作者drea (星空下的背影)
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標題Re: [問題] 基督教沒有輪迴, 那嬰兒的靈魂從何而來 ?
時間Thu Jul 4 18:56:41 2013
: → lld33821:d大請用耶穌的話來驗證約翰不是以利亞 07/04 11:33
: → lld33821:其他天使與使徒的話可以被後人修改，耶穌親口說的才有公 07/04 11:35
: → lld33821:耶穌可沒說約翰繼承以利亞靈與能力，那是信徒說演譯的 07/04 11:50
: → lld33821:況且繼承以利亞的靈與能力跟活佛轉世有何不同 07/04 12:13
: → lld33821:耶穌上帝的話不會矛盾 ，信徒各自延伸擴大解釋才會矛盾 07/04 12:15
: → LukeMoon:雖然跟基督教不熟，不過照D的說法，繼承靈跟轉世的確不同 07/04 12:17
: → LukeMoon:以利沙在繼承以利亞的靈前，以利沙已存而以利亞未升天 07/04 12:19
: → LukeMoon:轉世應該是指一人滅後由另一人繼承的情況吧？ 07/04 12:20
: → LukeMoon:比較像是繼承了權柄(代言人/乩身?)而不是輪迴轉世 07/04 12:21
: → lld33821:馬太福音十 七：12、13也說：『只是我告訴你 們，以利亞 07/04 12:36
: → lld33821:了，門徒這才明白耶穌 所說的是指著施洗的約翰』。 07/04 12:39
: → lld33821:所謂繼承的說法都是信徒說的，耶穌可沒說過 07/04 12:41
: → lld33821:以利亞滅約翰繼承不就是l大的轉世 07/04 12:43
: → lld33821:以利沙跟以利亞是師徒關係，跟這話題沒關 07/04 12:50
怎麼我提的反駁經文都被你說是『被改過的』, 只有你自己死抱著一節經文
就說這一節是沒被改過的，這樣誰能信服呢??除非你拿出『最原始沒被改過
的古老手抄本』出來，才能証明我提的經文都是『被改過的』，只有你的不是
好了，那我們就來看看猶太人在聖經裡關於死與復活的觀念，看看是不是真的有
輪迴的觀念。
22:24 夫子，摩西說，人若死了，沒有孩子，他的兄弟當繼娶他的妻子，
為哥哥立後。
22:25 我們這裡從前有兄弟七人。第一個娶了妻，死了，沒有後裔，
遺下妻子給兄弟。
22:26 第二、第三，直到第七個，都是如此。
22:27 最後，那婦人也死了。
22:28 這樣，在復活的時候，她是這七人中那一個的妻子？因為全都娶過她。
22:29 耶穌回答他們說，你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
22:30 在復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
22:31 關於死人復活，神向你們所說的，你們沒有念過麼？祂說，
22:32 “我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神並不是死人的神，乃是
活人的神。
22:33 群眾聽見了，就驚訝祂的教訓。
11:21 馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裡，我兄弟就不會死。
11:22 就是現在，我也知道你無論向神求甚麼，神也必賜給你。
11:23 耶穌對她說，你兄弟必然復活。
11:24 馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。
上面的猶太人對話中，我們可以看到猶太人中是有相信死人會復活的
但這復活卻有些特點：
1.人死後就等待復活，且復活的日子是在未日。
2.人復活後還記得自己生前做過的事、娶過的老婆和自己的兄弟。
3.人復活是集體的復活。
4.人復活後會像天上的使者一樣，是中性的。
上述就是猶太人對於死與復活的觀念，而這復活的觀念與輪迴完全衝突，如
輪迴相信人輪迴不是在未日才輪迴，人輪迴後會忘了自己生前的事(我說的是通例)
人輪迴後還是能嫁娶等等。
而在啟示錄裡更是進一步揭示了這個復活
20:11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，
再無可見之處了。
20:12 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一
卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的
受審判。
20:13 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照
所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。
20:15 無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡。
希伯來書
9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判；
照著聖經的觀念，所有的人都會有一死(不是二死or多死)，死後就等待著審判
而不記再生命冊上的，就會有第二次的死，而記在生命冊上的，只會有一死
而那審判就是啟示錄所說的審判。
所以綜合來說，聖經裡的死與復活的觀念已經很成熟了，就是人死後就等待
未日的復活與審判，而不是在生命冊上的，就被扔在火湖裡，這是第二次的死
這是完整的人死後的觀念，沒有空隙再容入輪迴的觀念，若要強制灌入輪迴觀
，那很多地方將會互相矛盾，如有人會有死三次、四次、幾百次等等和上面所
說的衝突。
聖經上的死後復活的觀念大概就是這樣了。願大家平安喜樂
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◆ From: 118.163.155.41
→ bansai:我比較好奇如何證明基督經沒被改過?現今版本是正確無誤? 07/04 21:48
→ lld33821:好像才是你死抱聖經沒改過，我從沒提死海古卷， 07/13 00:01
→ lld33821:請您解釋維基上各派對聖經認可的卷數，可以從39-52卷 07/13 00:03
→ lld33821:既然聖經是從古到今大都ㄧ樣，為何各教派 07/13 00:04
→ lld33821:會差異13卷 07/13 00:05
→ lld33821:您對耶穌真不敬，那不是ㄧ段經文 07/13 00:07
→ lld33821:您提的這些證據都不是耶穌說的 07/13 00:08
→ lld33821:耶穌說約翰是以利亞，若他說錯，必有使徒記錄後續修正 07/13 00:10
→ lld33821:先別轉移話題到經文修改部份 07/13 00:10
→ lld33821:我不是跟你討論復活觀念，簡單ㄧ句話 07/13 00:15
→ lld33821:請提出耶穌否定約翰不是以利亞的話 07/13 00:15
→ lld33821:我指的是現在聖經，跟古老卷沒關係 07/13 00:17
→ lld33821:您上述引述小弟的話，哪句提到古老卷 07/13 00:20
→ drea:我想請教你，聖經有說以利亞死掉了嗎??聖經是說以利亞到天國 07/15 21:00
→ drea:去了，聖經又另說，在神的國度是沒有死亡的 07/15 21:01
→ drea:如此的話，如何讓沒有死亡的以利亞轉世??? 07/15 21:01
→ drea:主耶穌的確是說，以利亞已經來了，只是世了不認識他 07/15 21:02
→ drea:但這若是指以利亞轉世的話，那為何又說到未日人將復活受審判 07/15 21:03
→ drea:如此和輪迴相沖突的事，另外，若你將主這話解釋成『以利亞轉 07/15 21:04
→ drea:世』的話，那你在那多經節將會解的互相矛盾。 07/15 21:06
→ drea:綜合上述和路加福音，主耶穌說約翰是以利亞，是指著約翰有以 07/15 21:06
→ drea:利亞的靈和能力說的。 07/15 21:07