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基本上,要搞量化的想法是有點怪怪的。 好比說,一個人會寫文章,要怎麼評斷寫多好?以及得諾貝爾獎機率有多少? 積善行讀善典,為了悟道的想法即是有所住心,那是種有企圖目的的『交易』,並非是 由心自發。 因此,『應無所住而生其心』的純粹,是很可貴的。 不過,若全然無任何誘因,則難以速收勸化之功,並不是每個人都具此善根。 所以,誘引向道只是初步入門,慢慢的還是要朝回歸本來才行。 即使是讀經典所載,除了知道在講什麼之外,更要了解為什麼講,為什麼這樣講。是在 哪種時空背景,怎樣的主客觀條件下,針對什麼樣的事件而言。 否則,沒搞懂就會覺得鬼打牆,會認為不同部經典裡講的東西有矛盾。 回正題。 就算是悟道,要區分怎樣的程度叫做悟,這問題已經夠傷腦筋的了。 沒辦法制定出度量衡制,就沒辦法量化分析計算。 如果還真是想搞什麼悟道機率的計算,那就必須先解決度量衡制的問題再說... (雖然個人覺得這真的是滿無聊的事啦。) ※ 引述《redeploy (一練七傷,七者皆傷)》之銘言: : ※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1HAUrTG2 ] : 作者: redeploy (一練七傷,七者皆傷) 看板: Buddhism : 標題: [討論] 悟道的機率? : 時間: Sun Feb 24 18:37:10 2013 : 如題 : 悟道的機率能否量化???? : 比方 : 我積了多少善行 讀了很多經典 : 然後有一個對於 善根 的統計方法??? : 某天靜坐 突然得 欲界定 入於初禪 二禪 三禪 四禪 直到滅盡定 : 現在年齡越來越大 : 卻完全沒有任何修為 : 整天只能用什麼平常心之類的方法生活 自我安慰 : 這樣下去 : 也不知哪天突然就死了 : 真的很擔心 : 唉 -- 夫道者;以寂滅為體。修者;以離相為宗。 故經云:寂滅是菩提,滅諸相故。佛者覺也;人有覺心,得菩提道,故名為佛。 經云:離一切諸相,即名諸佛。是知有相,是無相之相。不可以眼見,唯可以智知。 若聞此法者,生一念信心,此人以發大乘超三界。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.75.182.61
forelance:零跟一百的機率 03/11 17:22
MartinJu:大乘經典就一堆功德的比較 只是很多人就說不要有分別心~ 03/12 04:39
jefflok:對,所以禪門說開悟就只說 打破漆桶,沒半點多餘說法,夠形象 03/12 08:53
jefflok:古印度對具體數字也不注重,不像中土道教有積善思想而量化 03/12 08:55
redeploy:善根具足 這個足 就有量化的含意在 03/18 18:38
redeploy:有足就有不足 這是量化 只是不知計價單位 03/18 18:39
redeploy:而且 又說什麼 假如有了累積功德的心 就"實無功德" 03/18 18:40
redeploy:達摩祖師的名言 03/18 18:40