新阿鼻地獄遊記
三十回：不孝獄囚何可憐
濟公活佛 降
詩曰：人說善行孝最先。親情似海又如天。
忘恩忤逆何能赦。千指阿鼻不可憐。
聖示：大道之行，莫不思於行善，而百善首推孝為先。孝者必須順親意
，事事以尊長之意為優先考量，決不可執意而爭而不知尊重。當
然順親意乃指順其良善，無違逆國法，如若尊長有違犯法紀之意
，此時順著去做，便是愚孝；真孝者必審酌親意，擇善而行才謂
之孝。有人非但不知孝親，反而加以忤逆叛離，令尊長傷心難過
。更有人對生養父母加以傷害，其人心智可謂已入於魔境，總以
為親長是不好的，總以為所有人都虧欠於他，這樣的人只有經過
阿鼻苦獄所設計最精密之酷刑，做最嚴厲的調教，才能改造出一
顆善良孝順的心。
可！賜符吾徒化飲，靈出體。
邱生：弟子參見恩師聖駕！
濟佛：吾徒免禮，速上蓮台。
邱生：恩師啊！阿鼻地獄之受刑人乃在世犯有重大不赦之罪，其經憶念
佛名，得蒙佛菩薩引領出苦，是否與經論有違？
濟佛：並無相違逆之處，須知佛菩薩所引領之魂為靈魂，而靈魂離苦又
身滿重罪，如何得消，乃必須將生魂或覺魂拘押繼續受刑，其間
該輪迴亦照常輪迴，而當以人身受輪迴時又少了靈魂又該如何？
乃由元身之靈質再撥發補滿靈魂基本質量為止。
邱生：這麼說來，不就是形成兩個個體了嗎？
濟佛：邱生啊！情形並非如爾所言，阿鼻苦獄的受刑罪魂於生覺二魂輪
迴之時，只是由元身補足其靈魂之質量，待業報後仍須將補來之
靈魂依其功過另做罰賞，當然在輪迴之中可能離散諸多靈質，所
以時常須將元身靈質再撥放後補充三魂的基數。
邱生：那麼元身究有多少靈質？
濟佛：有百億至千億不等。
邱生：那麼人的三魂又是多少？
濟佛：只是元身中的千萬靈質分別組成三魂，由於靈魂組織最大，故最
具影響力。
邱生：那麼犯了重罪便有人不受牽制了！
濟佛：不然！三魂分離有時各做輪迴，也就是說有可能同一時間三魂轉
生人界、畜生界或其它各界，但只有三魂必須分別向元身撥取補
滿各魂應有之質量。
邱生：那麼其刑罰是分別感受或各皆感受？
濟佛：乃俱皆同時感受苦與樂，故世間人常有無故痛苦症狀，譬如：突
發的皮膚病也好、筋骨痠痛，甚至無名痛苦。是以故，元身經歷
凡世十五世未能回歸本位便自動毀滅，即為此因素。而輪迴愈多
次，靈質愈差愈少，而有愈來愈迷昧現象。
可！仙官已等候多時，吾徒速上前見禮。
邱生：弟子參見仙官及二位將軍！
仙官：賢生免禮！亦見過濟佛聖駕！
濟佛：免禮。
仙官：請入內。
邱生：（進入獄所，見有燒紅的銅柱上方倒吊著受刑人，在紅燙柱上翻
滾不得，痛苦萬分，皮肉焦爛不堪，又有夜叉神手執木柱擊罪魂
胸腹，致使口吐鮮血，苦不堪言。）仙官啊！此為何罪而受此酷
刑？
仙官：此乃在世忤逆雙親，或言語辱，或威脅迫，或殺害虐，故當受倒
吊擊胸腹之酷刑。
邱生：如若世人曾犯下逆親之罪，當如何？
仙官：若能真誠懺悔，求得雙親諒解及佛菩薩赦罪，以真心為父母受戒
持齋，終身行持，可得滅罪。但殺害為不赦重罪，當痛下決心甘
願受刑才是真理。
濟佛：該回程了！
邱生：感謝仙官及二位將軍協助！
仙官：恭送濟佛及賢生！
濟佛：拱衡堂已到，吾徒靈投體。
邱生：弟子恭送恩師聖駕！