慈悲濟世無量義
慈濟精神的「原點」——《無量義經》
◎主講／證嚴上人
【慈誠幹部共修研習開示】
《無量義經》中有一段﹕
「靜寂清澄，志玄虛漠，億百千劫」，
慈濟三十年的路，就是依照這十六個字走過來的……
諸位慈誠菩薩，阿彌陀佛︰茫茫人海中，能夠同心、同道又同志，是多麼
難得啊！
大家有緣共同走在慈濟菩薩道上，為普天下眾生奉獻心力，是多麼殊勝的
因緣，你們要好好珍惜！
社會要詳和，一定要從「家庭」開始；家家幸福，才能建立祥和的社會；
社會詳和，國家才能健全。而家庭幸福的主導者很多是「先生」，你們是
慈誠幹部，要做現代人的模範。
智慧如日‧慈悲如月
今年很特殊，有兩個中秋。上個月的中秋氣候清朗，月圓如鏡；這個月的
中秋，從昨晚到現在雷雨不斷，晚上是否能雲開見明月呢？
不論天上的月能不能顯露，人人心中的月一定要常保光瑩！不僅年年有中
秋月，最好日日都是中秋月——心中一輪明月，日日照耀大地，讓暗角眾
生皆得光明、清涼。
佛教中，月代表「慈悲」，日代表「智慧」。日光一出，不論何種境界都
能清楚顯現；人生只要有智慧，就不怕路途坎坷，不論環境如何，都能輕
安自在。月代表慈悲——人生如火宅，在熱惱熬時，最需要如月之清涼；
慈悲就能予人清涼、安詳。人生不可缺少智慧和慈悲，就像世間不可缺少
日和月一樣。
凡夫就是「反反覆覆」——心中本具的智慧和慈悲被無明習氣遮蔽，以致
隱晦不顯，難以在迷茫的世間掌握正確的方向。慈誠以「佛心」為己心、
以「師志」為己志，都已經找到正確的人生方向，所以要以身作則，引導
迷失真心的人，促進社會詳和安定。
成佛妙法十六字
慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀
宣演法華經之前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量
義經是法華經的精髓，法華經是無量義經的延伸。
每次談到《無量義經》，我就滿心歡喜！尤其經中有一段是：「靜寂清澄
，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。」這十六個字，每天都在我腦海中浮
現！慈濟三十年路，就是依照這十六個字走過來。
⊙靜寂清澄
人生為什麼有煩惱呢？人生為什麼會有錯誤呢？就是因為欠缺「靜寂清澄
」的心。心志動搖不定，就像是一湖濁水，如果再丟石頭下去，擾動了濁
水，就會「一念差，萬念錯」了。
心靜下來，智慧才能顯現。所謂「大圓鏡智」，是指——顧好心念，運用
「知足、感恩、善解、包容」，在分秒中隨時丟掉煩惱，一點都不讓煩惱
擾亂自己的心；如果能有這樣的功夫，心就如一面圓而清澈的鏡子，山來
山照，水來水照，智慧心光明明朗朗照耀人間。
⊙志玄虛漠
人身難得，佛法難聞；既得人身，就要把握此生度此身，好好地發大願、
立大志。願大、志大，就是「志玄虛漠」——「玄」是玄遠微妙、廣無邊
際的意思；也就是「心包太虛，量周沙界」，將大愛奉獻給普天下的眾生
——發大悲心、立大志願。
⊙守之不動‧億百千劫
但是發心容易，恆心難。凡夫心反反覆覆，「發心」很快，「變心」也很
快——開始時很感動，生起一念喜捨心，過沒多久就後悔，覺得自己太衝
動，愈想愈「捨不得」。所以，發願立志要有「真喜捨」的心，不論遇到
何種境界，都要經得起考驗，這個志願要能經歷「億百千劫」也不動搖。
「靜寂清澄、志玄虛漠」是「意念」的境界；「守之不動，億百千劫」代
表「毅力」。只要做到這十六個字，成佛就不難！
甚深微妙無量義
今天諸位從全省各地回來「充電」，從上午到剛才，佛號聲不斷。看到各
位這麼精進，我很安慰。
在菩薩道上修行，應該相互鞭策、磨練，恆常抱持「虛心學習」的態度。
我們都知道文殊師利菩薩是七佛之師，既然他有能力成就別人成佛，可見
他本身也是具足智慧與慈悲；但是他仍然現菩薩相，仍然常住學地，不斷
地上求佛道，下化眾生，這就是菩薩的精神。
慈濟的千秋濟世志業，需要每位慈濟人「守志奉道」——法華經的精神，
就在《無量義經》第一品「德行品」中那十六個字。
第三品「十功德品」，則解說這部經是何地深奧微妙。大莊嚴菩薩讚言︰
「世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經，真實甚深，甚深、甚深。……當
知此經文理真正尊無過上，三世諸佛之所守護，無有眾魔群道得入，不為
一切邪見生死之所敗壞。……」這部《無量義經》不但義理深奧，而且非
常微妙，普被三根——不論是上根上智、中根中智、下根下智的人，都能
在日常生活中，身體力行經中的道理，發揮經中所言十種普度眾生的不可
思議功德力量。
發菩提心‧起慈仁心
例如十種功德力中的第一功德力，包括「能令菩薩未發心者發菩提心」、
「無慈仁者起於慈心」，意指如果能將這部經運用在人間，就能教化人群
，使未發心的人能發菩提心，自私不仁者生起慈悲心。
諸位，你們未加入慈濟時，有很多人不曾接觸佛法，也不知道什麼是菩薩
，以及當菩薩應該具足什麼條件？但是，因為聽到、看到慈濟人身體力行
救拔苦難眾生，而被感動，於是發心付諸行動。在還沒聽到、看到，還沒
感動、行動之時，是「未發心者」；聽到、看到了，感動、也化為行動了
，就是「發菩提心」。
真正的佛法，能應用在日常生活中，不只是自己受用，還能普及人群，這
才是真正的「微妙」。這就是妙法。
再來是「無慈仁者起於慈心」——有的人比較自私，認為自己快樂就好，
不關心別人的痛苦。所謂「獨樂樂，不如眾樂樂」，自己快樂，為什麼不
讓大家都快樂呢？
慈就是「予樂」——給予眾生快樂。社會人人快樂、人人幸福，這個社會
才能詳和。如果只有自己平安，其他人卻受苦受難，自己能快樂得起來嗎
？所以大智慧者一定是大家都快樂後，自己才真正感到快樂。例如諸位到
慈院當志工，幫助病人化解煩惱；看到病人露出快樂的笑容，自己更歡喜
！
想給別人快樂，自己一定要先建立「慈」、「仁」的心。對於欠缺慈仁心
的人，我們必須設法教導他們將小愛化為大愛，引導他們投入服務眾生的
工作。
「公信」源於「自信」
慈濟最重要的，就是必須具備「公信力」。公信力從何而來？來自團體中
每個人的「自信」和「自我要求」。我們對自己要有信心——相信自己有
和佛一樣的大智慧和大慈悲；進而自我要求、自我磨練，開顯本具的佛性
。
自信從「心」起，一定要把自己的心照顧得「靜寂清澄，志玄虛漠，守之
不動，億百千劫。」但是守持與否，要看你們自己。力量就在你們心裡，
不能輕視自己喔！
慈濟精神來自《無量義經》，三十年來就是「守之不動」地力行菩薩道。
各位都是慈濟世界的慈誠金剛，希望大家都能守「志」不動、億百千劫。
祝福大家，阿彌陀佛！
（八十四年十月九日講於靜思精舍）
http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/348/348c2-1.htm
--
在找經典的時候看到的~
可供參考
感恩
--
喝 命有幾回合 擂台等著 生死狀 贏了什麼 冷笑著 ▁ ▋◢
天下誰的 第一又如何 止干戈 我輩尚武德 霍元甲．周杰倫 ▏ ◤
我的 拳腳了得 卻奈何 徒增虛名一個 ＦＥＡＲＬＥＳＳ▁◢▋ ▉ \ ▅
江湖難測 誰是強者 誰爭一統武林的資格 ▁ ◢ ◥ ◤ >
小城裡歲月流過去 清澈的勇氣 ◥◣▅▁▁◢ /_ ▔∞ ▏
洗滌過的回憶 我記得你 驕傲的活下去 ▆ ▉ 川 / ／ | 三
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.239.169