推 Vicky1016:推羅馬卡布里大~~ 前版主 話說都署名了用shyTrans有點XD 04/26 05:31
推 long20201:同志與跨性別的關係很妙.... 04/26 14:12
→ long20201:看似毫不關聯，但某些部份卻又連結在一起.... 04/26 14:13
→ Vicky1016:怎麼會看似不相關~?? 跨性別同性戀還不少 04/26 21:18
推 bettordoe:假如是談論正相關負相關的「相關」，不曉得是不是零相關 04/26 23:41
"啊不就是一份女同志T的研究嗎？"
回應葉靜宜〈誰在學男人？：陽剛女性的陽剛展演與生存策略〉一文
推薦先行閱讀：http://www.csat.org.tw/journal/Content.asp?Period=123&JC_ID=504
文化研究月報2011年12月有一篇葉靜宜（世新大學性別研究所碩士生）的文章，
題目是《誰在學男人？：陽剛女性的陽剛展演與生存策略》。該作者先前也有在
跨板徵求受訪者，這篇便是發表成果之一；也有碩士論文的版本，見博碩士論文
網可全文下載。
鑑於這件事情的討論有其重要性與危險性，也是實際社群中「女同圈子聲音比
較大，ＦＴＭ的聲音似乎在這裡根本又沒更適切地被尊重」，我暫時先行文在這
裡表述出來，文責自負。暫時沒有改寫後非得要投去哪的想法，但有"這點要有人
說出來"的必要。我是romacapri，陳薇真，可在板面上推文回應討論與批評，
或email於我聯繫
romacapri@gmail.com
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這篇最啟益的好處在於文本的研究限制中，誠實寫明了該作者身為女同志Ｔ的
立場困境：無法理解異於己的FTM。沒錯，這件事是很值得被提問的事。但該文的
最大缺陷在於：即使作者表示了在田野場域中有不少ＦＴＭ反應對Ｔ／ＦＴＭ差
異之疑慮與抗議，但作者在該文框架中，「完全地」並沒有好好地處理它。
該作者立場的論證是：儘管田野中有ＦＴＭ表示疑慮與抗議，但我認為他們只
是並不完全瞭解我的「陽剛女性」該詞之意涵罷了。我認為我的「陽剛女性」一
詞，還是能完全涵蓋女同志Ｔ與ＦＴＭ。因為我的論文框架是著重：陽剛生理女
性的生存策略；基於這個框架，把ＦＴＭ放進來和女同Ｔ一起討論，還是有其適切性的。
ＦＴＭ社群有人疑慮的關鍵正在於；女同志Ｔ和ＦＴＭ，對身為「生理女性」
的態度，是截然不一樣的。明顯地，作者完全地忽略了這一點。當該作者選用
「陽剛生理女性」當作基礎時，某種程度上是該作者個人的性別認同是肯認與
認同於「生理女性」或「女性」的位置，陽剛地驕傲於此。但ＦＴＭ的疑慮與
焦慮，出自於ＦＴＭ的認同是「男性」；身為生理－原生女性的事實性、對
ＦＴＭ而言，要碼是否認、羞恥、遮蔽、無認同或抗拒認同的，要碼是可改變
的（儘管原生女性的事實是"不可改變"）。作者將ＦＴＭ強行納入「陽剛生理
女性」分析框架之下，完全無理解於ＦＴＭ特殊的性別感與性別認同。
進一步探討作者邏輯，為什麼「生理女性」一詞總成為女同志或陽剛女同志
Ｔ所定立的穩固基礎處呢？因為生理是「原初的、不可改變的、原生且本質的」？
為什麼每每女同論文寫作引用Judith Butler理論說性別「沒有固定本質」，
一方面是將陽剛／陰柔與生理性別脫勾而為Ｔ與sissy提供基礎、
另一方面又老是堅持身份是站在「生理性別」的「固定基礎」之上？
在作者的立場下，「啊你就是生理女性啊。這是事實。你能否認嗎？」幾乎
變成這種態度，將生理女性的事實性強加在ＦＴＭ身上，而忽略了ＦＴＭ對這
"殘忍的"事實之態度是多樣、並且和能認同自己是女性的Ｔ，是很不一樣。把
ＦＴＭ強制納入放進來「陽剛生理女性」的框架，而忽略了認同女性／非自我
認同為女性的差異，這操作是種幾乎暴力，無視了對ＦＴＭ特殊主體性的理解
與尊重。
我認為，由此可以看出女同志論文「焦慮於」自身身份的基礎點，總是不斷
落入選上了最方便直接事實又穩固的「生理性別－女生」，這焦慮運作本身，
亦是來自一種認同運作。宣稱「陽剛生理女性的生存策略」是超越認同框架，
不儘不尊重著ＦＴＭ之所以撇清強調自己「不是Ｔ、不是女性、不是女同志」
的意志，也無法看見作者的該框架本身、仍然是一種出自能自我認同為女性的
女同志Ｔ本位。
「啊不就是女同志Ｔ的研究？」來自ＦＴＭ的疑慮，真的聽進去或認真被考
慮了嗎？一個認同與生活事實皆為「男性」的個案，被作者放到「陽剛『女性』」
的標題，他會作何感想？再則，ＦＴＭ與Ｔ的另一差異是，Ｔ這邊大多會強調
她的陽剛性「不是學男人，而是女性展演的複數性，女性陽剛」；但ＦＴＭ他
所想要的，多半會是「就是（be）」男人。標題「誰在學男人？」也可改變成
：「請尊重我是男人。」說到底，ＦＴＭ這回事，完全沒有好好地被尊重。
實際地說，該文探討的工作職場生存策略。以偏中性女性或擺明就是Ｔ來進
入職場，和作為ＦＴＭ如何進入職場，也蠻多部份上會是兩回事。光是「衣服」
這件事，如何「既陽剛但又是女生」的細微操作（許多實作的大大會很有經驗）
，跟「擺明我就是要是一個男的」（另一群實作的大大們也會很有經驗），
我想，也是兩件事。
作者說「Rubin (2006: 473) 曾專文探討女同志T(butch)的陽剛與性慾特質，
但她也承認事實上許多女同志和FTM皆發現女同志T的陽剛(butchness)與變性慾
者的陽剛之間有重疊區塊，而這樣的重疊經常令人感到惶恐不安。」但似乎遺
露了Rubin謹慎且精巧的行文中，很好地有保持了ＦＴＭ的特點和界線。一方面
Rubin說的是ＦＴＭ使用荷爾蒙與變性那些行徑讓女同社群惶恐不安，但另一方
面，我說，無視於ＦＴＭ於非變性慾者之一般人的異質，也讓人惶恐不安。
在處理Ｔ／ＦＴＭ界線、女同社群與跨性男社群之差異上，我認為這篇文章
是完全失敗了。我的建議是，必須不斷地維持住「兩邊」，同時站在兩邊上來
思考；站在兩邊的差異上來相互穿越，才是真正地將差異放在同一個框架中。
女同社群中心、「Ｔ和ＦＴＭ皆是女性啊」與生理女性優位中心的聲勢大而相
對地不尊重transsexual社群與性別認同，這處境還是須被提出。
「生理女性」真的那麼穩固嗎？穩固地提供作為女同志、Ｔ與婆的身份基礎，
然後說「ＦＴＭ是女生所以也是我們國強制拉進來、ＭＴＦ是男生所以不是我
們國強制趕出去」以建立起世界大同的女同王國？該想像的是，若有一種能不
「只」以生理女性為基礎優先的女同志想像，將會是如何？以相處、裝扮、性
別角色、情感關係、社會處境？什麼才是生命作為女同性戀的「事實」？什麼
是身為女性的事實（陽剛與陰柔地，憂鬱與強捍）？在生理性別之事實之中與
除此之外，說我身為女性或男性、女同志或男同志，究竟意味著什麼？
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