,做好判斷 08/25 13:13
thismy:竟然把人生難關交給木塊?? 08/25 13:13
thismy:有人被強姦了 問該忍耐嗎? 丟出聖杯怎辦? 08/25 13:14
loeawei:你現在當然會這麼說啦 你說給那些生活邊緣或是難關的人聽 08/25 13:14
我會建議那些真的不知道自己對於眼前事物看法的人, 去找心理諮商師…。
loeawei:看看 絕對會說是在講風涼話 08/25 13:15
要把別人肯切的建議當成風涼話來聽,不知忠言逆耳, 不能放開心胸接受外在的挑戰並且採納他人有建設性的建議, 這也難怪會一直處在生活邊緣或是人生難關當中。 再好的建議,當事人不去執行也是枉然。
thismy:所以我說,他們只是一種無自信,隨便找個精神寄托罷了`~~ 08/25 13:15
thismy:同情是一回事,有沒有神在回答又是一回事`~~ 08/25 13:15
thismy:你不教他們自強,反而給一個虛假的精神慰藉, 08/25 13:15
thismy:未來萬一被聖杯的結果害了,你來負責嘛? 08/25 13:16
這就和西斯麥要教一個人釣魚吃,結果那個人還說「你在說什麼風涼話?」 ………。這哪齣? 那活該沒有魚吃啊。
thismy:不求企圖自救,不找出關鍵問題,只賴給天決定,永遠是失敗. 08/25 13:17
loeawei:簡單的說你不是這種狀況 所以才能說出這樣的話 我想我處理 08/25 13:18
慈濟在救很多救助戶時也都是「教他們如何釣魚」, 但不是每一戶救助戶都走得出來,願意去釣魚, 父母持續好賭酗酒失業打小孩的也所在多有, 這種當事人,求再多的木塊蓍草也是枉然。
thismy:你當下讓他們以為得到神明幫助,未來卻是虛假 害了他們.. 08/25 13:18
thismy:我遇上的困難,比你想像的慘苛多了..... 08/25 13:18
西斯麥絕對有資格說這句話。 在創業版上真的很少能夠見到像西斯麥有這麼強靭的意志的。
loeawei:十五年來的經驗 面對多少這種情境狀況的個案 大概拿來說 08/25 13:19
loeawei大是社工?@@
thismy:我是因為自救,他們無法自救是因為你教他們去求簽相信簽 08/25 13:19
thismy:你十五年來什麼經驗,分享一下~~~ 08/25 13:19
loeawei:應該也可以當參考吧 當然你認為你的經歷個案可以有比較好 08/25 13:20
loeawei:的處理經驗或是手法方式 我也願意學習 08/25 13:20
thismy:可以當參考呀 分享一下 我們一起評估看看 08/25 13:21
thismy:我回公司再回覆你..... 08/25 13:21
loeawei:其實很簡單 個案裡上有個問題 他們會認為我們只是應付了事 08/25 13:22
loeawei:而流於形式 或是法律章程上 就是因為缺少了同理心 08/25 13:23
其實如果是專業社工,大多都會受一點心理諮商或是基礎心理學上的訓練, 社工如果要缺少同理心,基本上還蠻少見的。 不過這和擲筊問事的關係是?
loeawei:所以在各種狀況下我們可以冠冕堂皇的說無關痛癢的漂亮用語 08/25 13:23
loeawei:就如廢死聯盟也可以無關緊要的替死刑犯上訴 因為他們不是 08/25 13:25
loeawei:受害者 08/25 13:25
好像有點扯遠了 ~"~ 廢死聯盟的人權主張是一種意識形態下的結果, 和「擲笅結果代表的是不是神的意志」這種實事求是的精神不能相類比吧? 這就和近代動物權和動物福利觀點的興起一樣,是一種意識形態的相對產物。
loeawei:也如同不以擲杯者的立場心態背景 當然我們也可以無關緊要 08/25 13:26
loeawei:的談機率問題 08/25 13:27
我們談機率問題,不代表擲筊者不能找一個心靈寄託啊 XD 心靈寄託的方式有很多種,為何不去挑選相對更好的一種? 而要將心靈的苦悶寄託在木塊蓍草上? 這種做法和負債者將希望寄託在樂透上有什麼不一樣? 而且負債者將希望寄託在樂透上還是「有可能中」的喔, 困苦者將心靈寄託於木塊蓍草上,能夠獲得什麼?@@
loeawei:我不大願意談個案例子 在某次事件中有個女孩全家族都死了 08/25 13:30
loeawei:往生者一共30幾位..也有人去洗照片時候 對方說要洗多少 08/25 13:31
loeawei:回說要洗全部 因為照片中的人只剩下他而已 08/25 13:32
提這個案例要說明的是?@@
loeawei:我要說的是他們要擲杯 你們會勸他說機率問題嗎 08/25 13:35
不會,但我會把她送去專業的心理諮商師那裡接受協助。 從而讓她把心靈寄託的對象從木塊轉向心理諮商師。
loeawei:嗯 所以解讀跟後續面對的方式很重要 08/25 13:37
這還是和機率問題沒關係啊 ~"~
loeawei:有關係 正與反的結果是在於丟擲者留下的衝擊影響 08/25 13:39
願聞其詳。
loeawei:他們要的不是正反機率 而是結果產生後如何去療癒 08/25 13:42
loeawei:我們現在都可以談機率 因為事不關己 08/25 13:44
thismy:這和機率問題有什麽關係? 08/25 13:46
thismy:到底有沒有機率?跟談不談是兩碼子事 08/25 13:47
loeawei:怎會沒關係呢 丟擲是種印證信念的問題 你談機率問題當事者 08/25 13:51
loeawei:會聽會接受嗎 08/25 13:52
thismy:我現在是在“問你”,到底有沒有機率啊! 08/25 13:54
loeawei:排除外力 一定是機率呀 這在前面就很肯定了 08/25 13:56
thismy:不用排除外力,莫非你認為有神的外力? 08/25 14:05
thismy:我就單純的問,有沒有機率,沒這麼複雜..... 08/25 14:05
我還是那個立場,以上面的那個女孩的案例來說, 得到PTSD的可能性很高,如果真的想幫她, 最好就是請心理諮商師協助, 請心理諮商師評估是否有必要轉由心理醫師進行心理治療。
thismy:你不會為了讓求助者相信求簽,就真把電腦求簽當有神明在吧 08/25 14:07
thismy:你讓不讓求助者去求簽,跟你自己相不相信有電腦求簽有神明 08/25 14:07
thismy:這是兩件事,當我問你認為電腦求簽是不是機率時~~~ 08/25 14:08
thismy:就不要把求助者的苦衷扯出來,我就只是問你 有沒有機率?? 08/25 14:08
thismy:不好再鄉愿了吧...有就有 沒有就沒有啊.... 08/25 14:09
skciv:唉又臭又長 哲學念成這樣很悲哀 08/25 14:09
紮稻草人開始談詮釋學的不是我喔,科科。 從一開始我就只談機率而已,這也不是什麼哲學範圍的東西。
loeawei:我的確是相信有神 不過動不動就指他人鄉愿 你的回應也夠鄉 08/25 14:31
thismy:你只要回答就夠了,你就是不回答,這樣也對,那樣也對.. 08/25 14:32
thismy:一下子說有機率,一下子又說相信有神在回答..那到底是? 08/25 14:32
loeawei:愿的態度了 閃人 省得又囉嗦神與機率的問題 08/25 14:33
thismy:你沒有一個立場的麼?有神回答就有神回答,是機率就是機率 08/25 14:33
loeawei:我自己有答案就好了 08/25 14:33
其實loeawei大不表明立場也沒什麼關係啊,我是這樣覺得啦 :) 畢竟,各自相信什麼,放在心裡不拿出來說,就不會有影響他人的問題, 那麼即便是再存有謬誤的主張,只要不影響他人, 我們也就沒什麼好置喙的了。
thismy:一下子站這邊說有神回答,一下子又站回來說有機率...這.... 08/25 14:34
thismy:我可是光明正大的說,用電腦求簽是機率,這是我的立場..... 08/25 14:36
thismy:不敢表明立場的 還是別跳下來了,免得又鄉愿 這也對 那也對. 08/25 14:37
loeawei:不如你就直接說不合你想法答案的就是鄉愿 這不就結了 08/25 14:54
thismy:並不會喔,如果有人說他相信是神在回答,我不會說他鄉愿... 08/25 14:59
thismy:盡管我不同意,不合我想法,但起碼他有立場,我不會說鄉願 08/25 14:59
thismy:再問你一次,你有立場嗎?還是 有神回答也對,是機率也對? 08/25 15:00
loeawei:所以你的立場就只有兩分法就是了 08/25 15:00
loeawei:沒錯 我的答案就是這樣 08/25 15:01
thismy:這就是鄉愿了,有神就有神,沒神就沒神,難道還 又有神又沒神? 08/25 15:02
thismy:若真的是神在回答,怎麼會是機率呢?神的意志是假的嗎... 08/25 15:02
thismy:上法庭也這樣? 他殺人也對,沒殺也對,都對啦,釋放! 08/25 15:03
loeawei:休息好了 症頭又開始了 08/25 15:04
thismy:是女朋友就是女朋友,不是就不是.難道是女友也對 說不是也對 08/25 15:04
loeawei:很顯然不合你想法答案的就是指鄉愿了 08/25 15:05
loeawei:又開始發作了 閃人 讓你發揮吧 08/25 15:05
thismy:兩不得罪,見風轉舵,左右討好,通通都對,此為鄉愿。 08/25 15:06
thismy:就算有人主張有神回答,不合我想法,我不會說鄉愿。 08/25 15:06
thismy:這個也對,那個也對,通通都對,有神也對,沒神也對,此鄉愿! 08/25 15:07
loeawei:有趣 既然會反你 意見相悖 討好一詞又從何而來 08/25 15:08
thismy:ccclum 的主張不合我想法,但不會說他鄉愿,反而佩服他毅力 08/25 15:08
thismy:這個也對,那個也對,通通都對,有神也對,沒神也對,此鄉愿! 08/25 15:09
loeawei:你的風格 算了吧 就這結束 真的要閃人了 08/25 15:09
thismy:你還是不敢表明立場,難道要看哪一邊辯論要贏了才找邊站? 08/25 15:10
其實我想西斯麥要問的是應該是這樣: 1.擲筊是不是全由機率影響結果的? 2.如果不是,那麼影響其擲筊結果的外力是來自於什麼?是神嗎? 3.如果擲筊結果是由神所使的外力所影響的, 我們要如何判斷當下那一杯是機率造成的?還是神的意志造成的? 大概是這樣吧。
thismy:沒錯啊,結果他說 相信是有神影響 同時又是機率 08/25 15:23
thismy:如果這電腦求簽是神的意志外力影響,那關機率什麼事..... 08/25 15:25
如果真的有神的外力使然,那麼就算電腦用的是有規則的亂數表也沒關係, 因為神的外力會使亂數規則無效化,神要哪籤就要哪籤。
thismy:因此有神的外力使然時,求出來的簽根本不會是機率所抽出的 08/25 15:35
如果當下那一杯是神的意志作答的,那麼當然就不是機率使然, 於是問題就變成:「我們如何知道當下那一杯是神的意志使然,而不是機率?」
linnalin:因為機率不會給我三聖茭... 08/25 15:46
你壞壞。(指) 不要偷偷酸我們不認識的人啦 XDDDDD
linnalin:http://ppt.cc/g-uI 08/25 15:48
這本還不錯耶, 作者資料: 美國精神病學與神經科學委員會委員。 加州大學舊金山錫安山醫院神經科學系副主任。 感覺有收的價值喔 = =+
thismy:沒錯,不過問題是有人說當下是神的意志作答 也是機率 這啥啦 08/25 15:49
這種情況是神隨便亂答的意思嗎?XDDDD 神:「好啦,我玩一下韓信點兵,點到的就當作是答案吧。」 於是… 基督教三女之一問關二哥:「請問我應該要嫁給西斯麥嗎?」 關二哥:「嘿!我點~~~~ 雞蛋雞蛋碰雞蛋,看誰買到臭雞蛋……」 木塊:「聖杯」 基督教三女之一:「………」
linnalin:裡面提出"知道"是一種感覺 影響理性的因素 跟你這題目 08/25 15:51
linnalin:很切合 08/25 15:51
其實我講的「知道」是一種判斷後的理性產物, 不是普羅大眾說的「我感覺應該是……」這類純粹信念的東西。
linnalin:先去看看吧XD 新書書局應該都有.. 08/25 15:55
列入待購清單了,等我先把庫存看完再說… 最近看的是《大腦、演化、人》。
linnalin:進度 -> http://ppt.cc/GFZr 08/25 15:59
絕版了啊,好多年前有在誠品翻了一下,但沒有收進書單。
linnalin:...XD 總覺得可以稍微抓到你的學習脈絡了 08/25 16:01
XD ※ 編輯: keithking 來自: 114.44.7.201 (08/25 16:03)