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飄浪。島嶼 司馬庫斯的憤怒
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掛上電話，心裡有點沈重。
一直迴響著傳光長老的感嘆，「我們的土地，為何說我們偷竊！」
2007年4月18日，司馬庫斯部落三位族人，以盜採國有森林產物
為罪名，遭到判刑六個月，易科罰金每人十六萬元，緩刑二年的刑罰。
一樁不會引人注意的司馬庫斯櫸木事件，卻是引發長期以來原住
民與林務局的恩恩怨怨。
整件事，發生在2005年9月海棠風災之後，司馬庫斯通往外地的山
路上，橫倒一棵櫸木，部落族人為了通行，先行將櫸木移往路邊，過了
一個多月，新竹林管處將櫸木樹幹切斷帶往山下，部落族人發現後，
派出族人將剩下的樹頭帶回山上，計畫作為木雕創作，卻在半路遭到
員警攔下，認定他們涉嫌違反森林法，製作筆錄函送，在數度出庭後
，2007年4月18日一審判決六個月有期徒刑。
從單純法律觀點，盜取國家財物，當然有罪！但是台灣山林的國
有化，卻是長期以來交雜著原住傳統領域的所有權問題。
誰的山林？一直存在爭議。
從日本人強收山林，國民政府承繼遵行，原住民的傳統領地，始終成
為被擱置的話題，在不斷族群正名以示尊重的心態下，就像掛上好看
門牌，家園卻永遠不是自己的，林務局是山林裡的大地主，原住民每
個人都清楚。
直到近幾年，原住民基本法的頒訂，宣告共存共榮之族群關係，
在法規內明訂「政府承認原住民族土地及自然資源權利（第20條）」
，甚至強調共管、共營等精神（第14、21、22條），都再再宣示在原
住民傳統領域之內，自然資源不該是國家獨佔獨享。
但是，政府如此宣示，林務局並非如此對待，在邊陲的山林之內
，依舊抱持著林產國有的心態，無視法律確保下的原住民權利，共管
共營無異糖衣謊言，「敢拿，就抓！」，山林裡的鐵血法則。
林地所有權的長期爭議，讓盜採罪名是否成立，都成一個必須探
究的問號。
但是，司馬庫斯的案件，不只是林產所有權的問題，它更深入到
原住民部落的永續發展。
不能否認，的確在山林內，依舊存有破壞性的盜採、盜獵等問題
，國家法治力量的進入，應該配合原住民領域自治的理念，從維持生
態保育的角度，進行適當的管理，而非全面性對於原住民取用林產物
，就一律視為偷竊或盜採，以法律確保山林國有的立場，不顧原住民
取用林產物的目的。
司馬庫斯是一個特例！他不是山老鼠的橫行盜採，更不是私欲牟
利的偷竊，取走歸屬部落所有的風倒林木，不是違失保育的私自砍伐
，更不是像林務局一般運下山販賣牟利，而是將林木製成工藝品，成
為部落的公共景觀。
在司馬庫斯，近十年的努力，讓這個被稱為最後通電與最後通路
的黑色部落，成為原住民部落中最有潛力的代表，整個部落打破人性
私欲，以共營共產方式，集中財富照顧部落裡的每一位居民，所有的
工作在早晨的分配會議中，透明無私的分發每個人的勞務。
下山取回樹頭，就是部落會議中的公開決議，那不是任何一個人
私下算計的盜採販售，而是在部落會議中決定取回樹頭，製成部落裡
的工藝品，偷竊的觀念，根本不在他們的腦海浮現。
問題也就在此，山林所有權的爭議，讓原住民取用自認擁有的財
產，何來偷竊的道理！另一方面，部落集體共識的決議，良善的使用
目的，竟然落上偷竊的污名，更是對於一個自重自愛的部落，一記沈
重的打擊。
擔任理事長的阿敏長老，也在判刑之列，我始終記得他在推動部
落發展，那種純潔又堅毅的言語，這樣的一位奉教虔誠的人物，竟然
揹上盜採的污名，讓人難以聯想，包括其他二位部落族人，也是落入
不堪的境遇。
傳光長老認為這種罪罰，無異污衊部落，三個族人下山搬運樹頭
，完全是部落決議，三個人遭到判刑，部落無法置身事外。
4月25日，他們來到台北陳情抗議，不滿這種無顧歷史糾結的判決
，更傷心法律傷害一個良善的行為，他們呼喊，如果三個人有罪，司
馬庫斯部落願意全部入牢，因為要關的不是個人行為，而是部落的集
體信念。
對原住民而言，司馬庫斯櫸木事件，不是刑罰輕重，而是對於原
住民領域的尊重，他們堅持的是無罪判決，沒有人可以否定他們對於
山林家園的權力。
作為一位和曾經他們接觸的白浪，能夠理解他們「還我土地」的
信念，更相信司馬庫斯那種自我要求的節操，但是擔心的是，法律不
會去思考部落的想法與心情，只是抱持著依法而行的心態，單就行為
進行論處。
為了洗雪污名，司馬庫斯部落還是得在法律程序內翻滾，對於司
法訴訟，法扶會已經進行幫助，但是更多法律人士的加入，更能幫助
他們脫困，也請求社會大眾關心這項事件，為他們發聲，讓他們理解
他們並不孤單，甚至從這個事件，促成早日落實國家人權法案的原
住民人權專章，以及原住民族法院的設立。
從樂生到司馬庫斯，感慨萬千，國家對於人民家園的侵奪，何日何終！
詳細內容，請見「當上帝的部落遇到國家」
http://blog.yam.com/user/smangus.html
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