推 MikimotoH:我看到的都是翻成饗宴篇symposium 09/24 09:35
→ romacapri:嗯好像是 09/24 17:29
「阿里斯托芬說……首先，我必須解釋一下人的真正本性以及人的變化，因為最
初的人和我們現在是完全不一樣的。你們要知道，人本來分成三種，也就是說
，那個時候的人除了像我們現在這樣有男女這兩種性別之外，還有第三種性別
既是男性又是女性。這第三種性別的人現在已經絕跡，但他們的名稱仍保留至
今。「陰陽人（hermaphorodite）這個詞現在只用來表示輕蔑，但過去確實有
一種不男不女、或半男半女的人。
……宙斯說，我有一個辦法可以削弱人類，既能消除動亂而又不至於把人全都
毀滅。我提議把他們全都劈成兩半，這是一石二鳥的妙計，一方面他們每個人
就只有原來一半那麼強大，另一方面他們的數目加倍，侍奉我們的人也就加倍
了。……
宙斯說到做到，把人全都劈成了兩半，就像你我切橄欖做蜜餞和用頭髮切雞蛋
一樣。……最後打了個結，我們現在把留下的這個小口子叫作肚臍。……只在
肚臍周圍留下一些皺紋，用來提醒我們人類很久以久受的苦。
這些事都做完以後，那些被劈成兩半的人都非常想念自己的另一半，他們奔跑
著來到一起，互相用胳膊摟著對方的脖子，不肯分開。他們什麼都不想吃，也
什麼都不想做，因為他們不願離開自己的另一半。時間一長，他們開始死於饑
餓和虛脫。……
幸運的是，宙斯起了憐憫心。他想了一個新辦法，把人的生殖器移到前面，使
人可以通過男女交媾來繁殖，而從前人的生殖器都在後面，生殖不是靠男女交
媾，而是像蚱蜢一樣把卵下到土裡。……他的主意是，如果抱著結合的是一男
一女，那麼就會懷孕生子，延續人類；如果抱著結合的是兩個男人，也可以使
他的情慾得到滿足，好讓他把精力轉向人生的日常工作。先生們，你們瞧，人
與人彼此相愛的歷史可以追溯得多麼遠呀，這種愛不斷使我們的情慾復甦，尋
求與他人合為一體，由此成為溝通人與人之間鴻溝的橋樑。
因此，先生們，我們每個人都只是半個人，就像兒童們留作信物的半個硬幣，
也像一分為二的比目魚。我們每個人都一直在尋求與自己相合的那一半。男人
作為切開的陰陽人的一半當然就會受到女人的吸引，比如那些誘姦者；而作為
切開的陰陽人的一半的女人也一樣，也會追求男人，比方那些與他人通姦的妻
子。凡是由原始女人切開而來的女人對男人則沒有多大興趣，只眷戀和自己同
性的女人，這就是所謂女同性戀者。凡是由原始男人切開而來的男人是男人的
追隨著，從少年時代起就愛和男人交朋友、藉此表現出男子氣來，他們喜歡睡
在一起，乃至於相互擁抱。這種人是國家最有希望的少年，因為他們最富有男
子氣概。
我知道有些人稱他們為無恥之徒，其實這是錯誤的。引導他們追求這種快樂的
並不是縱慾，而是勇敢、堅強、男子氣概，他們歡迎並在情人身上看到了這些
美德。……他們肯結婚的確只是因為習俗的要求，而他們內心則寧可不結婚，
只願和自己所愛的男子長相廝守。
先生們，這樣的男子有一種多情的氣質，愛幕男童，依戀同性。因此，當愛戀
男童的人，或有這種愛情的人，幸運地碰上了他的另一半，他們雙方怎麼不會
陶醉在愛幕、友誼、愛情之中呢？對他們來說，那怕是因為片刻分離而看不到
對方都是無法忍受的。儘管很難說他們想從對方那裡得到什麼好處，但這樣的
結合推動著他們終生生活在一起，在他們的友誼中，那些純粹的性快樂實在無
法與他們從相互陪伴中獲得的巨大快樂相比。他們的靈魂實際上都在尋求某種
別的東西，這種東西他們叫不出名字來，只能用隱瞞的話語和預言式的謎語道
出。
……我想說的是全體人類，包括所有男人和女人，全體人類的幸福只有一條路
，那就是實現愛情，通過找到自己的伴侶來醫治我們被分割了的本性。如果這
是一條完善的建議，那麼在當前環境下我們必須做的就是把我們的愛給予和我
們情投意合的人。
因此我要說，愛是成就這種功德的神，值得我們歌頌。他在今生引導我們找到
與自己真正適合的愛人，而給我們的來世帶來希望的也是愛，也就是說，只要
我們敬畏諸神，那麼愛神終有一天會治癒我們的傷，使我們回歸原初狀態，生
活在快樂與幸福之中。
……」
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我對柏拉圖並沒有什麼特殊的好感，但作為一個偉大的哲學家，他寫出來的東
西……，還是挺厲害的。這段是著名的「切成兩半」段落，是隱喻。
整個《會飲篇》都是在讚嘆愛情。對於愛情沮喪或失去動力的人，可以自己找
來看一下……。
另外，對於「同性戀」的爭議，需要注意的是，希臘時代有其特殊的時空脈絡
、風行方式、文化與價值觀，並非我們現代義的。主要差別是，希臘時代並沒有
「生理病理」的那種觀法（那是近代西方的產物），並且，希臘時代的男同性實
踐，主要是發生在男性年長貴族對年輕男性，階級性的因素涉入其中，也亦與當
時女性的社會地位低落有關。再者，希臘時代（指上層貴族圈）並不是否定肉體
，而是除了肉體以外，更強調靈魂，讚揚在愛情中兩人相互的靈魂價值提升，而
不是現代一般認為、「去肉慾化」的那種「精神式」戀愛……。柏拉圖所再現的
希臘時代，超肉慾的好不好 =.=...
以性別的眼光閱讀，也能讀出當時時代脈絡的很多事來。至少，已經有「婚姻
」的出現，因此，具有婚姻「內／外」的區分與爭議。簡單地說，奴隸與女人的
辛勤開墾與養育小孩，支撐了這些「上流社會」的「文人雅士」在這邊「歌頌愛
情」、「飲酒賦詩」；而女性在當時所處社會環境低落、無法接收教育、較不具
備「高尚」的靈魂，因此，這些「文人雅士」男性們，就將目光，鎖定到年輕男
子，並拼命讚嘆男性年長與年輕男子之間的偉大愛情……
講遠了。總之，是對「hermaphorodite」有關的事，一些有趣的想像與觀法……。
非常經典且深有意味的段落。
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※ 編輯: romacapri 來自: 59.126.176.197 (09/24 05:13)