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修阿梵達不如修阿里不達
文＼西區老二
阿梵達，是一種融合宗教信仰和團體治療的心靈課程；教材是廿世紀地球美國
教育心理學家哈利‧帕爾默設計的。學習者藉由記錄內心的黑暗，坦然面對負面情
緒。阿梵達講師在某些程度上扮演類似神父的角色，學員們記錄下來的手札宛如夢
囈般的告解。
阿里不達，是一種融合變態心理和儒釋道精神的養生課程；教材是卅世紀銀河
大學犯鑑﹝犯罪心理鑑識﹞專家辛夜設計的。學習者藉由幹譙和猥褻的肢體語言，
坦然面對沒力人生。阿里不達講師在某些程度上扮演類似Ａ片導演的角色，學員們
表現出來的爽歪歪宛如滔滔江水、連綿不絕，又有如黃河氾濫、一發不可收拾。
阿梵達在廿世紀末、廿一世紀初曾盛極一時，修行者眾，其中不乏政商名流，
尤以地球島國台灣為然；彼時台灣深受桃芝風災所夾帶的桃色危機所苦，阿梵達手
札和洩密講師引人詬病，逐漸盛極而衰。廿九世紀末，千禧年的詭譎天象使人們心
懷恐懼，阿里不達應運而生、蔚為氣候。以下，老二就為各位介紹阿里不達的重要
思想。
一、天人五衰﹝釋者生存﹞
涅槃經十九：「釋提桓因，命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，二者頭上花
萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。」此乃佛家所言天人五衰之義
。享福而未修道，縱使天人亦福盡有時，呈五衰之相，重新墮入輪迴歷凡夫之苦。
佛家所言天道者，蓋六道輪迴﹝天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜
牲道﹞之五星級總統套房，天人即位居天道之ＶＩＰ。辛教授認為，天災人禍，係
天人交相賊，天要人衰，人不得不衰；人之將衰，必有天譴，故闡述新天人五衰之
說。
衰者，按照阿里不達創辦人辛教授的母語，讀音「雖」。久旱逢甘霖淹水，此
乃一衰；他鄉遇故知討債，此乃二衰；洞房花燭夜早洩，此乃三衰；金榜題名時不
能假釋，此乃四衰。集四衰之大成者，此乃五衰。
洞悉天人五衰之理，明虛實得喪之變，則釋者生存矣。
二、淫而不蕩﹝儒沐春風﹞
話說星際史前地球中國先秦諸子的顯學儒家，經漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，
及至宋明理學興起，可謂風行草偃，六畜興旺。
廿九世紀，銀河大學犯鑑系主任辛夜及古典哲學系﹝簡稱古哲系﹞系主任榮清
，改革儒家思想，融合葵花寶典、慾女心經，另立猥褻家。儒家到了孟子、荀子一
代，由於對性善、性惡看法不同，分作兩翼；猥褻家也因辛夜主張君子淫而不蕩，
榮清主張君子蕩而不淫，而分道揚鑣。辛夜之詩文，讀來令人熊熊產生「你娘卡好
」的感慨；榮清之詩文，讀來令人凍未條發出「喔買嘎底」的讚歎。史稱辛夜一支
為猥褻家你娘卡好派，榮清一支為猥褻家喔買嘎底派。
史前地球哲學家孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心
而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求
其放心而已矣。」考據儒家經典，淫者，樂而失其正也；蕩者，樂而放其心也。阿
里不達乃辛夜所研發，對於君子究竟該淫而不蕩，抑或蕩而不淫，兩害相權取其輕
，採用前者。正邪乃相對概念，未知邪，焉知正？君子先天下之淫而淫，以淫攻淫
，置之淫地而後生。
從心所淫不逾矩，則儒沐春風矣。
三、屌可屌，非常屌﹝道亦有盜﹞
屌者，廿一世紀初之性器崇拜也，流行於當時的年輕地球人類間。史人系教授
盧花表示：所謂「很屌」的地球人，穿著怪異、口齒不清、嘴歪眼斜﹝疑似顏面神
經麻痺﹞、以下半身思考為其主要特徵。一屌天下無難事，無論大屌小屌、有料沒
料，只要裝屌，人人都是屌神。
人人爭屌，惟恐屌落人後的結果，終於爆發史前地球人類最大的掉屌危機，普
遍陷入史前地球心理學家佛洛依德預言的閹割焦慮。當時的民謠可資印證：「我有
我的屌屌，就這麼掉」唱出年輕地球人類的恐懼心聲。怕自己不夠屌，就偷學別人
的屌法，要屌大家一起屌，屌到最後誰也不屌。
辛夜教授觀察史前地球年輕人類的哈屌、偷屌現象，研究庖丁解屌：「臣之所
好者道也，進乎技矣。始臣之解屌之時，所見無非屌者；三年之後，未嘗見全屌也
；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾
，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！」改寫《齊屌論》：一受其成形，不
亡以待盡，與屌相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見
屌成功，苶然疲役而不知屌所歸，可不哀邪！如求得其情與不得，無益損乎其屌。
嗚呼，屌什麼？老二都不老二了！
知其屌而不知其所以屌，則道亦有盜矣。
阿里不達，善哉善哉！沒修阿里不達的人，一生之內會天人五衰、得不到高潮
、拼命耍屌以致走火入魔，最後精蟲沖腦而死；實在是殺人放火、水性楊花者，必
備良藥。
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吾焚菸繼晷。抽以繼送。鼓色而歌。淫ㄕ而樂。國考何力於我哉
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有草堪哈直須哈，莫待無草空哈死
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