Re: [問題] 請問靈魂會不會餓？會不會冷？

[ccclum ()]

   前文吃光


   我的答案:

   靈魂不會餓，也不會冷，因為佛性每個人都有，神也與人同在，因此
   眾生是佛，人同於神，靈魂這種事情也只不過是宗教為了使人向善，
   而有的一種安慰說法。

   但有時信仰使人盲目、迷惑，許多朋友就是相信靈魂存在呀，怎麼辦
   呢? 這也沒有關係嘛，因為相信即有力量囉。能放能收，保持中間就
   好囉。(簡單的中道思想)

   若真要去探討盲目、迷惑就沒必要了，一切都是自然嘛，你清楚是你
   清楚，我愚笨是我愚笨，彼此也沒有關係，對吧。但有時清楚反而產
   生不必要的紛爭，而糊塗有時反而在下一個時空創造新的契機。
   所以任何念頭的生滅相續有時就等同於各時空的交接相續喔。
   (請看山海經，糊塗神弄丟了黃帝的寶珠的故事)

   萬物的存在都有其意義，這樣才美，是一種多彩斑斕的美。

   因為感受到不同說法的美感，我常常去不同的地方看看，除了增強自
   然與我心性的深度，也間接添加生命的廣度，透過不同宗門的學習，
   專研完整性強且刻意減化的易經，一點一點地往下紮根，這是我喜歡
   的方式。

   因此就我的個人一點點的觀感，

   許多人喜歡談論佛法，喜歡傳遞法味，但有時候真的好複雜唷，我都
   看花了。。。因此為了簡便，當時我在台灣就透過介紹知道了宗喀巴
   大師的次第廣論，我學了一些，但後來就來大陸，暫擱下一旁。

   去了該團體發現許多大哥大姊，從與他們相處，我覺得正向力量很讓
   人動容，但在職場上面我就覺得他門沒哪麼圓滑了，但這只是我所接
   觸的，並非每個學習廣論的人都是這樣囉。

   個人還是覺得用行動去學，感悟上師的說法是很美妙的耶
   (斷器三過、具六種想，真棒)

   而後來我因為又自學了楞嚴經，雖然透過經驗，我學得很快，但總覺
   得應用在生活上少了一點力道，所以我透過詢問上師，知道了往禪心
   上再多多鑽研，故我選擇了去受洗基督教....

   我理解到唱詩歌的真諦，透過唱歌抒發自己的壓力，並透過傳遞正向
   思維: 做人需要謙卑跟受教，我覺得這樣真好。

   而技巧方面，我透過醫治釋放跟先知啟示，了解到原來跟我碰到的靈
   學與使用的易經有異曲同工之妙時，我開始覺得開心。
   而增加我信心是因為我從沒看過聖經及相關的書籍，我卻在某天禪定
   中看到怪異的白色山跟城市，而且再到之前，我的眼界是一直往上升
   的，這個經驗，我放在基信版。

   但我不敢在哪篇文章說後來的故事，在某一天做完禮拜，我去找教佛
   理師父，路上我看到一片很亮的雲，哪片雲出現了佛祖的半身，我感
   覺哪是佛祖的背面，瞬間我懂了楞嚴經經上的一些意思了。

   我笑了。很開心，一切都有意義，如果不願意放下心中的成見，恐怕
   我現在針對楞嚴經也還是因書而說書，因文字而說體會囉。

   不過這些都是我自己的體會，跟大家分享一下，經驗多並非證明高低
   ，只是我因發宏願(四識宏願))而有所因緣囉。

   最近在自學禱告跟開始研究按手，才發現這並不簡單....
   看來研究聖經這一條路還有的拼的囉，不過運氣好，我發現聖經上給
   我兩種體會就是過去我學易經學不太到的，哪就是"意志力"。不過話
   說我在法華經上知道有這個思想"人間革命"。但哪時我卻不懂這就是
   意志力的表現。哈~ 我很笨吧!!

   而易經大多在教導我的是金剛經的思想跟道法的演變，所以我才會覺
   得過去學必須存在，但過了一個階段，也就不需要刻意去拿起。

   當然有人想要到一貫道或是法輪功，或是你想參加其他的宗教也可行
   不過奉勸我學了、知道了哪麼多。還不如陸王心學三等次，五個大字

   心即是宇宙  體現方式為"居敬"、"省察"、"磨練"。

   我得坦白說，自從信仰了基督教，我是真得很尊敬神，但有一次打禪
   時，我領悟到一件事情，神就是我們共同的祖先。

   一但知道居敬得真實意，就知道我們追求一神論，尊敬至高無上的力
   量或是無上佛性，不過就是慎終追遠及孝順囉。

   想想看，把我們所有人的血緣追回到第一代，請問哪個人是誰??
   哪個人就是我們共同的祖先囉。

   奇怪了，我們的祖先力量有像聖經上的神說得哪麼厲害嗎?
   可以改變這個世界? 其實換個方面想我們早已擁有與祖先同血緣，細
   胞了，故何須外求經典呢? 我們的血液已經記憶了某些知見囉。

   而這種說法就是在說明聖經與易經的地雷復所談到的- 天地之心。
   天地之心很簡單，就是人本位。別想太多囉。。

   所以無形面，我們尊重祖先，有形面，我們要孝順。就哪麼簡單的道
   理，談論了許多經典，怎麼不談談佛說父母恩重難報經呢?? 好怪齁。


   而第二個體現，就是省察。
   省察也很有意思，佛陀就是覺者的意思，我所被傳承的內修練氣，最
   大的心法就是，一日三省吾身，在許多道理都告訴我們要深深反省，
   並在反省過後，將好的一面反應在做人處事上面，話又說回來，這反
   省自己的內心，慢慢培養德性跟器量，好像跟靈魂沒有關係吧。

   不過許多事也不能說一定得這樣，有天我在練習禱告，我想不通一件
   事，為啥要充滿我身體裡面，哪我是誰? 我就用了一貫招數，感應手
   法，我找到聖經中一句話，神就在我的後面。我才知道這跟我們常說
   的舉頭三尺有神明是一樣的意思耶。

   就是要告訴我們不斷地從過去中的錯誤，慢慢改變，就可以有機會走
   到神的跟前囉。神是不是自己，可以是，也可以不是呀。
   (禪心在中間嘛，中道思想)


   第三個體現，磨練。
   磨練說起來也好笑，我在道家修行法中，透過體驗寫出在命功的體現
   上，會有三段考驗，魔考、心境考、外靈考。
   但這是闡述氣跟氣之間的一種衝突，因此就有內氣外氣、先後天氣，
   天地交換之氣、回八月懺、二十四節氣，五運六氣等等許多的說法。
   早期我花了蠻長時間在體驗這些變化，畢竟不透過自己的體驗去感受
   天地之間的變化是不太出寫這些手稿。

   故現在我見招拆招，不太會迷惑了。但真要談也懶，因為遭遇一次就
   好了，再追求第二次就累了。簡單方便是最好的。
   但也有了之前這些無形磨練，我才知道靈魂這樣的說法真的是不值一
   提，因為現實中的生活太多無奈了，太多考驗了。

   追求形而上的思想考驗，或是自然與己的意念變化，氣量反應，哪真
   的是辛苦。因為除了先天帶來的感知天命者少之又少以外，後天要達
   到這樣的變化，最少也要學會僻谷的法門才行。
   (先有辟谷、禁食、齋戒等等的行為，才能使自己的身體清靜有感悟)

   所以因為體會過這樣的狀況，我開始往生活上的所有事進行改變，因
   此我發現了自身意志跟激勵心性的一些方法，但說實在的，過去習氣
   很難被根除，我也再努力地與之抗衡....
   有時候想一想，我幹嘛哪麼辛苦，我當個正常人不就好了.....
   後來反省察覺才知道，我真的很喜歡耶，自然而然，真好。

   因此透過陸王心學的心法與三等次，就會知道靈魂是否存在並不重要
   重要的是自己的心怎麼變化。

   但說到這個心智三變化，
   就是求知、情感(和諧)、意志力(改變一切的行動力)，若提到一定要
   用佛理講經說法，那不就是四誓宏願雷同呢?

   眾生吾邊誓愿度,  和諧
   煩惱無盡誓愿斷,  和諧
   法門無量誓愿學,  求知
   佛道無上誓愿成   意志力

   哪麼多願，哪麼多說法還真酷，就只不過是求知、和諧、意志力囉。

   最近在看看羊皮卷跟聖經，真的覺得很有意思，簡單又清楚。
   哈~~~~

   靈魂: 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生果效、由心發出。

                                             by juicelover

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◆ From: 14.157.63.145
推 shiva999:這串討論 本人有點想回文 但又懶得打字  XD
推 zippy:                                           那就視訊啊XDD
 也可，要看我的大光頭嗎? 哈哈~

推 haozip:雲裡出現半身佛祖？？？ 金剛經：若以色見我，以音聲求我，
→ haozip:是人行邪道，不能見如來。
 解釋一下，我看到的背面的佛大頭，然後慢慢地離我遠去!
 哈，何以故我笑了，這是不是拈花微笑的故事呀。。
 不管學了甚麼宗教，思想，我都以禪宗的心念為準....

推 shiva999:此刻才認真看完       美女好久不見 ^^
 嗯? 美女是誰?
※ 編輯: ccclum          來自: 14.157.56.32         (10/15 18:26)