※ 引述《Mandy15 ()》之銘言：
: 之前列印高王觀世音真經後面的持誦記錄及迴向表
: 每念完一遍經文就用紅筆勾一次做記錄
: 持誦者、住址、起始日、完成日、迴向對像紙張上都有 很完整
: 現在想拿去燒了
: 不知是否需要用到疏文
: 可是沒用過也不知道那裡有賣
: 不知道可不可以和神明筊杯問可不可以不要燒疏文Orz
燒或不燒，我覺得這還是取決於自己的內心...
如果坐著不動觀看自己的心是雜念叢生，要求著自己要清靜生出智慧，
那麼這就不會是內心生出的答案。
真正的答案就是如你所說的。"現在想拿去燒"。
禪宗裡無相的意思，就是說心念如宇宙，包羅萬象... 因此會有樹木，
會有小草，因此會有鳥巢，會有昆蟲... 也因此會有鳥糞，也會有令
大部份人不喜歡接近的蜘蛛、蠍子跟蛇...
但這些都是宇宙的一部份，祂們都有自己生命的軌跡，我們不能干涉祂
們的生存方式，雖說行為上可以做到不干涉，但念頭卻無法避免，故我
們勸導他人修禪心時，要先清楚我們的念頭在任何一個時刻，總是會從
沒來由的地方生出，那麼心立馬就會產生對立，善與惡生出了，做與不
做的分別心生出，而這個無形的對立一旦產生，就會使他人、事、物產
生作用，而這樣的作用初始是非常的細微，小到連修行大德都很難去察
覺，因為難以成形，可又存在，這種不俱任何的形象，就是'無相"。
只要我們了解"無相"的正知見，就會清楚一切作用都是由心發生，若把
自己想做的行為，推給看不見的菩薩去承擔，久了會有一種習氣產生，
這就是會使自己喪失了立於人世的判斷能力。
所以學著由自己真心發出做些改變，也就懂得保護自己的心不被影響，
那麼就能體會到生活是很實在的，無相也就在其中，自然就沒有一定的
方法了。
實在的生活，方法卻是虛空。
by juicelover
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