推 mevisli:這本好看!但我更愛A Thousand Plateaus! (完全沒回答問題) 05/26 20:18
推 cucusho:我也不知道行情，但直覺應該很貴 05/26 21:16
推 cucusho:題外話..印象中法國很會做一些玄之又玄的理論..看懂很厲害 05/26 21:27
推 mevisli:其實德勒茲的東西不難懂,他比較像是論述,走在後現代之後, 05/27 11:53
→ mevisli:算是給後現代的虛無提出一條出路,我超愛他~ (論文就是弄他 05/27 11:53
→ mevisli:的東西,現在畢業還是很愛看他寫的一些文章) 05/27 11:53
→ mevisli:(還是沒回答問題 XDD) 05/27 11:54
→ mevisli:話說我一直很想在翻譯空閒時間來把他的東西翻出來(我教授 05/27 11:55
→ mevisli:也一直督促我做這件事 XD,可是我法文太爛了,只能看英文) 05/27 11:55
推 cucusho:對..後現代論述.. 05/27 16:01
推 cucusho:帥勁十足呀...** 05/27 20:13
→ lmels:德勒茲應該不會自稱自己後現代，那是美國人加給一些法國學者 05/28 10:51
→ lmels:的稱呼，稱自己後現代的只有李歐塔。我覺得很難懂，因為必須 05/28 10:52
→ lmels:回到哲學史，哲學史訓練不夠的人是無法理解問題性在哪裡 05/28 10:53
推 mevisli:法國人也不喜歡後結構主義之類的稱呼啊,但這些都只是符號, 05/30 13:02
→ mevisli:不管他們喜不喜歡承不承認,都已經無法改變別人對他們論述 05/30 13:03
→ mevisli:的概述,畢竟去中心就是這麼回事啊~ 05/30 13:04
→ mevisli:但我覺得德勒茲不算後現代,他在他們"之後" 05/30 13:04
推 cucusho:後現代之後？ 05/30 14:26
推 mevisli:後現代大部分停留在解構的概念,儘管是Derrida也是嘗試用 05/30 15:20
→ mevisli:倫理的方式為解構解套,而Deleuze和Guattari則是以lines of 05/30 15:21
→ mevisli:flgiht的概念來去說明去中心後,各個節點間皆可組成新的有 05/30 15:22
→ mevisli:有機體,而且這是一種流動的狀態,就無所謂中不中心的問題, 05/30 15:23
→ mevisli:有種彼此相關又各自獨立的概念,所以可以說是"後現代"之後 05/30 15:23
→ mevisli:的論述 05/30 15:24
→ mevisli:稱之為"之後"是因為立足點仍舊是"後現代",而且現在也沒有 05/30 15:25
→ mevisli:什麼特定的說法在說他們的論述吧?(但我畢竟離學術圈有點距 05/30 15:25
→ mevisli:離了) 05/30 15:26
推 cucusho:太帥了~ 05/31 21:35