Re: [問題] 親身經歷

[ccclum (HTC冗員)]

  當一個人在闡述先天八卦與河洛的時候，大多朋友用佛教、道教、經典來解釋
  時，就一定會有想法上與觀念上的不同。
  這就是為什麼我不願寫得太明白。諸位並不是我的學生。

  但

  接下來我會"清楚地"寫完w大所有的問題，也會引之出處，並寫出我這幾年的所有心得
  之後我就會離開BBS 往我該去的地方修法跟精進。(老規矩，我不寫練法)

  我需要點時間將這四年的所有寫文PO出來。
  也順便作為我離開BBS的最後一篇文當禮物吧
  算一算大概也有五百篇以上吧，或可能更多。

  先這樣吧~~~
  要慢慢寫、慢慢回!


※ 引述《white555 (白千翌)》之銘言：
: 關於C大的文章常有爭議，事實上C大的文章我經常也有許多看不懂
: 但我想這次我很認真的，對你的一些內容提出一些問題
: 希望你能更明白的說明
: 既然本身真的有法，但無法說明讓人聽懂，是可惜的
: 就像學位很高專業很強的教授，上的課卻沒有一個學生聽得懂
: 這種情況大家應該不陌生
: 所以我提出的問題，希望C大能好好解答！

  沒問題的，但給點時間好嗎?

: :    看看過去我寫的一篇文(以自身體驗寫出的心法)，可以參考看看
: C大你提出A.B.C.D四種修煉法門：

   這四種修練的法門，我是從周易闡真的概念圖
   古河圖悟出的道理，而劉一明大師也有解釋一些簡單的概念
   但說實在的，原文的內容過於高深，容易會使一般朋友摸不著頭緒
   而為了使朋友容易了解，我將這張圖分開解釋。

   其一.先天陽五行圖

                            元精 (壬水一)

             (庚金九) 元情  元氣 (戊土五) 元性 (甲木三)

                            元神 (丙火七)

   這五元就是分別代表的金木水火土的五行
   也表示著法門的變化透過居中的土性，元氣居中以四方為護持
   當然這樣解釋誰都會，我們來看第二張圖。

   其二.後天陰五行圖。


                            濁精 (癸水六)

             (辛金四) 鬼魄  妄意 (己土十) 遊魂 (乙木八)

                            識神 (丁火二)

   請看出處:http://ppt.cc/TOC3

   透過這兩張圖我們了解到先後天的差別在於相對，在於"氣"的生成是有所順序
   如截取文中所言


   孔傳曰：天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。
   蓋天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已。
   雖分五行，而實一陰一陽運用之。

   雖陰陽運用，而實一氣往來運用之。

   故其象；土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，
   從中而始，從中而終。

   始之終之，無非一炁，無非一中。中也者；
   天下之大本也，即土居中。和合四象也。
   和也者，天下之達道也，即四象在外，一氣流行也。
   中者；和也，一氣也，總是太極也。

   惟人也，秉天地陰陽之氣而生身，身中即具此陰陽五行之氣。
   但此五行，有先天有後天。

   所以我在周易闡真初解寫了圖一+圖二組合成的河圖，做了以下這樣解釋
   河圖者，五行順行，自然無為之道也。

   --------------------------------><---------------------------------
   也就是我常說的

   一氣流通、運轉五氣。 只要知道先天的元氣居中，
   自然可以領導後天的所有能量，這邊的能量就深囉，
   因為談到鬼魄、遊魂、識神跟濁精呀

   不就可以透過先天帶來的能量，跟鬼神打交道、學習靈動，修丹道呢?
   這也可以說是一般宮廟說得帶天命，其實不過就是因為出生時碰到時空的交錯
   而有不一樣的命格。
   (說到這邊，我們學了八字、紫微斗數等都只是為了知道自己先天的命格能量
    會帶動磁場怎麼的牽動而已喔)
   --------------------------------><----------------------------------
   回到正題

   河圖就是許多大德說的命理的源頭，
   以筆者看來河圖的真意應是自然循環的氣流，如同四季，二十四節氣
   這些節日都會有一定的準，而人體也為自然中一物當然也會有所相應。

   因此老祖先透過了一些養生的道理，如黃帝內經
   告訴後學人體也是會跟自然的循環能量產生一定的共振。

   不管自己有沒有察覺。

   河圖是平面的，我們生存在大自然中是活脫脫的人體，
   一張平面的道理又怎麼能夠說明了"人體與三維度空間的現象呢"
   這就表示真正的河圖應該是自然循環立體的圖象，

   因此圖一與圖二結合之後的一到十數就是氣流從低走到高的軌道。
   也因為安五行中的各點的高低位置絕對不同。

   氣流因為有冷有熱，位置有高低產生了流動，
   可是為什麼許多朋友看不懂河圖呢? 卻又以為隱藏著什麼高深的道理呢?
   其實就想像成一個氣球，肉眼怎麼有辦法想像裡面的氣流怎麼運行呢?

   所以我們需要藉助"現代知識的流通"來了解"風的種類"!
   *這邊可以看看風的生成 http://ppt.cc/BAKD

   所以古人寫的河圖 故意安了數字的變化與五行相對，
   其實不過就是好讓後人了解"祂傳下來的河圖"就是自然中的氣流的固定走法
   一種不可知的能量(氣旋)的運行方式。

   也因為透過某些人體的強烈感受，知道了所有現象都有所規則，
   才知道先聖留下的典籍其實都是別有用心，告訴我們什麼都有就什麼都沒有
   原來這什麼都沒有的思想，不過因為下了定義(河圖安五行)，而有了頭而已呀。

   但頭就是尾，其實也不需要學那麼多，透過天人相應，是否就可以知道
   人生不過就是這樣而已呢? 朝聞道、夕死可矣!! 似乎也有幾分道理。

   而開宗第一篇講的就是自然是有所陰陽，而陰陽各有五氣。
   這五氣於老祖宗的個人體驗裡有所變化，所以當學了五氣。

   也只是拿來使人明白前因後果，並不是拿來使用在術法之中。
   這也是筆者為什麼說，所有法門都不能說是絕對，也不是說沒有好的法門
   而是法門教得都是方法，書中教得都是道理

   可是沒有人會發現"知識"最大的用途，只是反省，跟自己內心懺悔，
   發自本心的為善，愛自己而後愛天下。

   而以上僅是說明了先後天氣的差別，但我必須引用另外一段文章說明
   好讓朋友了解更簡單的說法，先後天氣並不是身中五行之氣

   http://ppt.cc/McFE 我因為接觸了修道，透過開竅、入定感知察覺到
   自然中的氣流，才慢慢去找黃帝內經來看，並看看一些經絡學與肌肉分布
   跟五運六氣的學問，但由於我真的研究不完，也無法短期念完這些知識

   我慢慢研讀莊子、養生主才體悟到 生也有涯、而知也無涯!!
   其實我們並不需要知道那麼多，我們只要透過先後天氣的自然運行，身中五氣
   自然運轉循環即可了。

   早期我一個人修道，莊子這本書對我影響非常深，我也可以將體驗一條一條寫入
   並透過莊子才告訴朋友、易經、練氣、禪定的道理，但無奈
   引用了這些文並透過自然的體驗跟感受為輔，又會被一些朋友說，我執於名相
   呵呵~~ 真的是嗎?

   寫到這邊，河圖的道理是什麼呢?
   不就是大自然的循環之氣，如同人體的身中五氣之運行。
   而先天氣在形而上的思想就只是"元氣"而由四氣和之
   而後天氣在形而上的思想就只是"妄意"而一樣由四氣和之

   透過相對來論，先天氣可以是元精、元神、元性、元情而合成元氣。
   而後天氣就是鬼魄、遊魂、識神、濁精交錯產生的"妄意"。

   奇怪這跟不落於兩邊之見的"妄念跟空明"好像有一點點關係喔。

   所以先後天氣與身中五行之氣雖是相關，但真要探討起來一個是形而上的能量說明
   一個是有形之物的學問討論。所以一但了解了這個道理。
   接下來才有辦法透過逆轉洛書成河圖的修道學問:
   反者道之動來述說修仙、修丹的學問!!

   也就是我正在寫的周易、四大法門



: :   A.先後天氣&身中五氣 練氣法門
: 這第一種法門，看來是煉氣的法門（你內文降寫）
: 看起來，是走道家丹道派的傳統？
: 我有聽過先天氣、後天氣，但定義還不清楚，請C大解釋一下
: 身中五氣，我不太清楚，和五行有關嗎？也請解釋

   上圖我用河圖來解，基本上這個道理能透過開竅體驗通透的話，就可以
   讓自己的先天氣(元氣)破一個洞，透過這個洞來感知過去"看不到的事情"

   但因為先後天五行 戊己土的關係有所相對，所有元氣與妄念是相生的。
   (都是居中土性)，但一般修行的朋友都會以為先後天氣的對比是

   元神跟識神的相對，或是本有的能量與身體五臟六腑的關係，其實在河圖的基本
   變化那是不合的。而這個河圖基本的法門變化，過去我寫過太多篇文章
   考慮到朋友會搞亂，所以還是快點進入我所說的洛書之變化，四大法門的根本


: :   1.無妄無助，無捨無取，錯中有錯，錯綜複雜!!
: 何謂「無妄無助」？無妄是沒有妄想嗎？無助是沒有幫助嗎？
: 是沒有了妄想就沒有幫助，還是怎樣，希望能解釋
: 「無捨無取」我認為是在講「放下與不放下之間的中道」，是這個意思嗎？
: 「錯中有錯」這句感覺很廢話，既然已經是「錯」，那裡頭有「錯」不就是廢話嗎？
: 「錯綜複雜」，你的整句話，對我來說的確錯綜複雜。

   早期我寫過、意到氣到、氣到意到的分別可以看看如下

   相信在練氣功的朋友，可能會聽過幾句話，意到氣到，氣到意到。
   這兩句話只不過將作意與氣動換了一個位置，似乎就有了高下之分。
   但這高下之分並不是說功法好與不好，而是在於"人"有沒有強求。

   試想今天練氣功若只是為了心神穩定，透過隨時隨地的方便，進而
   使用慢慢觀照身體的氣息脈動，進而讓身體的作息變得更趨近自然，
   那這樣的前提之下，或許個人私心覺得這樣是比較恰當，

   倘若學了一個功法是為了追求某種意識上的變化滿足，或是追求身體上
   的強烈改變，因此可以跳更高，更有力氣，或是活更久，當然優於他人
   的條件之下，對於某種具競爭性的外在運動而言是很好的訓練方法。

   可是若學了某些功法是為了可以具有神通，過強的覺知感應等等，
   那敝人就認為比較不適合了。若最初的設定目標，只是為了求取某種結果，
   這就是作意來帶領氣的運行。

   當然敝人不否定意到氣到的現象，而是傾向相信意到氣到的現象，
   會在一定程度的練功者身上體現。主因是長久恆心不斷地往內在修習
   在每一次的觀察，了解到是身體面是怎樣的運行，思想上是如何地
   相對變化，慢慢了解到可能使用不違和自然軌儀的特別方法。
   而擁有這樣的經驗各位先學，將之體驗與心態授與後進，
   發本心善意冀望用有為的功法可以改變某些人事物，那又有何不可呢?

   又換個角度說，氣到意到也不一定是好事，因為"氣"分了多少種?
   還是氣只定義在我們呼吸的那種空氣呢? 或氣定義在某些看不到的能量呢?
   若此定義之下，閃電打雷有所能量，高低差的水流也可以產生能量，
   冷熱的變化也可以造成風的生成等等，這些都是自然界的現象，
   可是一直以來我們所認知的神靈這種現象又該如何解釋呢?

   所以 "陰陽不測之謂神"

   也就是說無法被預測其變化，有點違反自然界物理的法則，勉強定義為神。
   (一種無形能量具有意念，所以名相定義成鬼，菩薩等勉強都是可以的)
   而這樣的無形意識形態接近了因練氣開啟覺知的朋友後，進而影響身體的
   氣脈運行，那初學者以為這是氣動，慢慢地沉溺在這偶有的美好，卻不知
   這只是一種過程，並不是結果。
   那敝人雖不否定這種氣動，但卻擔心這是執迷產生的前兆。
   所以氣到意到就必須建立在學習比對，並有開放性心態下去運作。

   另前篇推文提到"山根"，與通仙的路徑，就敝人所知確實有此功法，
   而印堂的部份，敝人也是略知一二，但始終是沒在此路徑修習上下功夫，
   只因為許多功法的示現必須滿足天地人三者合一，有所因緣方有成效，
   因不同人的特性而有不同的現象產生，所以道家有一句話這樣說

   金丹為先天之道，後天為變易之道。

   每位朋友都有這個"金丹"，這個金丹就是"元氣"，要怎麼找回這個先天元氣
   這是一個必須要長久訓練的課題，而這個長久搞不好要花"好幾世"。
   (但在意識形態的過程裡，好幾世可以是大難不死，思想全部改變，或是
   透過強烈暗示自己不應該是自己等等)

   而金丹找回來之後，每位練功的行者都會有同樣的變化嗎?
   答案是，有類似的結果是因為能量的運行相同，但卻完全不一樣就是個人的
   因緣是否俱足了。所以後天的"變易"之道也可以解釋成"變化存乎人心"。
   心怎麼變化，或許後天就怎麼發展了吧。

   能為能人所不能者，是因能識其能人所不能，
   時刻警惕，漸頓自悟，成就大器，故知足難成大器。
   但自知其器不足，無法成就於大，
   則須時時觀照自身，成就大氣。

   氣度才是器量的根，乃是循自然功法者的本。

   ----------------但以上只是一般修內氣者大多會有形而上的說法-------------------

   實際上的身中五行氣的變化真是難如登天呀。
   我們可以看看庖丁解牛來了解原來要將自己的內氣通透似乎是需要鑽研囉
   但因為現代知識的流通，我們可以很容易了解到十二經絡與黃帝內經的學問

   可大樓亂蓋、風水破壞、磁場紊亂，我們很難做到"天人感應"了
   所以就算學習到了，卻難有體驗來做比對。所以怎麼辦呢??
   就是"苦行"，先實行斷食... 但斷食有點方法，我倒是建議可以學瑜珈的方法
   慢慢來吧，辟谷也是有方法的唷，否則亂來會死掉喔~

   而無念無助，無捨無取講得就是要天人感應，必須要知道靜心的概念
   但因為透過十二經絡的練氣法則，雖知道有準卻沒有體驗，容易因為執著要在走
   心經時，把意念導成走肺經的行氣方法，靠!! 這樣不就錯亂了嗎???

   所以我們練內修行者必須要知道練內修氣的第一法則就是"無妄助、無捨取"

   -----------------------但有趣的是----------------------------------

   有一種道家說法是活子午時，請不要叫我去翻過去寫的道理，我累了~~~
   這種變化是忽然接引到外氣，產生的身體變化!!!

   而接引到外氣的方法，除了陰符經與改寫過後的天干地支合化，或是等等
   我都持續在找一些書上沒寫到的資料將之係統化，目的只是"無聊"....
   因為修法就一種方法，幹嘛那麼辛苦勒!! 不是嗎?

   但各家因應這樣的方法，有一種練法是練三焦經的功法.... 嗯!
   現在時間到了，我還是早點睡吧。

   而接引外氣的功法，我稱作"對點"，就是這個時間要對那個位置，
   這樣子就容易可以接引到純正外氣的能量。

   先解釋基本的修法

   道家的四時與方位練氣，在卯、午、酉、子 並對應到四方位
   卯時對東方、午時對南方*、酉時對西方、子時對北方
   但*號的部份，我所知道的修法大多改成未時，因為陽氣比較沒那麼強烈
   (這我到是聽師父說說，根本的原因我倒是沒去細查了)

   而以上這樣的練法，及前述所提到的風的流向! 我們可以看看以下的思維了

   這邊我們先看看一下 先天橫圖
   http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn04.htm
   這一張圖所表達道理是一般朋友熟知的 "一分二 二分四的太極陰陽學說"

   可因為自己在修道的體驗，我發現那應該有另外一種意思
   就是"三合化成一的 用神學說" (也是我之前寫過的三分歸元氣、合化氣、真呼吸)








   所以配合著把河圖看成立體的氣體流動，配合著這張圖的變化
   就會發現那是八個立體的氣球 加上 一個中心
   而八個氣體球都自成一個格局 透過彼此不停的轉動，但是居中卻是不能變動
   否則就失去了平衡。

   所以這一張圖能被先學點破或是自己天份的體驗參透 恭喜....
   可以了解到某些歷來大師的不著邊際的想法。

   接下來我會PO出過去所寫的一些講解這張圖的文章，藉以給大家參考一些
   修道的思維，以便在接觸些古老的知見、想法時，可以有更完整的解釋
   這才是我的私心。

   (許多朋友在發生了這些事之後，之所以會想要繼續鑽研，大多是因為好奇、
   搞不清楚、或是無奈? 而自己的願力是只要清清楚楚來龍去脈，
   就可以選擇不要接受或是學習，因為修天道是對於人道是苦呀，當然如果
   執於這條行天道路也可，在於自己選擇，就得承擔囉)

   回到這張平面的先天衡圖簡單說 是透過練氣後的感知強烈的身體狀態後，
   去感受大自然中氣體怎麼流動。來達到天人合一的境地!!

   但許多的法門都是透過"開竅"產生了與自然連結，或是透過鬼神共修
   讓自己慢慢轉換某種體質後，才感應到我們常說的怪力亂神現象，
   但這些方法都過於有為，其實不需要知道也沒有關係，
   當然有些朋友天賦異秉可以產生特別的現象，但因為這邊討論的是內修練氣
   就先不贅述。

   而以上所提到的方法，透過科學的方式說的話，
   就想成人的大腦還有很多空間沒有被開發，而道家的一些修法就是透過人體的
   某些
   因此解釋到道家的修真就是，將大腦未開發的空間慢慢的拿出來用 ...
   而在性命圭旨 道書有將這樣的現象寫成 龍虎交冓 龍蛇起陸
   但我因為學河洛五行與周易 所以我大多喜歡 "金木交併靈動法門"
   因此道書上許多隱誨的說法也有對非常多的解釋 但大多都是指同一件事的。

   解釋到這邊我們先可以看看，
   一般道書上的在修練外氣簡單配合著簡單的流氣的圖示

                 北水

            ↗         ↘

         西金 ← 中土   東木  這是一種簡易先天的流氣圖型!

                  ↑   ↙

                 南火

   這個圖示要說明的是"物體本身的能量帶著怎樣的特性" 自然有怎樣的連結運行
   但修道者的根本用法，意念導引(前篇說的意到氣到)卻迫使五行外氣產生重轉
   如下


              北水
                  ↘               這個概念可以用至許多方法，稍後會說明

          ↗        東木           ( 先空白....

        西金   0    ↓

          ↖        南火

                 ↙
            中土                                                      。)

   這就是道書說的 "修真跳脫五行"
   (講到這邊已經快要解釋不完了，而且擔心朋友搞錯)
   我們就開始寫出先天衡圖的三個圖示對應到前圖的先天流氣圖與
   意念導引外氣的法門。

   ----------------------------初階觀念---------------------------------

   這幾張圖除了標體所言的，還有無中生有圖(筆者常說的虛無一氣)，
                              及羲皇八卦方位圖(正反相合)

   先天衡圖這一張，說明的是當感知陰陽五行的變化，就知五行生剋有其道理
   所以知道五行之中有一氣是做到穩定，收斂，發散，流動的居中。
   透過居中不變，(也是暗指人應該要保持中正)。
   讓河洛的自然呈現在這張圖中。
   透過天地之別，水火不容，山澤變化，雷風相成。
   讓後學知道 一生二，二生四，四生八，八生萬象。

   而因為從自然中推演出，知道了自然有所定數，
   這個定數看似簡單，但其實很困難，因為在這張圖中所要表達的

   就是天象，山勢走向，氣流與氣流運行時，可以從1-7 怎麼 轉接到4-3的變化
   因筆者不知道從那麼下手破解這張圖，故有空閒專研其他的知識，以期可以
   寫出表示自然中最不容易領會的數變。

   而於人的無中生有圖(虛無一氣)。
   其實就是透過修鍊後懂入定融合自然的一種"假說"。(並非是真實的)



   無中生有圖(虛無一氣)修練法門於人體有陰陽假說

      a.動陽一 分為 情動一，性靜二 :
        情動表在外，在於人身的意識......
        性靜表在內，在於人身的淺意識.....

      b.靜陰二 分為 精動一，神靜二 :
        精動表在外，在於人身的精元.....
        神靜表在內，在於潛意識的精元.....

   情動一後的兩處在於人身的動靜，分人身意識"情動一"，人身意識"情靜二"
   性靜二後的兩處在於淺意識的動靜，分人身"神動一"，及潛意識的"性動二"。
   精動一後的兩處在於人的精元，分淺意識元精"性靜一"，人身元精"精動二"
   神靜二後的兩處在於潛意識的精元，分人身元精"精靜一"，淺意識元精"神靜二"

   先由以上八處，返為四處，情動，性靜，精動，神靜，
   再由四處返回二處，動陽，靜陰，融合就是書上的虛無一氣....

   簡單來說就是說明了入定的層次，這個定配合了先天橫圖是可以融合自然的。
   也是提點人身是有分為二，一脈相承的能量(外在力量)，還有人身本身的能量。

   天地能役有形，不能役無形，能役有情，不能役無情。
   能役有心，不能役無心，究本源

   (把自己的本圓，*一脈相承的能量找到，這是河洛的因果之道，
    筆者放在篇章一脈相承的空，與修練法空中空中空這兩篇)

   安心於虛無自然，養自身一氣就是生生不息之道。
   所以配合著羲皇八卦方位圖合一一圖。
   其實就是天怎麼樣，人們就怎麼去配合
   也是一種自然現象與自己應變的心法。
   但說到底了不過就是不違合囉。 (這邊也可以卦理-占法的其中一個重要的心法)


    ----------------------------中階解釋------------------------------------

   而以上是筆者讓大家比較容易了解表面的學問而有的寫法

   配合著最近看到的一些感想 筆者覺得是時候可以寫出 "中段的意思"
   也就是這虛無一氣(無中生有圖)的某種意念

   而無中怎麼生有呢 這是道家的一些學問 但是這樣的學問不能當飯吃
   是因為不知道怎麼用以外 也是因當時的知識到了現在總無法被通透真意
   因為被扭曲 被限制 被許多傳承正統的思想給套牢了
   怪的是 人們買股票都不想被套牢 但是學學問卻要一直堅持正統.....
   人都喜歡錢可以生錢 但卻忘了學問也可以生出另外一種學問

   這就是處處一虛實 什麼是處處有一虛實?
   是因為表面的說法 也不是因為怪力亂神
   或許只是因為 許多朋友總是看不到 "正在忽略的事情" & "看不到的事情"
   什麼是忽略呢? 可能是粗心 可能是大意 可能是 可以是許多原因
   但根本的原因筆者想是那一行的留白

   這一行留白可能就是一種 "輪迴的命題"
   生命中總有許多空白，身為人不能讓它空白，否則第一個問題就是無法生存
   原來輪迴那麼多世，擺脫不了生存的課題就只不過是 我們需要食物!
   結果 有了食物可以穩定生存之後，開始了另外一種命題，生命怎麼開始了?
   生命的源頭探討了好幾千年，似乎只能摸一摸鼻子找一個解釋如何進化，

   這樣的話!! 那就看一看天空，似乎自盤古開天那一天
   天地之間的生命，只是這個天能不能是浩瀚的宇宙，這個地能不能深到地球的核心
   沒有一天變過，自從神話故事的那一天開始。言有盡而意無窮，
   每位朋友選擇了自己相信的那個故事，信還是不信，那一天的變化永遠存在!

   而之所以說虛無一氣(無中生有圖)說明的是入定的覺受，原因為以下四者
   精神性情的變化無常，而以上的概說是用對等的二分化進行論述，主要是
   以初級的方式證明靈魂一說，靈魂本有所以何乎了萬物本有的虛實一面

   虛實說是陰陽也是可以，因為那就是相對的角度。

   但參道理的朋友一定要知道三合化的概念，這才是可以從平面跳脫到立體思維
   的精進，但三合化畢竟不容易學，所以頂著會被各家正統的學者戴上許多莫須有
   的罪名，這也都是自然下很正常狀況，因為三合化可以參透必須要
   親身經歷，因為沒有人會了解自己都沒遇過之事，同樣的自然沒有人會解釋
   自己沒有經過之事，所以只能推論，只能跟許多同好辯論，但永遠只落在
   文字之謎，這個謎就跟追求宇宙變化的那一天，生命起源的那一天
   一樣的無邊無盡，說倒底都是我們下了定義不是嗎?
   心態開放之下或許一個抽象的圖型，可能就是言不可盡的那一天機。

   而三合化的角度之下，筆者把精神性情分成以下另外一種解釋。




          精: 人體之能量。

          神: 總合三者 "精性情"的外在表徵。

          性: 潛能意識(本源)。

          情: 萬物本有的真情。

     故透過周易闡真-虛無一氣的本來面貌來解釋為什麼是三合化的概念!

     神  精  精  性  性  神  情  情
     靜  靜  動  靜  動  動  靜  動
      ↘↙    ↘↙    ↘↙    ↘↙
       神      精      性      情
         ↘  ↙          ↘  ↙
           靜              動
           陰              陽
            ↘            ↙
                 虛無
                 一氣

     1."情一動" 乃物體的生老病死 因為存在著血肉所以會動情，親情愛情等等
     ?
     2."情二靜" 乃物體的本有意識休息，但血與肉一樣在動，
                  而這本存在的意識緩慢流動下，自然會將負面的能量發散
                  故有夢的生成，機緣修練者有魔考產生，
                  心境矛盾或是外來之能量干擾。
                  能不能破就在於是不是能察覺於意識面的虛無。

        **以上乃情之根本 是自然不過的道理 "萬物本有的表現"

     3."神一動" 乃"精性情"三合化的外在表現，
                   故神志一說可以在任何六者(精性情虛實面)表現出
                   這是種交集現象。

                   比如說:情一動 因激動而有神怒，就是一種能量強烈導引破壞。
                          於外在我們會摔東西／於內我們可以會用某種恨意進行報復
。
                          這樣驅使的力量配合著其他兩者力量可以更強!
        精
        ↓
     情    性             情一靜 透過自然能量而出了體??
      ↘  ↙              其實那是一種身體不動，但意識的剝離，
        神                並不是道家言的出神!!


     4."性一動" 乃本性出，也是明心見性也是陽神出。
                怎麼說呢?? 以後筆者會在"周易闡真-革"本 再行解釋!

        **以上乃性之根本 乃天性，所以有人是天人轉生，有人是豬狗不如
                這就是一種本源呀，佛家就是種子囉!!
                                  (但未生之生焉知生，故知未生須生慧根)


     5."性二靜: 乃本性未破，這是一般朋友常行的修行路，也說明未有因緣的朋友
                  總追求著懂得怎麼開竅(生慧)，故一開竅不是說什麼道家方法，
                  就是種子學說(從juicelover心法)

                  這不經意被鳥帶到此地的土裡，因大雨的沖刷，地面的翻覆
                  有生命之水，因為時間慢慢的開花結果成了大樹，成了神木

                  這一條路就是地元修法，但許多法門於此產生本道與外道
                  但大樹本有一主幹，但支支節節也不過是變化。
                  都是同根只不過是開花結果的表徵不同，
                  所以我們都是人只是身處環境不同，時機不同，追求的境地不同
                  但人身為人，做人的處事道理還是不失規矩為先。


     6."精一動: 乃分順序，元氣存而妄念少，元氣破則妄念生，
                  則這是屬於一般根性的朋友可追求的破妄之學，是一種末學之法
                  適用這些朋友的法是空明之法，可以是念經可以是勞動可以是種種
                  (這也是中土坤順法門可以普傳的原因，也是世尊立的最後一法
                   法華經的立意)
                  故一般根基的朋友也可解脫，就是因為過往大德的願力而起
                  而這些朋友都是許多經典講的中庸之輩，這也是最有福氣的朋友

        **以上乃精之根本，是一種受限於物本身有多少的能量存在。
                  (但也有例外，先不多提)

     7."精二靜: 乃神之元氣，這是一種靈的能量，這樣的能量可以透過本身物體的能量
                  進行轉換，比較簡單的例子，
      精          出神比如運動或是寫文章忽然一個頻率對點之下，就有如神助一般
        ↘        這邊也是一種玄神法的應用，但歸類在現世法的應用。
   情    性       而對應到以上精一動的變化，這類陰陽的變化將是很深的道理的
        ↙
      神



     8."神一靜: 乃無限大小，這是一種說不盡的意念，當有人說你失神失神是指
                  傷透了心，所以無心了嗎? 還是絕望了??
                  這是不是都沒有了?? 可是這一沒有

                  這是道不盡的正法法門，那就是當失神失神卻只想渡眾生?
                  這個失神就是無限大，所以一靜可以千萬年，這是佛菩薩的修行路

        **以上乃神之根本，這是一種透過人體的平靜將能量轉換成神氣
                這個轉換通常都是用認知的靜坐等等來說明，其實剛剛說過了

                  其他六者都可以轉換，這又是對應到筆者本家的法門"自然之數"
                  (所以為什麼說陰陽不測之為神)

  -------------------------以下就是最終的法門-如何透過活時點用神------------------------

  總之終論可以看看筆者最近"寫得天干合化與順平化收的心法"。





    先天八卦 天干合化表
                                乾否坤

                                   合
                         兌 離 震      巽 坎 艮
    甲0陽 生發之木氣  乙 丙 丁 戊 (己) 庚 辛 壬 癸
    乙1陰 衍生之收氣  丙 丁 戊 己 (庚) 辛 壬 癸 甲
    丙0陽 發散之火氣  丁 戊 己 庚 (辛) 壬 癸 甲 乙
    丁1陰 衍生之平氣  戊 己 庚 辛 (壬) 癸 甲 乙 丙
    戊0陽 穩定之土氣  己 庚 辛 壬 (癸) 甲 乙 丙 丁
    ----------------------------------------------
    ----------------------------------------------
    己1陰 衍生之中氣  庚 辛 壬 癸 (甲) 乙 丙 丁 戊
    庚0陽 斂藏之金氣  辛 壬 癸 甲 (乙) 丙 丁 戊 己
    辛1陰 衍生之化氣  壬 癸 甲 乙 (丙) 丁 戊 己 庚
    壬0陽 流動之水氣  癸 甲 乙 丙 (丁) 戊 己 庚 辛
    癸1陰 衍生之順氣  甲 乙 丙 丁 (戊) 己 庚 辛 壬
                         艮 坎 巽      震 離 兌
                                   化


    陽之氣為0乃先天未破之氣
    陰之氣為1乃先天以破之氣
    因陰之氣要逆轉故透過

    1.木氣之生發 剋之以收。收氣需知固存。
    2.火氣之發散 剋之以平。平氣需知靜心。
    3.金氣之鍊藏 剋之以化。化氣需知不取。
    4.水氣之流動 剋之以順。順法需知根源。

    5.土氣居中，乃有順平化收之責，因有生發、發散、斂藏、流動之四氣之性。

    合者久之化也，化者逆運可合也。

    甲已合土順則化 ; 已甲化土逆則合
    乙庚化金逆則合 ; 庚乙化金順則化
    丙辛合水順則化 ; 辛丙合水逆則合
    丁壬合木逆則合 ; 壬丁合木順則化
    戊癸合火順則化 ; 癸戊合火逆則合

    然君子不知天干合化之理，如何能運命破格乎?
    以上也是細微的練丹之理，沒想到老祖先將這些道理藏在命理的八字中
    教後學怎想也想不到，原來最簡單道理的就在"日常生活中呀"

    --------------------------如何對正確的方位點 (分金)-----------------------
    ~_~ 這欄要空白，因為忙著就忘記寫了.... 抱歉)

    --------------------------而如果引外氣，卻沒有老師幫忙點化的基本心法------

    順平化收的心法。
    目的在於當初學者碰到 氣動、靈動、意念帶起的衝突時，
    又剛好沒有老師，先學的提醒跟點化而存在的。

    所以本篇章並不會使人感到高深莫測，反而只是一點貼心的小提醒。
    如果說江湖一點訣，說穿不值兩毛錢.... 但今天這兩毛錢就可以使自己
    勉強地導回正軌，這何樂而不為呢??

    形而上的學問常常說的走火、入魔、氣結等等。
    (反正怎麼說只要文字名相沾點邊都能解釋
    但中醫有九種體質的見解，每一種都有相對應的調理方法，所以縱使世上只
    有一種功法，但最少就會因人有九種的感知。您說這怎麼著?

    要在這無邊無際地世界找到一個完美的說法，這是困難的。 但至少我們可以選擇
    心態開放，可未有體驗時，也記的不要盡信!!


    本文開始:

    順 : 順是收功裡第一位的心法，也是最讓人理解但做不太到的心法。
         因為功法都有所先後順序，但請問學功法還要緊張兮兮，擔心這樣做
         不對，擔心那樣做失偏，學一門改變氣息功法要那麼累...

         可不可以不要學呀，但這邊所指的都是形而上的功法，看不見的功法
         跟養生的學問完全不一樣。

         而如果把所有個氣功都當運動來看待，那麼找老師就是第一個要件
         這就是平氣的思想。

         有形需練達拋形再求全，無形本為全<這是道的說法。
         有無不能相生，無乃大有，而有始於追求<這是德的說法。

         所以順的思想必須要面面俱到，否則只是在追求成為有德之人
         這並不是為道喔。


    平 : 平在這邊的思想是平衡，是在有所矛盾、衝突時必須持有的思想，也就是說
         這種方法存在著技巧跟傳承，試想當練起了一門功法就勢必有所改變
         這種刻意發起的方法，於結果一定要知道相對的方法才行，否則帶起
         氣息改變，會因為自己的擔心害怕不了解產生了另外一種氣結
         當然初學的朋友睡一覺就好了。
         而更多時候有所經驗的大德若探索更高的功法，失偏時都必須透過"入定"
         來發起修復，所以平氣功法，只能是老師私授對制，否則一般朋友
         硬是接觸，反而產生過多的執念，那就不好了。

    化 : 基本上就是"放氣"，什麼都不要，重新再來。這就是真實的導引外氣
         的思想，我在"六合八法"的全篇章大多都是用這種思想來寫

         六合:

         體合於心、心合於意、意合於氣，氣合於動、動合於神，神合於空

         八法:

         集氣行神、骨勁內斂、化象模仿、圓通策應、
         頂懸虛空、往來復返、安靜守虛、隱現藏機。


         如果真的要了解這些思想，必須要有相對應的體驗。
         但對應到外氣的功法是必須俱備一些因緣跟天份，所以化存在的意思
         就是通通不要的心態，透過養生的思想讓身中之氣調理成正常

         但一旦持有這樣的思想，加上又了解了一些變化，那麼才能進入收
         的心法。



    收 : 這是最困難的功法，也是最簡單的心法。

         心無自用自然可以用之，念念俱無歸淨土 等說法都是
         再明指真正的收納外氣，是不能強求。

         試想，你拿的鬼神之氣，是不是要交換些什麼呢?
         況且鬼神乃有意念，是不是也有喜怒呢?
         所以拿外氣除非是拿了天地交換之氣，否則一切都是"盜"，就是偷竊
         這是要還的喔。

         (陰符經說，天發殺機，欲盜之.... 最後卻直指成聖人一說。
         這是非常辛苦的，稍後會說。)

         收最簡單的方法就是跪拜跟回向，所以尊敬自然的萬物，感謝所有眾生
         尊敬地合十，誠心的跪拜，這往往可以化解許多想不到的問題。


   結論: 順平化收只是心態，並不是功法，所以分享給大家看看。
         對應到平氣心法，學功法一定需要老師跟同好的交流歸納跟體驗。
         這樣子才可以慢慢地精進。


   而透過天干合化與地支合化與順平化收的心法，這就可以使用接近於精算的
   河圖就表示的正確能量，也才是我要講的一種練達外氣的思維、方法&心法。

   ------------------------------待續----------------------------------



::   2.必死必成的決心，九九缺一不能成!
: 「必死必成的決心」，是不是一種執著？前面講了「無捨無取」，這裡又講「必死必成」
: 是否有矛盾？

   這邊講的是三花聚頂，引用外氣時，氣會衝到腦門，這必須是要靠方法跟體驗帶起
   但我近年也少寫，是因為.... 如果我寫出有朋友有體驗並回應，那當然OKAY
   但一直被反對，我大概也知道就是....."沒有囉"。

   待續。



: 「九九缺一不能成」，缺一，缺的是什麼？請解釋。
: :   3.千萬不要觀想，冥想!
: 為什麼不要觀想、冥想？
: 有什麼害處？觀想、冥想是靈修者最常用的操作方式，我本身也每天在禪坐
: 有壞處請講明白，不要隨便拋下沒頭沒尾的一句話，否則我絕不接受
: :   4.不行法，不定法，自然就行定法
: 你這裡的「法」指得是什麼「法」？佛法、道法，大自然的規律，還是上帝誡命？
: 請講清楚！
: 我的理解，你的意思是「不要去執行『法』，不要去規定『法』，就是自然中的『定法』
: ，就是大道的真理」是這個意思嗎？
: 所以你的法，是什麼都不要做的法嗎？請解釋
: :   5.做人總有對錯，好比自然地形有高低，
: 這句很白話，但很有問題
: 人的對錯能用自然地形去比喻嗎？
: 因為你下面這句寫，自然沒有對錯。既然人的對錯如自然的地形高低
: 那是否人就沒有對錯了？
: 我認為你的譬喻很有問題，不曉得是我誤會還是你自己沒發現？
: :     但是自然沒有對錯，而自然時間累積下就會反撲!
: 大自然本來就會反撲，請大家多多關心全球環境的新聞。
: :   6.順逆之間在於和氣，無心自用自然可以用之。
: 意思是，只要「無心」，就可以自在的運用「氣」嗎？
: 請問如何「無心」？
: 而「順逆」又是什麼意思？
: :   7.以自然為師，以自己為用!
: 「以自然為師」，看來原理出自老子的「道法自然」
: 但何謂「以自己為用」？
: 是把自己拿去用（用來幹麼？），還是把自然拿來自己用？
: 請說明
: :   8.練氣總在一吸之間!
: 這點比較好懂，煉氣「吸」很重要
: 不過難道「呼」不重要嗎？「呼吸、呼吸」修道人兩者應該都重視吧？
: :      河洛法門:
: :      三點不成一，是為守中，守中而後返中，是為有為
: :      有為似無為，在於方轉可以成圓!!
: 三點是哪三點？守中又是守哪裡？
: 方轉成圓又是什麼樣的境界，不好意思這些專有名詞我不懂
: 希望你解釋
: 接下來，來到你的第二條法門
: :   B.禪心靜定 頓悟法門
: 看來，應該是「佛教」的法門
: :   1.什麼都沒有，只有禪心而已
: 什麼都沒有，你是講「無」還是講「空」？
: 佛教的「空」可不是真正的什麼都沒有，而是講因緣和合，沒有個體獨有性的存在喔！
: 還有你的「禪心」是什麼樣的心？
: 是進入禪定狀態的心嗎？
: 我的理解，你是不是想表達，放下一切，全心進入禪定的「入定」狀態？
: :   2.天地之心，無分別心，無差別心，慈悲之心，感恩之心!
: 你把這五種心並列在這裡，用意何在？
: 他們是同一種心嗎？還是修行、禪坐時，該同時具備的五種心？
: 請說明，而不要只是堆砌名詞
: :   3.禪定也是一種法。
: 廢話
: 禪定在佛教屬於六度法（又稱六波羅蜜，波羅蜜即梵文「度」）
: 六度法分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
: 禪定當然是一種法
: 還是你的法的定義和我的理解不同？
: 如有不同，請說明
: :   4.種子學說，當初的神木種子不如一粒米。
: 為何神木種子不如一粒米？
: 有典故或是預言故事嗎？有的話，請詳細說明
: 我才疏學淺，沒聽過「種子學說」
: :   5.樹木學說，上下皆可流動，但大樹為大樹至少要二十年!
: 我也是第一次聽到「樹木學說」
: 我知道一棵大樹要長成現在這棵大樹的樣子是要很久啦！
: 不過你的「上下皆可流動」是什麼意思？是指樹木中水分和養分的傳輸嗎？
: 這和修行又有什麼關係，麻煩請解釋
: :   7.因果，一脈相承，修行是內在生命力。
: 你的「因果」是佛教的因果嗎？
: 你的「一脈相承」是什麼的一脈相承？是「因果」的一脈相承嗎？
: 可是整句話看起來不像！
: 「修行是內在生命力」是講修行是修煉每個人內在的生命力嗎？
: 還是一個人內在的生命力導致我們去修行？
: 和前面的因果一脈相承又有什麼關係？
: :   8.禪定是最辛苦的法門!
: 禪定為什麼是最辛苦的法門？
: 我覺得持戒、忍辱也很辛苦啊！
: 斷食閉關也很苦啊！
: 請你解釋
: :   9.禪定在收放之間!
: 何謂收，何謂放？
: 禪定不是靜坐而已嗎？
: 又不是煉氣功、打拳，需要收功和起式
: 請解釋清楚
: :   10.緣木求魚，偶有佳作，捨近求遠!
: 什麼樣的行為是「緣木求魚」？請你說明
: 什麼樣的狀況可被稱為「偶有佳作」？請你說明
: 「捨近求遠」是指道在不遠處吧？
: 那道又在哪裡呢？你好歹學莊子跟我說一聲「道在屎溺中」吧！
: :       懷如坐:
: 什麼叫懷如坐，是要像柳下惠一樣「坐懷不亂」嗎？
: :       不下定義，不幻鬼神， 不倒因為果，不妄自菲薄
: :       適可而止，點到為主， 能渡就渡，考驗在己
: :       在當下一念間，又於當下不存一念
: :       反應在做人的普世價值
: 以上這幾句我終於看得懂，我也認同
: :       無相無得如明鏡，照明自身也照亮眾生
: :       大圓如明鏡!
: 這應該是講成道的境界，清明如明鏡，自身如燈光照亮世界，是嗎？
: 進入第三個法門...
: :    C.空明連結
: :      (大多朋友所使用的法門，但需有妄想才能空明，但生空明一定要有妄想)
: 完了，我看不懂什麼是「空明連結」，
: 這「空明」是什麼？竟然要妄想才能達到？妄想一般來說不是負面的嗎？
: 我只能猜這是「密契主義」
: 密契主義，就是一種嘗試和「大我」、「天」結合的修煉模式
: 又稱為「神秘主義」，不曉得是也不是？
: :    1.眾生皆會此法，可為超渡、觀音、延壽等無法
: :      皆因有圓皆有心，此心可大可小，在於生命的廣度跟寬度!
: 眾生皆會此法，你確定？（我覺得我不會啊，因為我根本看不懂你的法）
: 超度？超度不是讓亡魂拔苦超生到佛國嗎？
: 觀音？你是指觀世音菩薩耳根圓通的法門嗎？
: 延壽？你是指消災延壽的祈福法會儀式嗎？
: 這三個法怎麼看都不像同一個法，你的「此法--空明連結」到底是什麼？
: 這三種我確定不是「密契主義」
: 什麼叫「有圓皆有心」？你的「圓」是什麼？
: :    2.空明確有境界，如同覺妄有所不同
: 你說「空明」有境界，那看來很像佛教的「三昧」（禪修的定境），請問一樣嗎？
: 「覺妄」只得是妄想嗎？
: :    3.閉關閉關都關起來了，怎麼空中透明呢??
: 「閉關」是「關起來」？
: C大你是不是有誤解？還是你只是「望文生義」？
: 佛教的閉關，是屏除外在的嘈雜紛擾，提供一個寧靜的環境
: 來讓修行者靜坐、禪定
: 天主教的默觀避靜也是類似的作用
: 怎麼會說「閉關」是關閉起來？
: 你倒是在夜店、舞廳、夜市中靜坐，還能進入定境，我佩服你！
: :    4.空瓶是空，空中一氣是空，眼前所見是空，就連魚兒渾水中悠遊自得也是空
: 空瓶的空，是沒有容納物品的空
: 空氣的空，是你看不見空氣的空
: 魚兒悠遊自在，是你自以為認為魚很快樂，我看是一場空！
: （惠施和莊子幫我們辯論過了）
: 佛教的空，是因緣和合，每個事物都是由他者構成，本無自性的空！
: :    5.四大皆空，是因守中，守中不過就是做人的先後順序。
: 你這好像是把佛教的「四大皆空」和老子的「多言數窮，不如守中」拼起來的耶？
: 我看你的意思比較偏老子的原句喔
: 還是你本來要引用老子，結果記錯？
: :    6.不在其位，不謀其政，不在其地，不入其境，不在其中，不陷其空。
: 「不在其位，不謀其政」我只認得這句，這是孔子說的
: 「不在其地，不入其境」你的意思是不是當地人，不能進入那個地方嗎？
: 「不在其中，不陷其空」不好意思我程度差，看不懂這句，請解釋
: :    7.非非想，調心。
: 「非非想」是什麼？
: 和佛教「無色界：非想非非想處」一樣嗎
: 佛教中，「非想」是指沒有「麤想」（粗的念頭）
: 而「非非想」則是一種「細想」（維細的念頭）
: 參考自：http://ppt.cc/WMfy
: 然後「調心」我還看得懂
: :    8.空瓶不是空，因為有底，空中一氣不是空，因為未死，眼前所見不是空
: :      因為所見是空只是偷懶，魚兒渾水悠遊似有空，因為我們不是魚
: 認為「所見是空」是偷懶，是因為你根本不瞭解佛教的「空義」
: 你以為「空」就是沒有，才犯了這種錯誤。當然這種錯誤很常見，所以我也不怪你
: :     沒有人會教自己都沒有做過的事，也沒有人會說自己都沒有體驗的事
: 這句話是廢話。有人會說自己沒體驗的事，那就是嘴砲或道聽塗說，或神經病
: :     實踐常常
: :     不知法以求法
: :     不知法焉能說法
: :     不知法不如無法
: :     不如無法不知法
: 你是在講，求法不如乾脆不知道法的人嗎？
: 那我們還在靈學版討論半天幹麼，解散XDDDD
: :     有形需練達拋形以求全，
: 拋形是拋棄形體嗎？
: :     無形本為全
: 看來是，所以沒有形體就是完全的？（靈魂才是圓滿？）
: :     有無如何相生
: 我也不知道如何相生，等你回答
: :     無，始於大有， 有，始於追求
: 什麼是大有？請說明
: :     在有限的生命裡，有無不會相生
: 為什麼不會，請說明
: :而在無常的世間行平常的心，實行，學習，
: :     無愧於心，有無才能相生!
: 前面不是說不會，現在又說會
: 平常心、無愧於心，可是還是有限的生命，那要怎麼相生？
: :     成性存存，道義之門
: 不懂，也請解釋
: :     D.靈動法門
: 以下恕刪，因為時間和精力的關係，我的問題先提到這
: 待我有空，再視情況把問題補完
: 我想我提的問題已經很多了
: 這是我第一次非常認真檢視C大的文章
: 我發現，C大你的行文是有問題的
: 我不敢說，你修道高低、是否正法，這些修行方面的事我不敢說
: 但我好歹是個中文系畢業、曾任作文補習班的老師，
: 現在是一位半工半讀的宗教研究所研究生
: 我必須告訴你，你的中文是有問題的
: 文白夾雜已經很令人難懂了，而我又發現你的典故亂用、或是專有名詞東湊西湊
: 一個詞含混多義，模糊不清，實在很難令人看得懂。
: 人家看不懂你的文章，你這樣怎麼傳道？
: 你這樣對得起教你修行的師父和你所學到的法門嗎？
: 無怪乎，這麼多宗教類的版和版主找你麻煩
: 你寫的文章大家看不懂嘛！
: 然後因為看不懂，大家覺得你胡言亂語，不是很正常的感受嗎？
: 老子說：「多言數窮，不如守中」
: 你又很愛發文章，看來你是多言的，可是你的多言已經造成大家對你的誤會
: 這不正印證了「多言數窮」這句話？
: 你不如就好好守著你的道，好好實修！
: 或者是，你願意重新把邏輯學好、該如何寫一篇文章的技巧學好！
: 加油！
: 最後也要提醒你，請認真回答我的問題
: 我相信這對你我的行文和邏輯思辨能力，都有幫助
: 謝謝！

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.116.120.19
推 thismy:不願寫得太明白就不必寫，別欲吐還休，故弄玄虛。
→ ccclum:想太多，我都還沒寫完勒~~~ 請不要妄下斷論喔~~
→ ccclum:很多事，你不需要站在絕對的立場去定義...好嗎?
→ ccclum:然後再從那樣的定義去論定是非對錯..... SOP不煩呀~
→ meegan:這篇有寫等於沒寫 -.-
→ Orfenok:我是不會想看 不過我覺得可以辦投票調查統計有多少人想看
→ Orfenok:可以取得資料來分析此類文對BBS使用者的影響
→ ccclum:我還沒寫完啦~~
→ ccclum:你們是不用工作喔.....
→ ccclum:而且OX勒，是w大認真問問，我先回應又有啥不對勒~
→ ccclum:回o大，你不想看就不要看呀，我也不會逼你....
→ ccclum:自己選擇的嘛，請看水澤節第一個跟第二個變化。
→ ccclum:大意就是 "什麼都不去看，那就不會被影響，這是好事"
→ ccclum:乃節坎之變化。
→ ccclum:但是忍不住想要看了之後，只瞄一點點那就是節屯之變
→ Orfenok:我比較想看民調 就民主社會而言 不禁發言是尊重言論自由
→ ccclum:那這樣就不好了.... (開放聊天了嗎　呵~
→ Orfenok:公告討論規定是尊重民意 現在就缺民調了
→ ccclum:民國幾年勒~
→ ccclum:我都okay呀~~~ 那一次看我被水桶被反對，被怎麼我就機歪過
→ ccclum:了.... ~__~!是吧～
→ Orfenok:造成的影響  群眾的接受比 有紀錄數據的參考價值
→ ccclum:o大，你要怎樣都好，但是可不可以有點新鮮的....
推 thismy:不願寫得太明白是你自己說的，就會賴....
  喔! 你是這個意思喔，那簡單 我改文~

→ loeawei:c大的文我也看不懂 但我更好奇得是 佛 道 儒出了這麼多經
→ loeawei:典也發展了這麼長時間 怎麼華人還不會飛天遁地 超英趕美呢
推 thismy:被劣文不要怪我，一劣就是等半年喔...
→ loeawei:就連文藝 音樂 思想意識形態研究跟人才也遠遠落後
噓 nknuukyo:ccclum：你們是不用工作喔.....
  因為我要工作，所以我沒時間馬上回完，所以你們是不用工作喔~
  可以跟我瞎鬼混 上BBS推文，這很合理吧~

→ loeawei:就連印度 希臘也讓人直搖頭
噓 zippy:將這四年的所有寫文PO出來.....不要啊!以前的文還要PO出來啊
  小聲一點，不然我又要困擾了!

→ loeawei:就算用物理量子理論學說 佛教也能攀緣說:對對對 經文指的
→ loeawei:就是這樣 跟我想說的一樣 這些經文早就提出來了 無言...
→ loeawei:有本事這三大教派就用經典理論提出前所未見 開創新世紀的
→ loeawei:的理論 學說 思想 科技呀
  嗯! 要就當第一個，我似乎正在往第一個的道路走去
  不過好玩的是，我學一學，在日常生活中幫助朋友....
  但BBS上的批評.... 好像也不痛不癢，反而讓某些問題浮上來

  自以為是"正見"，結果我一出手，就產生負面能量的共振....
  ~___~

→ loeawei:如果說要指責c說得不清楚是沒有問題 但是要拿那些教派理論
→ loeawei:經典來反駁c 基本上個人認為是有問題
  問題是，我都看得懂其他朋友在寫什麼呀............

→ mydeargf:好不熱鬧啊 XDDD
  也對~~~ 以後就沒人當反派了，怎麼辦?!

→ loeawei:大家一起來瞎攪和 ^^
  對呀~~~

→ ccclum:~_~我都還沒寫....推文就聊開了....
→ ccclum:呵呵~~ 大家都需要舒發一下壓力....
→ ccclum:w大，我推你的認真，因為我也不覺得認真就是輸....
→ ccclum:不過話說回來，既然我的文那麼難懂，又被認為故弄玄虛...
→ ccclum:也讓許多朋友不想看，或是有被劣退、水桶的危險....
→ ccclum:奇怪，我幹嘛還要寫???? 為了作秀嗎???
推 thismy:沒人叫你寫....是你自己寫了才被人質疑的
→ white555:其實，3C大也不是特例，民間宗教人士話說不清的很多
  我其實沒差啦，只是想說也該做個結束.... 剛好有所機緣囉~

→ white555:只是3C的文章，之前是不是沒人像我這樣提問過呢？
→ white555:另外，會覺得3C你作秀、炫學、賣弄玄虛，也是合情理的
→ white555:所以我希望，等你正式完整回覆，給我和大家滿意的答案
推 thismy:有阿 我像你那樣問過了 結果也是用故弄玄虛的方式來回答
  定義A 然後定義B 會有結果C 你就是這麼啊~ 而且密宗修法的體驗勒~
  跑那去了呢呢呢呢呢呢~~~~

推 zippy:真是高來高去的境界啊.......筆記ing
  法一定有所高低，但是做人卻是無分別、無差別 <這句話我快要寫爛了)

→ zippy:建議3C大把標題改成 [小說創作]...不知道有沒有這個版
→ mydeargf:marvel可以小說創作啊，只是ccc去marvel一直被刪文 XD
  嗯~~ 原來要寫成小說喔，怪不得~~~

→ ccclum:呵呵~~~
→ ccclum:搞不好我這一次會寫得很清楚喔~ 連練法都會說出來喔~~~
→ LukeMoon:自己說好不提練法，然後現在又說不定會有練法，擺明....
→ ccclum:呵呵~~~ 練法都會"說"出來~~~
→ goast0918:正文後續勒？！！！！！！！！！！（敲碗
  努力中!!

→ boren125:可以麻煩C大把你的理論放在網頁上嗎？可供以後研究研究
→ boren125:因為我覺得若是以研究或參考的角度來看，雖說我現在不懂
→ boren125:可是說不定哪天就會想去搞懂了
→ boren125:每個人有每個人的修行方向，不懂不代表沒有參考價值
→ boren125:機緣到了，或許能互相應證
→ boren125:而且我以為，若是C大只是想分享，大可不必計較他人謗譽
  我是已經慢慢習慣了，哇~ 早期我寫文真的是被批的很慘
  但現在我不痛不癢，樂在其中。其實另一方面我是真的有在學習跟改進.....)
  只是也習慣當反派了，所以就不知道怎麼放下屠刀。

  資料的部份，我會在思考怎麼處理，畢竟這些知見都是十方菩薩還有諸位朋友
  幫忙而成，所以並不是我一個人的。

  當然最主要的用意還是不要執著於任何一種方法而已
  畢竟當有須朋友碰到錯亂時，還是需要不經意的點化.... 能幫就幫囉~
  不需要一定要渡眾生囉~

推 mydeargf:板上已經有四個板友指出ccc在玩鬼占了....(我是四個裡的
→ mydeargf:其中一個)
  這倒是有說到重點，基本上我會占法，也知道占法帶來的危險
  為了這樣的能量反撲，也可以說是潛意識中負面思想的喚起.....

  所以我盡可以不去占....

  說到這邊，那我使用的方法是什麼呢?

  就是看排列順序，比如說我今天看到路上有四個人，前面是老太太 中間一位胖妹
  後面一對情侶，過沒有多久 後面來了一位辣妹，辣妹後面我看到一位好兄弟

  當下我就可以推卦，隨著我想要安的變數越多，
  我就越可以知道今天的磁場變化是怎麼變動，但這非常難....
  目前我還沒辦法算的那麼精細.... 因為要學更多呀~~ Fxxx 真的學不完~

  而另外一個思維，要怎麼領導占法，就是"不下定義"。只要對任何人事物沒有了
  既有觀念，占法即馬上歸零。

  這也是我之前講過的追魂卦與歸魂卦中"歸魂卦"的用法!! 但這是非常危險的方法
  如果不學會禪定或是超渡的法門或是有護法幫忙，這法門是"招鬼"無誤!

→ ccclum:什麼鬼占啦..... 我的三十六宮自然占可以傳給一般朋友
→ ccclum:我都快寫出來了，還在鬼鬼鬼鬼鬼....不怕我放蛇去咬你喔~
→ mydeargf:你有看過跟人戰文戰一戰會被丟陰邪物這種鳥事的嗎，老實
→ mydeargf:說，我戰過這麼多文，也是第一次遇到這種鳥事，這其中一
→ mydeargf:定有什麼誤會，ccc人很Nice的…
→ ccclum:~___~" 我的媽呀~~ 我真的那麼利害喔~~~
推 thismy:以上所有現象，皆為潛意識錯覺。
→ ccclum:嗯~~ t大說的對..... 我也這樣覺得~
→ mydeargf:板上指證歷歷啊，這其中一定有什麼誤會，我還真沒看過一
→ mydeargf:個人可以被這麼多人指他在搞鬼的XD
→ mydeargf:無所謂啦，你丟什麼來我就砍什麼，反正都鳥鳥的
→ ccclum:不行~~~ 藥師佛法門告訴我要"尊重"..... 我鳥鳥~
→ ccclum:等等鳥是怎麼叫..... 吱吱喳喳這樣嗎?
噓 meegan:問題是我沒有受到尊重的感覺
→ ccclum:好啦，都已經要開誠佈公我所有的文章，我就跟你說對不起吧
→ ccclum:但我知道的真的是非常多，尤其在道這一方面。
→ ccclum:正統的"道"在我手上，我用易經為本基本就可以千變萬化
→ ccclum:http://ppt.cc/PaRv 看這個~ 這篇我想講的是"住息"
→ ccclum:但無奈.... 這真的資料太多，所以我才會用易經解釋
推 thismy:ccclum:等等鳥是怎麼叫..... 吱吱喳喳這樣嗎?
→ ccclum:用易經解釋簡單多了，只有十三個步驟，有條有理....
推 thismy:↑ 不知所云 邏輯不通 胡後言亂語    警告一次
推 thismy:我指這個 推 thismy:ccclum:等等鳥是怎麼叫..... 吱吱喳喳
推 thismy:喔，原來是mydeargf先寫鳥鳥，是我眼快沒看清楚 當我沒說
推 thismy:我還想，怎麼莫明奇妙又扯到鳥了........暈~~
→ ccclum:嗯! T大你想太多了吧~~~
→ ccclum:我好像還沒有寫完~~~~
→ ccclum:還有你不要再亂了啦~~~ 這也沒你的事，不需要在挑起無謂的
→ ccclum:紛爭
→ ccclum:暈~~~ 要把我現實中的樣子，寫成文章....這是很累的~~~
→ ccclum:打字會打不完 ......
→ mydeargf:你就慢慢玩吧，看你會遇到什麼東西 XD
  什麼什麼東西啦，我都習慣寫十方菩薩，在我觀中，任何一種能量都有存在的
  意義，請不要有好與不好的想法，只是我們將之擺錯位置，
  或是自己的起心動念! 我希望你可以改掉這個想法。

→ mydeargf:一張紫微命盤的紙給人拿在手上就會出狀況了
→ mydeargf:你以為你看就沒事? 只能說你真的太小看這些東西了
  我沒有小看，所以我有在慢慢學習。
  我在BBS上只幫一個朋友解過紫微斗數，該怎麼說呢?

  可是你真的沒鑽研卦理或是命理吧，所以不太能夠理解我要說的三盤
  .... 都好~~ 彼此因緣!!

  所以我才會說，我們總以為的那樣，其實沒那麼簡單
                但是我們不知道的那樣，"有人"正在簡單的做。

  這就是我想表達的"命術"、"法門"。

→ mydeargf:區區聽到loe講法術你就嚇個半死你還想幫人解事? 你別鬧了
→ mydeargf:你就等著 獎券"中大獎"吧
  呵呵~ 你知道為什麼我早前會跟你爭嗎? 因為你也是屬於"惡意"詛咒型的朋友
  早先是為了學習易經的九種吉兇變化，就想說爭一下

  但現在我要離開了，我只能勸你改一改你的"觀"吧。

→ mydeargf:對了 中獎別找我，我不喜歡跟玩鬼怪的人廝混 洩洩
→ mydeargf:原諒我講話就是這麼直吶
  不輕菩薩是我媽教我的。我媽說話也很直，看來不輕菩薩之路可以送給你參考。

→ ccclum:今天補班，所以我也是無聊.... 感謝回應...
→ ccclum:我覺得你說的是對的，但之所以我能懂八卦就是在於...
→ ccclum:我很早就發現這種反撲的力量....
→ ccclum:所以我將這反撲的力量推回源頭，我今天才有辦法"破解"
→ ccclum:你就省點力氣擔心我吧，當然! 我也說過我最怕的是"蠱"物
→ mydeargf:快把你待的宮廟po出來以饗大眾啊~ 反正你很強 XD
→ mydeargf:你就慢慢破解吧 三寶身體玩這些就是找死而已
→ mydeargf:我從不擔心你啊 我寫那些是給板友看的 不是給你看的 XD
→ ccclum:可是我沒有玩呀，我很認真地對待這些事情。
→ ccclum:另外呀 m大，當你回應即跟我產生連結.....
→ mydeargf:講這麼多幹嘛 多跟板友結緣吶 把你待的宮廟po出來 何如?
→ ccclum:如果你執於我總是用這些方法才看事情，那真的是大錯特錯
→ mydeargf:反正你除了蠱物 其他的都不怕 都可以破解 不費元氣
→ ccclum:因為我把你說的"反撲"分成三種方法，五種發起的法門。
→ mydeargf:po出宮廟?
→ ccclum:呵呵~~ 我都怕呀~~ 好像我才是跟眾版友解釋吧
→ ccclum:我就是不想說，怎麼樣呢? 你要找我看氣脈就走呀~~~
→ mydeargf:別講這麼多嘛 講多了變嘴砲 我想看你的實戰吶
→ ccclum:呵呵~~ 連我都不知道什麼是"鬼"或是"鳥鳥"都被你跟一些版友
→ ccclum:說得真有其事，今天我這邊文章寫完就知道是怎麼一回事了吧
→ mydeargf:氣脈你都說你破先天元氣了 有啥好看的 當然我約是照約啦
→ ccclum:不過，我得說我真的是因為無聊啦，聊聊分享一下。
→ mydeargf:你怎麼會不知道 ... 靈動不是很強嗎???
→ ccclum:呵呵~ 既然要約就禮貌一點囉，是吧~~~
→ ccclum:呵呵~~~ 知北遊~
→ ccclum:不過m大說的一般朋友可以聽聽，畢竟有些事不知道是最好的。
→ ccclum:而我是因為碰過很多，而且我帶的天命是"傳承"。
→ ccclum:除非我不守正道，基本上我與什麼法術呀、蠱呀、反撲力量呀
→ ccclum:都是無緣，有些時候還是自己要清楚自己要幹嘛啦。
※ 編輯: ccclum          來自: 122.116.120.19       (02/23 11:01)
→ mydeargf:又來個早知道...對啊 我就是咒你^^誰叫你亂丟髒東西
→ mydeargf:把宮廟po出來吧 高手
→ mydeargf:別那麼怕死嘛 幫板友處理疑難解解事而已
→ mydeargf:自己老是用孜然占咒別人怎麼不說 七刀~
→ ccclum:~__~ 問題是我真的沒有呀..... 痾~~~~
→ meegan:我也有接到你那過來不好的東西或氣耶 -.-
→ loeawei:其實會有是很正常的 因為只要有意識連結 包括任何形式對話
→ loeawei:回應 都會在相同頻率 彼此的互動能量加上本身潛意識的面向
→ loeawei:也會構成一種吸力漩渦 正面的會吸引正向 負面的也會將周遭
→ loeawei:游離負向磁場與意識能量吸引過來 所以感受到不好的氣 會有
→ loeawei:兩種型態 對方的感受及自身吸引的效應 當然這部分有人作為
→ loeawei:衍生吸引力法則及秘密的詮釋條件
→ ccclum:其實l大接近我的想法耶....
→ ccclum:invisible connection 我暫譯看不到的連結。
→ ccclum:其實當我們的意識形態因為"強烈波動"與外在的能量產生共振
→ ccclum:而因為力量變強了，把以往自己感受不到，存在於內心深處的
→ ccclum:"念頭" & "意識" & "執念" & "害怕等多種能量"
→ ccclum:給拖引出來....
→ ccclum:但一開始不是說了嗎? 因為自身與外在的連結產生能量後
→ ccclum:自己所能感受的就會變強... 這時會因為自己的觀念、想像
→ ccclum:把這樣的能量透過意識串流的轉換，成了某種形象。
→ ccclum:講到這邊，這邊都算是我之後會提到的空明法門之一
→ ccclum:但是越是了解到"能量"的行者，就會發現許多形象並不具任何
→ ccclum:意義，完全都在自己那細微的起心動念時......
→ ccclum:而這可以將外在的所有的能量控制得宜、來去自如這就是禪定
→ ccclum:的修法。 所以早期我不說我認識了工廠的妹妹嗎? 我就是用了
→ ccclum:意念帶起了她的能量 產生共振，逼著她拿回累世的知見。
→ ccclum:但這邊的累世應該解釋成 她從小到大接觸過卻已經忘記的知見
→ ccclum:所以這個人空與不空或有沒有佛緣，或許還真有幾分道理吧!!
→ ccclum:啊! 這要解釋可能是落落長....就聽聽看吧~~~~
噓 meegan:不是喔 我是在廟裡被出籤告知有人丟髒東西來 要我清掉
→ meegan:被唸了不要與人結怨 不要想救爛人省得自己也賠進去等等
→ meegan:嚴格來說 比較偏意念 是說丟法術過來早期能傷我 現在比較難
→ ccclum:看了以上的推文，我只能說.... 怎麼沒人出來制止這種現象..
→ ccclum:我被很多老師說我是鬼神、神魔共修....
→ ccclum:但是我能分辨誰是正、誰是邪呢? 我總是會先反省自己為什麼
→ ccclum:為什麼要起這頭與祂們相應呢? 老實說看到兩位m大這樣推文..
→ ccclum:我以一個行者來看，真的是半吊子....
→ ccclum:m大，祂們不髒，祂們總想要"乾淨"，這樣就可以透過隨時的
→ ccclum:"空"& "運轉氣" & "平靜" ，
→ ccclum:讓祂們超脫到另外一個層次。 而我這邊說的祂們就是你的執念
→ ccclum:呀~~ 我在四大法門，練氣、禪定、空明、靈動 的領域裡，我
→ ccclum:都煎熬地走過一回，所以諸位有任何問題我大多都可以解釋...
→ ccclum:但是在一個版上的"爭論"，可以讓某些朋友聲稱我丟東西過去?
→ ccclum:所以真正在作亂的是誰呢?? 推文至此，我們都已經很清楚彼此
→ ccclum:的障礙到底在那，就誠心地與十方菩薩與對方懺悔自然可以重
→ ccclum:新洗滌自己的內心，把自己的能量提升到一個境界吧。
→ ccclum:不過，我能放出的意念也可以很強，因為我出生在十三忌日其
→ ccclum:中一天。
→ Orfenok:大部份來這只是打發無聊空檔 你們一來一往有戲看都來不及
→ Orfenok:而且因果都在你們自己身上 解鈴還需繫鈴人
→ Orfenok:這種案例在BBS從沒停止過 不太想花力氣在這地方
→ ccclum:O大說得對，那怎麼你還在這邊呢?
→ ccclum:知道自己該做些什麼，時間到了就動身(離開)，這才是
→ ccclum:破除因果的 "我命由我不由天"
→ ccclum:O大可以看一看"捻花微笑" 這也是易經中一卦的精義喔~~
→ ccclum:因果總在自己的決定之間 (靠! 這標題 也可以寫一篇文)
→ Orfenok:我的意思是不太想花力氣制止你們
→ Orfenok:我故意想模仿看看不寫太清楚 是不是真有大師能看懂
→ ccclum:O大，如果是這樣的話，我通常解釋是"懶"~
→ ccclum:而且不在其位，不謀其政，怎麼你有念頭想要制止我們呢???
→ ccclum:呵呵~ 好啦! 彼此思考一下，合十~
→ ccclum:爭不是不能爭，只要知止、就可以不分彼此，和同其光(道德經
→ ccclum:56章-是謂玄同嗎? 呵呵~~~
→ Orfenok:只是趁ID亮著就手癢釣釣看 你們繼續 不用理我
→ ccclum:呵呵~~~ 所以版上的風氣才會"亂"。
→ ccclum:這篇的存在意義，是w大認真會應，自然我就拿出真心寫完~
→ ccclum:若言下相應，即共論佛義、若言不相應，合掌令歡喜!!
→ ccclum:敝人既說真心，自然是他人亦有真心彼此相應。而O大既然都說
→ ccclum:釣魚了，原PO者的我只好跟你合十囉~~~
→ meegan:髒的是丟過來的目的跟手段 是利用的人弄髒 不是本身的問題
→ ccclum:m大，你是不是想太多....
※ 編輯: ccclum          來自: 111.251.61.220       (02/24 23:29)
推 bruce78131:123123132......(亂路推文
推 white555:其實，我還是看不懂3C的解釋文
→ white555:反而變得更複雜了....
→ ccclum:這系統是超級龐大的，而且非常的複雜!
→ ccclum:這就是"易數"。 我看我就先寫到這邊好了。
→ ccclum:我真的很有料呀~~ 不過以上這些思想只要一傳法 ....
→ ccclum:我之後每一位弟子都會走上不同的道路.... 佛、道、儒，諸法
→ ccclum:自然而已囉~
       我囉嗦一點，這就是文字與親身體驗的差別。

       我的文字都是經過親身體驗後寫下的呀~

                                               by juicelover


※ 編輯: ccclum          來自: 114.25.65.166        (03/03 10:15)