Re: [問題] 為何要有輪迴?

[caselook (幸福要懂得耕耘)]

前文恕刪....

: 文長後續....


: : 為何眾生會轉世? 轉世時又會忘記前世之記憶?

轉世輪迴的原因已如前述，是因為精神能量要求得穩定狀態。

因為一直得不到真正的穩定態(得證涅槃)，所以一直遷變不息。

「前世的記憶」是一種不精確的說法。較為精確的說法，是一種

「生命歷程的刻痕或印記」。基督教的戴尼提學派就是用「印痕」

之類的名詞。當然，戴尼提的印痕比較不牽涉到所謂的「前世」。

但是，理路是類似的，可以稍微這樣子理解。

為什麼會記不得曾經有過的生命歷程？我們可以這樣子理解：

例如手機的電話號碼簿，如果號碼是記在 SIM卡裡，換了手機之後，

那些號碼還是會在。如果號碼是記在手機的內儲記憶體，那麼換手機後，

這些號碼就要重建了。 SIM卡裡的記錄，可以類比為佛教所講的「定業」，

而手機裡的則是「不定業」。手機記的號碼多，而 SIM卡記的號碼少，所以

我們造作的不定業遠比成熟的定業要多很多，但是可以讓不定業終止掉。

不過，已成熟的定業就很難終止了。

我們的生命歷程，大部份是記載在身體的大腦裡，透過神經元的連結來認知，

輪迴必然會替換掉原來的身體，就像不換門號，但是我們常換手機一樣。

身體換了，腦袋也換了，就像換了一支新手機，很多資料可能就要重建了。

但是，由於 SIM卡(精神能量)還是會保留某些印象，這些生命歷程所殘存的

印象，仍然可能經由禪定的訓練，而回復一部份，甚至全部回復。



: : 若是要修行 為什麼不在同一世同一肉體 活久一點來修
: : 而要分成好幾世來修行?

肉體是物質，物質世界有物質世界的法則，不是想怎樣就能怎樣。

所謂的修行，其實只是「身心的穩定而平衡的狀態」而已。

自有人類以來，人們就尋求很多種方法來「修行」，其目的也不過

就只是達到「身心的穩定平衡」而已。

簡單的說，就是不老，不病，不死，平安快樂，幸福如意等等。

不過，釋迦牟尼告訴我們，只要有身體，執著任何的身體與情緒，

只能維持極為短暫的動態平衡，所以稱為「無常」，無常就是不穩定

的意思，而極度的不穩定，就是「痛苦」。

所以，世間唯有眾苦，沒有任何的快樂可言。

: : 且有人說輪迴很苦 修行是為了超脫輪迴 感覺上這樣說修行就是不想再受苦
: : 聽起來就很近似於逃避的心態 這種心態的修行真的好嗎?

這是對於佛法的誤解。因為所謂的苦，已如前述，就是「身心極不穩定的狀態」。

簡單的說，就是「身心失衡的狀態」。這是經由釋迦牟尼如實深刻的觀察體會，所

得出來的結論。我們仔細想一想，再怎麼財大氣粗，權勢如天的人，也避免不了

生老病死，避免不了負面情緒的壓迫與煎熬。這些身心的失衡狀態，一直伴隨著

我們，直至肉體的毀敗。真正的積極樂觀，是深刻的了解問題，然後解決掉問題。

佛法告訴我們，世間無常遷變，痛苦不息，這就是如實了解問題的癥結點。

然後透過有效的禪修方法(戒定慧與止觀)，可以讓我們的精神能量趨於穩定狀態，

而可以安頓身心，讓痛苦暫時停止，直至證入涅槃，達到徹底的恆定狀態。

如此就解決了這個根本的大問題。

所以，佛法可以說是科學的解決方案，可以有效的釜底抽薪。

所以說，佛法的修行是最為積極樂觀的，有別於其他宗教所設想的方法。

: : 又 大家都說這輩子當人是前前前....輩子累積下的福氣
: : 但當人真的比較好嗎? 像我養的寵物就每天無憂無慮的過好日子
: : 不用擔心溫飽問題 什麼都不用想 這樣也很幸福不是嗎?

人的價值是什麼？生命的價值又是什麼？這需要自己去思考。

有福報的貓狗比人還好命，但是，誰能夠保證可以永遠過這種幸福貓狗的日子？

再說，你又不是貓狗，怎麼知道貓狗的日子過的很愜意？

主觀的看法未必是客觀的事實。

老子說：「吾之患為吾有身」，只要有個身體，就一定會受苦。

再怎麼幸福的貓狗，也一樣會生病老死，沒有什麼好羨慕的。

: : 在下見識淺薄 我本身也沒在修行 只是一直好奇這些問題的答案
: : 還盼能有高人回答  感恩


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■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^
一、和顏施：和顏悅色的待人。            二、言施：言語鼓勵他人。
三、心施：以同理心待人。                四、眼施：慈愛和善視人。
五、身施：身體力行助人。                六、座施：讓座給老弱婦孺。
七、察施：察覺他人所需並幫助他。        ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.233.185.238
推 amibalala:這些看法能證明嗎???
推 ccclum:銋磣痡擬馴妥ㄐC
→ ccclum:我推戴尼提。
→ caselook:這些看法,有那些是不能證明的?
→ amibalala:那有什麼實際範例可以說明嗎???
→ caselook:人有肉體,人也有精神,兩者交互作用,而成為活人.同意嗎?
→ amibalala:應該是講輪迴的範例
噓 bruce78131:你有你的體悟, 但請不要假科學之名, 不然你就要有詳細
→ bruce78131:說明或者是實證
→ caselook:科學上未經實證的理論,稱為假說.假說未必為假.靈學板禁止
→ caselook:討論較接近科學的假說嗎?
→ caselook:你可以不同意我,但也歡迎你提出你的看法.
→ caselook:輪迴的故事非常多,相信生命的輪迴觀不是基於可證明,而是
→ caselook:基於認肯釋迦牟尼的教說.你可以否定輪迴觀,但請說出理由.
→ caselook:bruce大認肯一個大我[真我]的存在,那是標準的[我執]狀態.
→ caselook:大我[真我]如果存在,那小我[假我]又是從何而來?
推 ccclum:這就是強逼人去信一個真神道理是一樣的唷。( ￣ c￣)y▂ξ
→ caselook:這只是討論,怎麼是強迫?小我從何而來,是很重要的.
→ ccclum:~__~ 我懶得在這篇文回應，其實回應是怎樣的狀況，已經是清
→ ccclum:楚了。
→ bruce78131:我噓你不是在噓你的理論, 而是名詞得誤用......
→ bruce78131:科學一詞一直都是有一些共識的, 你這種只有理論而無
→ bruce78131:實證的東西不叫科學, 你說是"哲學"或是"信仰"我都沒
→ bruce78131:意見, 大家上來討論版是要言之有物, 而不是意義不明
→ bruce78131:其實你有一些東西講得還不錯, 不過也不要造成像是
→ bruce78131:"飛天神人Bruce英雄傳"之類的亂象才好
→ caselook:在靈學板如果要講嚴謹的名詞定義,那首先就要有一套嚴謹的
→ caselook:靈學名詞可以使用.這些文如果是po在佛法板,我就不會這樣
→ caselook:寫,因為佛法有嚴謹的名相,不能隨興.用[能量]這種詞,本來
→ caselook:只是口語化的概念,就像肚子餓是通俗口語,沒必要一定得說
→ caselook:成[血糖過低]吧?期待本板神人能編一部[靈學專有名詞辭典]
→ caselook:虎爛只要言之有物,自成一說,可以把理路說清楚,不見的不好
噓 ccclum:我不認同。這比唬爛的宇宙使者還糟。
→ ccclum:我寫過一篇文章稱”魔的講經說法”內容就是
→ ccclum:看起來是佛理感手好似佛法。但根本失去理路跟先後。
→ ccclum:簡單說就是巧言令色吧。
→ caselook:巧言令色這樣用,讓我想到三隻小豬..= ="
→ caselook:你乾脆說罄竹難書好了..^^
→ caselook:討論問題要從內文去反駁,不是噓噓了事,回文較有誠意吧?
噓 ccclum:沒。應該是巧言弄德。哈。這是某版友這樣跟我說的。
→ ccclum:其實我對推噓是沒啥特別喜好。只是我今天想紅。
→ ccclum:回文的話。我已經針對原Po問題解釋了。關於你的立論我表達
→ ccclum:不認同的一點。就是沒有先後順 序。再來的提醒我回在
→ ccclum:噬嗑震之變那了。