Re: [問題] 如何分辨佛與魔呢?

[Damon516 (應無所住而生其心)]

※ 引述《cutysony (軒～)》之銘言：
: 聞君之見,茅塞頓開,感激不盡...
: 楞嚴經所云:隨眾生心,應所知量,循業發現,寧有方所
: 是否可解釋汝之"因緣觀"論點?
: 謝謝~
　　妙法蓮華經觀世音菩薩普門品中，世尊告訴我們，觀世音菩薩視眾生之根性因緣之不
同，應以何身得度，即現何身而為說法。華嚴經中善財童子五十三參，其中多有殺、盜、
淫者，皆是菩薩示現，這五十三位大善知識，除了大菩薩之外，也皆是得解脫道的聖人，
他們隨善財童子的因緣根性示現各行各業的身分，而善財童子存乎一心，平等禮敬五十三
位善知識，參訪之後，證得與妙覺同等之位，相當不可思議。


　　由此可知，一切皆是因緣所致，換作是吾輩業障凡夫，遇見殺、盜、淫等知識必定墮
落，無法在其中參得無上妙義；而善財童子的根性不凡，因緣成熟，五十三位大善知識示
現法界各相為其說法，善財童子自然有無上的成就。


　　學長您提到的楞嚴經中「隨眾生心，應所知量，循業發現」，在末學的想法中，如果
將前後文一起深入思考，好像又是更深一層的意涵：從「因緣」到了「隨緣不變」。第一
層意思是隨九法界眾生之心，應其所知大小之量，隨緣顯現其用，令所有眾生都能滿足。
循著每個眾生之業感，而現其應得之果報。


　　但其更深一層地談到了如來藏的「隨緣不變」。隨緣就是隨各種不同的緣而成各種不
同的虛幻色相。雖然成為幻色，而其本體仍為空性，此所以為性色真空。而一切隨緣顯現
的色相，都是從空性而來，所以說為性空真色。同時變化不息的各種色相，都從如來藏中
顯現，而如來藏清淨本然，空無一法。猶如一面大鏡，雖然從中顯現萬有，而鏡依然清淨
不動。這個清淨本然的自性，周遍法界，無所不包。因為它周遍法界，無所不包，所以是
隨緣。因為它清淨本然，所以是不變。清淨本然即不落於有為法中。周遍法界即不落於無
為法中。這個道理即是中道第一義諦。


　　上面「隨緣不變」一小段的報告乃是引用王治平居士的講義，末學自己認為王居士在
這部分的講解相當的清楚，因此提出來與大眾分享，另外，要向學長們報告，末學平時讀
楞嚴經皆是以美國萬佛聖城宣化上人之講義為主，其實自己除了上人一再強調的五陰十魔
論之外，自己對於楞嚴經全經也沒有用心的研讀，只能算是瀏覽、有點印象而已，無法提
起對於淨土五經的興趣一樣，十分慚愧。


　　另外，以上的文章，都只是末學自己的想法，僅供作學長們的參考，不知道是否有您
想聽的部分，若有錯誤，敬請批教，相信若您要獲得更進一步的答案與討論，除了在法青
板外，晨曦社板、佛教板也是相當好的討論園地，也希望將來學長能多多與我們分享學佛
的心得，或在此拋磚引玉，與學長們做更進一步的討論，總歸來說，還是一句「老實修行
」，義理的思辨仍需回到實修上才能證得，這也是自身學佛的真正成就，感恩感恩。


南無阿彌陀佛

　
　敬祝　一切無礙


　　　　　　　　　　　　　　　　末學和南

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破山中賊易  破心中賊難

    我佛如來  能伏心賊  故稱大雄

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 210.85.224.7
推 sigamoni:好利害啊！
推 cutysony:有同感!師兄真是佛法精湛~
→ cutysony:打擾你珍貴的時間,實在報歉之至~
→ cutysony:謝謝你這幾天的開示,感恩...
推 Damon516:阿彌陀佛，純粹一己冗詞，絕不可稱開示!!
推 Damon516:至於您在友板所提彌陀與金剛經之異，如果
推 Damon516:有空，末學會盡力向您報告，淨土法門好!!!
推 nienII:南無阿彌陀佛!!
推 redrue:阿彌陀佛