※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1ILxSLHx ]
作者: hallcom (南無觀世音菩薩) 看板: Buddhism
標題: [法訊] 法鼓山大悲心水陸法會雲端牌位
時間: Fri Oct 11 16:30:09 2013
http://shuilu.ddm.org.tw/blessing/index.aspx
2013法鼓山大悲心水陸法會-雲端牌位雲端牌位 ~ 轉換心念，世界因你而改變 ~
法鼓山每年都會舉辦水陸法會，所以每年也都會開放，大悲心水陸法會-雲端 祈福網站，
供所有的菩薩上網祈福，請您一定要上網祈福喔，也請試著跟朋友分享此一訊息，利益所
有的眾生，祈願眾生皆能離苦得樂。http://shuilu.ddm.org.tw/blessing/index.aspx
圓滿佛事：福慧雙修
聖嚴師父曾言：「所謂佛事，也不僅只是誦經、超度，而是包括福慧雙修的：看經、誦經
、拜佛、打坐…這是修慧；布施、忍辱、持戒、供養三寶、孝敬父母、普施貧病等稱為修
福。必須福慧雙修，才是佛法所說做佛事的正途。」而且要將所謂的經懺佛事，「當作我
人通向成佛之道的橋樑，我人應在經懺之中體認成佛之道的種種方法，以期學佛所學，行
佛所行，達於證佛所證的無上佛境。」因此，法鼓山期許在推動佛事的每一個過程、每一
個層面，都能具足「福慧雙修」的聽聞、行持、修證的歷程。
【雲端牌位精神意涵】
水陸法會的修訂儀軌，完成於明末的蓮池大師，但是到了現代社會，我們的民風、環境背
景以及知識的發展，與當時的環境已不可同日而語。如果我們還保留著傳統水陸中一些不
合時宜的作法，譬如燒紙馬、燒紙人、燒紙衣、燒種種的牌位，這在現代來講是非常不符
合環保的；況且追溯這些內容，皆非源自印度的原始佛法，而是歷代佛教中人，為了接引
民間信仰的人士能夠接受正信的佛法，向民間信仰模仿學習才有的，結果慢慢的水陸法會
儼然成為中國歷代所有民俗儀軌的大熔爐。 所以，我們的革新，只是把原來懺儀中，源
於中國民間信仰的部分，或是採擷道家、道教的俗儀之處，一一捨去。 (人生雜誌第294
期 【聖嚴法師開示 「體現無量慈悲 利益一切眾生」】 )而法鼓山的水陸法會著重在教
育，要告訴信眾參與水陸法會的精神與意義，除了懺悔外，也希望回歸佛教真正的精神，
透過經典的溯源依據，導正觀念，而非拘泥於燒化的形式。
法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀
軌既如法又環保。參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法
會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已
，應該是對佛法有沒有信心。超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常
與無我，放下執著，這才是真正的超度。不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便
會知道雲端牌位的實質意義與功效。
【何謂祈福消災】
以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養、禪觀等修行功德，為自己的親友眷屬，乃至一切眾
生，祈福消災及延壽。一者，由於自己真誠懇切的懺悔和發願，因此改變了惡業的果報；
再者，由於布施供養三寶的功德，能得到諸佛菩薩以及護法龍天的護佑；而誦經回向給歷
代宿世冤親債主，即是用佛法開導，能使他們心開意解，脫離苦趣，不再來攀緣、障擾，
故祈福消災及延壽之功德能夠應驗。
【何謂超薦蓮位】
為往生親友或累劫怨親債主，超度回向，祝禱亡者仗三寶力轉生佛國淨土。若於亡者死後
，兒女家屬以懇切虔敬之心，齋僧布施，作大善業，由於大孝心及大願心的心力感通，能
令所超度之對象及有緣眾生來此聽經聞法，獲福濟拔，並仗三寶力脫離苦趣。
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～《金剛經》
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