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根據佛教的理論 如果祖先現在輪迴到天界 他們的生活比你更好不需要你的祭祀 如果祖先輪迴到人間,畜牲界或地獄 你的祭祀對他們沒用 不過如果祖先輪迴到鬼界 情況比較特殊 大部分的餓鬼是收不到人類祭祀的 不過有一種受他施餓鬼 可以收到親朋好友的迴向功德 當做了一些善業例如布施,持戒或禪修(佈施的善業<持戒的善業<禪修的善業) 可以將功德迴向給親朋好友 如果這世或過去世的親朋好友現在是受他施餓鬼 他們隨喜這些善業就可以得到隨喜功德 -- 由愛故生憂,由愛故生怖;若離於愛者,無憂亦無怖。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.160.236.58
zippy:只要是六道輪迴,都不算解脫,在人道子孫的祭祀或迴向,都有 10/02 07:55
zippy:幫助,不是天道或修羅道,就不用子孫的祭祀 10/02 07:56
zippy:天道或修羅道的眾生,也會有福份用盡的一天,也會繼續輪迴 10/02 07:59
zippy:唯有跳脫六道輪迴,才算解脫 10/02 08:00
所有的業都是自作自受,迴向沒有辦法把自己的善業分給其他眾生, 其他眾生必須隨喜才能得到隨喜功德. 從古到今世上出現過無數的佛,辟支佛,阿羅漢,阿那含,斯陀含,須陀洹, 迴向了無數功德給所有眾生,要是所有眾生真的能得到那些功德, 所有眾生早就通通證得涅槃了. 雖然佛教常常有迴向功德給所有眾生, 不過真正能因此得到利益的只有旁邊隨喜的人,旁邊隨喜的護法神和隨喜的受他施鬼. 至於祭祀鬼神,那些都是外道儀式,沒有什麼太大的建設性. 別譯雜阿含經(六一) 世尊聞是語已,即說偈言: 「月月百千祀,  修此以求福, 不如一信佛,  十六分中一。 月月百千祀,  修此以求福, 不如一信法,  十六分中一。 月月百千祀,  修此以求福, 不如一信僧,  十六分中一。 月月百千祀,  修此以求福, 不如一慈心,  十六分中一。 月月百千祀,  修此以求福, 不如憐眾生,  十六分中一。 月月百千祀,  修此以求福, 不如憐鬼神,  十六分中一。 月月百千祀,  不如一善心, 憐愍畜生類,  十六分中一。 月月百千祀,  不如於佛說, 生信而愛樂,  十六分中一。 假使修諸祀,  及與事火法, 修此欲求福,  行此諸祠祀, 滿足一年中,  不如正身立, 一禮敬向佛,  四分中之一。」
solarjeff:還是要祭祖追遠,只不過要用鮮花素果,純素物品 :) 10/02 20:29
這些傳統習俗很難說會有什麼效果,比較有可能幫助祖先的是迴向功德. ※ 編輯: hvariables 來自: 1.169.221.126 (10/03 22:11)
solarjeff:功德迴向一定有效果,子孫祭祖不一定是求效果 :) 10/09 08:14