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※ 引述《mydeargf (言之有誤? 言之有物?)》之銘言: : 由於是用手機發文,無法排版,請多見諒 : 呦!祝大家新年快樂呀,在新的一年裡,發個在找道法會元資料時翻找到的資料 : 東亞近世世界觀的形成 : http://www.eastasia.ntu.edu.tw/chinese/data/content/51.pdf : 道法會元的解析在最後,個人認為寫的非常的好,條理清楚而易於明瞭 : 非常適合拿來當做入門書(理解用) : 其中提到以自身的修行為出發點的原因,以我對其內容的體會程度而言也確實如此 : 其他作者的內容也可以看看,也寫的不錯 : 提供大家參考囉 : 由於是直接貼google到的連結 : 若有侵權問題請來信或推文告知,再行修改文章 能在版上看到有板友分享吳展良教授的文章 覺得非常的開心 前幾年在台大聽他講通書,以及去年底聽他講王陽明的傳習錄 自己的身心發展都因此找到安頓的方向 儘管仍然浮浮躁躁,但是已知該怎樣努力 對於立身處世有個依歸 版上應該有滿多跟我一樣迷惘的人 有機會可以去聽聽他的課 儘管課是在台大社團辦的課 但是外校人士也可以參加 這是教授的blog http://aeternus.freeiz.com 課程的blog 包含之前課程的錄影 http://ntuwisdom.pixnet.net/blog 最近應該會要再開課 好像是在三月的時候 如果沒意外,應該會在星期四晚上 超推薦 能聽到吳展良教授的課 我覺得我很好運 另外 教授上課時有曾稍微透露他有些神祕體驗,也相信鬼神的存在 儘管沒多講 教授有理工的背景,台大機械系畢業後就改讀歷史, 他說年輕時他一直在尋找心依歸的地方 之後在王陽明的傳習錄找到了,所以因此轉讀歷史,研習那時候的思想 -- 恬靜,閑適安靜,很美好的寧靜 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 24.87.37.124 ※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.37.124 (02/12 02:44) ※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.37.124 (02/12 02:51) ※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.37.124 (02/12 02:53)
tashi:讚! 02/12 09:54
donation12:吳展良教授只有一篇文章,而且是講朱子的世界秩序觀 02/14 00:26
donation12:其實跟原原po分享的道法會元的那篇論文沒啥關係耶..... 02/14 00:29
donation12:當看到他寫到「存在先於本質」時,還蠻有笑點的 02/14 00:33
喔 那 笑點為何? 這麼說來還真有貶低的意味
donation12:這篇文章的價值主要是簡單梳理余英時跟楊儒賓的論辯 02/14 00:36
donation12:至於有沒有真正解決問題,就見仁見智了。 02/14 00:38
donation12:當然他想戰楊儒賓的意圖是蠻明顯的.... 02/14 00:47
所以呢? ※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.37.124 (02/14 11:46)
donation12:寫者無心,讀者有意,我不懂笑點哪來的貶低意味? 02/14 19:48
donation12:關於內容,你有問題直接去問吳展良,他是你老師我不是 02/14 19:49
你的評論,看似你懂很多, 但是卻沒說不出所以然,也跟沒說一樣 我還滿想知道你所說的存在先於本質的笑點在哪 不管你是不是有貶低的意味 我到滿有興趣知道 你能這樣的評論,或許你真有料,我滿想看看, ※ 編輯: yule1224 來自: 24.87.37.124 (02/18 16:27)
donation12:與靈學無關不再繼續討論。評論看不懂代表你沒看論文 02/19 07:27
donation12:也不清楚吳展良、楊儒賓跟余英時的背景 02/19 07:28
donation12:你有興趣想知道我有料沒料,我沒興趣,也不想給你看。 02/19 07:30
yuhen0121:你真的沒興趣就不會回了,把人拖出來再丟個沒建設性的東 02/19 22:13
yuhen0121:西不管多有料,友誼應該都是生活的問題吧 02/19 22:14
kungfu:批評總是比較容易嘛 02/19 23:25
donation12:看來有人不懂問題在哪,想知道為啥我這樣回,私信問吧 02/20 07:45