推 leoliu0812:多做善事 11/09 22:38
→ saeea:重業輕報 11/10 15:53
推 AHJKL:"四.修禪定也就是四禪八定的功德比持戒的功德高",持戒功德 11/16 12:46
→ AHJKL:有出世之因,四禪八定尚在六道之中,持戒功德勝於禪定。 11/16 12:47
→ AHJKL:除非四禪八定者能修四念住達滅盡定。戒定慧 乃三無漏門 11/16 12:49
→ AHJKL:外道也有四禪八定,其意相同。佛所不共者,乃究竟解脫法門。 11/16 12:52
→ hvariables:我文章中所指的四禪八定是佛教的四禪八定 11/16 19:14
→ hvariables:最終目的仍然是要徹底滅苦通往涅槃 11/16 19:15
→ hvariables:就像我文章所說的持戒也是守佛制定的戒不是外道的戒 11/16 19:16
→ hvariables:證得四禪八定後定力會大大增強 11/16 19:17
→ hvariables:出定後再修四念處會更容易成功 11/16 19:18
→ hvariables:證得四禪八定可得到無色界善業和色界善業 11/16 19:18
→ hvariables:這些善業比欲界善業更強大 11/16 19:19
→ hvariables:修四禪八定前和後可發願願此功德能助我早日證得涅槃 11/16 19:22
→ hvariables:如此就能確保修四禪八定的功德將來能幫助自己徹底滅苦. 11/16 19:23
→ hvariables:因為持戒只能暫時克服身業和口業的粗顯煩惱 11/16 19:29
→ hvariables:修四禪八定則可以暫時克服身業,口業,意業之細微煩惱 11/16 19:30
→ hvariables:所以修四禪八定的功德比持戒更高. 11/16 19:31
推 batman2005:乖乖念經 傻傻念 傻傻得 比什法強 11/19 00:52
別譯雜阿含經卷第五
(一○二) 如是我聞: 一時,佛在優樓頻螺聚落,
泥連河側菩提樹下,成佛未久。佛於樹下,
獨坐思惟,而作是念:「唯有一道,能淨眾生,
使離苦惱,亦能除滅不善惡業,獲正法利,
所言法者,即四念處。云何名為四念處耶?觀身念處、
觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者,為遠離賢聖之法,遠離聖道。
若離聖道,即遠離甘露。若遠離甘露,
則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人,
我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處,即親近賢聖法者,
若親近賢聖法,即親近賢聖道。若親近賢聖道,
即親近甘露法。若親近甘露法,
即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱,
如是等人,即說離苦。」
斷除所有煩惱證得涅槃唯一的方法是修四念處,
不修四念處的人沒辦法斷除煩惱,沒機會證得涅槃。
(一八一)中阿含心品
多界經第十(第四分別誦)
阿難!若不斷五蓋、心穢、慧羸,
心不正立四念處,不修七覺意,欲得無上正盡覺者,
終無是處。
不修四念處的人不可能成佛。
雜阿含經(六三八)
阿難!當知,
如來不久亦當過去。是故,阿難!當作自洲而自依,
當作法洲而法依,當作不異洲不異依。
阿難白佛:「世尊!
云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不異洲不異依?」
佛告阿難:
「若比丘身身觀念處,精勤方便,正智正念,
調伏世間貪憂。如是外身、內外身,受、心、法法觀念處,
亦如是說。阿難!是名自洲以自依、
法洲以法依、不異洲不異洲依。」
真正的皈依法就是修四念處,皈依法不是皈依佛經也不是念經。
佛說長阿含經卷第二
(二)第一分遊行經第二初
阿難!當自熾燃,熾燃於法,勿他熾燃;
當自歸依,歸依於法,勿他歸依。云何自熾燃,
熾燃於法,勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,
勿他歸依?阿難!比丘觀內身精勤無懈,
憶念不忘,除世貪憂;觀外身、觀內外身,
精勤不懈,憶念不忘,除世貪憂。受、意、法觀,
亦復如是。是謂,阿難!自熾燃,熾燃於法,
勿他熾燃;當自歸依,歸依於法,勿他歸依。」
佛告阿難:「吾滅度後,能有修行此法者,
則為真我弟子第一學者。」
佛入滅後修四念處的人是真正的佛弟子。
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