※ 本文轉錄自 [Aboriginal] 看板
作者: Sin (新生活運動) 看板: Aboriginal
標題: ﹝轉貼﹞失落的雲豹(二)
時間: Wed Apr 5 14:11:08 2000
事後想起，只記得腦海中彷彿是真空狀態，連雙腳也抖得
不受控制。爾後，把獵物載回部落時所受到英雄般的注目與歡
迎，使阿瑪有些絲絲凱旋的感覺。但這畢竟是過去的事了，如
今小小的部落只星散著二、三十戶族人。過去那種持著獵物在
稜線上高呼，就有族人前往迎候且分食的場面今已不復存在了。
────指著樹枝上的Masiang，我們只要跟著Masiang飛
行的方向追尋，一定能發現獵物的蹤跡。
────但鳥兒飛行的方法是沒有規則可循的，這樣的方
法又如去追尋獵物呢？阿曼猶疑著此種鳥占的實
際效果。
他們在山徑中穿梭，跟著Masiang，一直追去。Masiang也
被驚嚇的向山中飛去而發出急促的振翅聲響。
林間不時傳來鳥鳴聲打破山林的寂靜。山中的瀑布亦不甘
示弱地發出一遍又一遍的回響。他們小心翼翼地穿梭在蔓藤糾
葛的樹間，阿曼忽失神地踩著藏有陰謀的潮濕苔蘚，引得阿曼
不斷低頭細察。而阿瑪卻如步覆平原般。但野草由於人跡稀少
的關係而長得特別茂盛，把以前記憶中的獵徑都給覆蓋著了，
阿瑪只好用最原始的方法，拿出開山刀，在沿途的巨木留下疤
痕，才砍了一小段路就把那刀砍出巴掌大的缺口了，看來連這
把刀也老了。
當阿瑪的目光停在仿似獸類行走過的歪斜小徑，便指示停
下。
────就在山豬獠牙磨擦過的樹頭，磨痕這麼高，這隻
山豬少說也有三、四百斤呦！
────只教阿曼覺得怪異：咦？怎麼這條獵徑與剛才的
那條有什麼區別？又如何判斷這是山羌或山豬所
走過的呢？
────山羌興奮時會發出一連串類似犬的吠聲，屬於夜
行性動物，其足印是為兩蹄，像是人們兩個手指
合起來一樣；而山豬幼時其體色呈黃褐色，因混
有黑毛，故有像瓜類一般不規則的斑紋。下犬齒
直上形成發達的獠牙，並常挖掘樹根及草根，會
留下一片挖掘的痕跡，而其足印在行動時會前後
腳印重疊‧‧‧‧‧‧。
在一條清澈明顯的蹊徑上，地上滿是零亂的山羌足印。於
是阿瑪便教導阿曼如何用軟鐵線設下一個套索陷阱。這種實際
的知識是千年來祖先們親身經驗的生態智慧啊！
阿瑪認真地說出自己的經驗，仔細教導著阿曼如何當一個
獵人。雖然這一個獵人的身份可能就此斷後，但在這祖先的獵
場，仍希望在有生之年能把阿曼教育成重拾獵人的傳統技能。
部落裡的年輕人已經不知打獵規矩。他們只喜歡在療傷止痛藉
酒消愁之際才想起部落，又有誰願意來傳承這狩獵文化呢？
阿瑪也找不出答案。
隔著稀疏的櫟葉，陽光斜照在滿臉皺紋的阿瑪臉上，而獵
區內的愛玉樹也漸漸老了！為了來年收成，阿瑪總會用山刀稍
微砍去愛玉樹的枝葉，想及來年果實的纍纍總令他期盼不已─
───達到資源永續利用的效果───雖然阿瑪每年都會如
此作，但以後的日子，阿曼還會為這老朋友修飾嗎？想及此，
阿瑪不禁黯然。
他們來到了大南溢灘邊，青蛙紛紛地跳入水中，發出噗通
、噗通的聲響，溪中的苦花魚也顛動起陣陣的漣漪。阿瑪隨手
撈起幾尾蹦蹦活跳的苦花，成為一頓豐富的午食。阿曼嚼著美
味的鮮苦花，饑餓使得嚼了六尾苦花後仍心猶未盡。阿瑪抬頭
望向一朵佇溪成長的百合花，潔白的百合曾是他的夢想，這可
是要捕獲五頭山豬才能享有的殊遇。望著其他被人用刀割過的
餘莖，他真不希望是其族人之所為。
也許是吃了太多的苦花而覺得口渴，阿瑪便走到溪邊飲水
，他左膝觸地地蹲在溪水邊，將雙手伸進冰澈的水中，捧起一
手清涼送入乾燥的喉道，舌尖所傳來的陣陣涼意，彷彿是沉浸
在一股清流當中，令阿瑪精神為之一振。每次一來到溪邊，總
是令他的心情雀躍起來。望著熠熠粼光的溪水，裡面藏有許多
他成長的回憶。
────八歲開始，你爺爺便常帶我到山上來狩獵，直到
我獵殺第一頭獵物，吃過生的心臟後，才被視為
成年。
────那撒上鹽巴後吃的感覺真是棒極了!每嚼一下心
中的滿足感便越大。
────以前在我孩提時代，便常約三、五好友到此溪邊
來撈魚、捉螃蟹，搬起石頭便能發現急慌慌有巴
掌般大的螃蟹，只要捉住蟹的兩側，就不會被牠
們的螯夾到。雖然如此，在那一次我被螃蟹夾中
食指呢!
────當時你很勇敢，你沒有哭。
────我不哭，因我是雲豹的傳人。
────族人都這麼說：愛哭的男人不是男子漢！哭泣是
會被人看笑話的。
其實，阿曼本來就不是一個愛哭的小孩，許是自小耳濡目
染，山裡人的氣概沾上不少。那一回，螃蟹的大螯子在他手指
上留下了約三公分深的傷口，血汨汨的流著，他也不哼一聲，
只隨便地任由阿瑪採些草藥放在傷口上，族中的長老還讚他是
個勇士呢！
在有點涼意的午時，躺在被太陽曬得暖烘烘的大石頭上，
聽著溪水流動的歌唱，是一種享受。而阿曼也在想，是何時開
始而不喜歡獵人這個名稱呢？他也不記得了！他其實仍然懷念
那種一個人一隻獵狗在森林裡恣意闖蕩三、五天的感覺。雖然
收穫不會很多，然那種在一大片山林中施展自己技巧智慧，在
叢林峻嶺中接受挑戰，是一種生於斯，長於斯，靠山吃山的狩
獵智慧，更是一種族群生活的維繫，一種文化的延續。
相對於大自然，人類是顯得很渺小的，因此獵人們除了學
習打獵技巧外，還會虛心地與自然相處，以充分認識地形，植
物，氣侯變幻為首要；過去獵人在部落裡是重要的身份，更是
孩子們崇拜的學習對象。往往在經過篩選後，只剩下少數人被
賦予此重要的角色。
但是昔日打獵的榮譽肯定，今日卻成為背負破壞生態環境
的罪名，一旦使用傳統的方式去狩獵，去尋找食物時，就會被
司法機關移送法辦，如鄰人瓦拉，只是以獸夾逮到一隻山羌而
已，就被巡邏的保育人員抓進派出所！
「試問」阿曼觸摸著巉巖上濕潤潤的青苔，「繼承祖先累
積經驗的狩獵文化，竟已是過眼雲煙的趣事」。而山林的過度
砍伐破壞，平地山老鼠的猖狂，森林火災，甚至是過去的禁地
巴油在近幾十年來也遭到不斷地開礦炸山的威脅；現在他們只
能眼睜睜地看著自己的土地蛻變，而不能做出任何舉動……。
突然他聽到一種柔婉熟悉的曲調，原來是阿瑪哼起Ngurhar
hekai來了，聽著、聽著，他也不由自主地和著、唱著，歌聲越
唱越高，彷彿是在長久的睡眠中甦醒並煥發著歡愉的感情，靈
活舞動的身子，連臉上都有一種迷人的光采！
自由奔放之際，他覺得自己突然變成一隻雲豹‧‧‧‧‧‧
註：
阿瑪：台東魯凱族稱父親之意。
烏姆：台東魯凱族稱祖父之意。
巴油：俗稱鬼湖，位於大武山、歡喜山、遙拜山之間。
Ngurharhekai：巴油之戀，魯凱族民謠之一。
Masiang：藪鳥，十七公分的身長有色彩豐富的羽翼，頂呈
灰黑及額頭亮黃，在一道醒目的黃色斑上長有一
對靈活的眼珠，橄欖綠的背部襯上黑白的尾翼，
像是一個打扮花枝招展的傢伙。
此文於88年3月穫得第二屇青年文藝報導文學特優獎
評審：
須文蔚：手法很新穎，以意識流的方式呈現；倒敘，插敘都
靈活，且點出三代的關係，有優遠的歷史觀。
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