生活即修行的內涵深意
◎永富／文
民國初期，台灣佛教著重於個人離世獨居的修行，當時佛教被摒棄於世人以外，神、道、佛不分的民間信仰，充斥於人民的生活中，誤導一般大眾認為此即佛教信仰。曾幾何時，正信佛教的信仰深根於民心，可謂媲美唐朝佛教信仰「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的盛世，台灣佛教能興盛至此，實歸功於星雲大師數十年來，將人間佛教的精神帶到台灣各個角落，並弘揚「生活佛教」，將佛教的修行走進生活，把佛法融入生活的各個層面，讓現代人的生活有意義，更具見己身的生存價值與方向，誠如星雲大師所言：
人間佛教的藍圖，可以說早在二千五百多年前佛陀就已經為眾生規劃完備。只是，如何弘揚人間佛教，如何透過各種弘法活動，讓人間佛教的藍圖實際在人間呈現，這才是後世佛弟子所應該用心、努力的方向。－－（《普門學報》第六期第四十三頁）
以行動落實佛法
星雲大師有感於人間佛教不能只停留在理念的層次，而應該以積極行動來落實佛法，於一九九○年以具體行動創立國際佛光會，提倡僧信平等化建立檀講師制度。這個由佛教七眾弟子組成的弘法教團，標舉「秉持佛陀教法，虔誠恭敬三寶；弘法利生，覺世牖民。倡導生活佛教，建設佛光淨土；落實人間，慈悲濟世。恪遵佛法遺制，融和五乘佛法；修持三學，圓滿人格。發揮國際性格，從事文化教育；擴大心胸，重視群我」為其實踐宗旨。回顧國際佛光會邁入第十二個年頭的弘法歷程，全體會員大眾在大師帶領全體下辛勤耕耘，佳績頻傳，以二○○二年為例，國際佛光會
中華總會從內政部頒發績優社會團體獎、教育部頒發教化社會有功團體獎到榮獲國家公益團體獎，可以說備受朝野人士肯定。在大師倡導人間佛教上，佛光會員用身體力行的實踐精神，來建設當下人間的佛光淨土，以佛光人工作信條把佛法結合於生活，成為最佳的方向與指標。國際佛光會深耕十二年的具體成果也成為深入社會，實踐人間佛教精神與深意的最佳例證。
星雲大師所說的「給人信心」，「給」是必須自己有，才有辦法給人。我們相信佛陀所說「眾生皆有佛性」，行住坐臥中常自思惟，煩惱時也想，歡喜時不忘，肯定佛陀說的「一闡提也能成佛」，漸漸體會眾生皆具的佛性，你有我也有，生活中他人和我所擁有的佛性都是不二的，平等的，在這循環的同體共生的環境中，開發我們的佛性，生起無限的信心，於此同時明了「自燈明，法燈明」的真諦，從而普施大無畏的精神，給予眾生安定的力量。
在我所參與的佛光會各類活動中有各種大大小小不同類型的會議，來自世界各方人士組成的會議場中，看法意見或有不盡相同，但在這些過程中，我們了解眾生趨樂避苦的心念同我一般，運用自他互換的修行方法，以我心換他心，明白世間上的對立虛假相，不過如唯識學所說，皆為假立名言文字之相，實則環境中觸目所見的任何一切法，皆為因緣所成，皆無自性，任何一樣事物都不是單一因緣能成，更無法永恆不變，明白諸法因緣生、諸法因緣滅的過程中，誰人不愛美好、歡喜之事物呢？因此我們要常「給人歡喜」。如同拿起鏡子來照，你給鏡子笑臉，它就對你笑，你
對它哭，於是哭臉回應著你。
自利利他平等並行
佛教中的彌勒菩薩正是因為深明眾生的習氣，所以化現笑口常開的形象，而深獲大眾喜愛。憶起星雲大師曾說：「你進我退，你大我小。」人心一轉，無限寬廣，三千大千世界納乎一心，給人一個歡喜，你讓一步，我退一步，達成共識後的集體創作往往獲得皆大歡喜的結果，原來在給人歡喜的同時，也成就自己的慈心，當下即體認到，菩薩的利他行中，其實也成就了自己的善業，自利利他是平等並行，不相違背的法則。
記得有一回在佛光會舉辦的萬人禪淨密三修法會裡，當我點燃手中的蠟燭時，突然心生一念，反問自己：是否點燃心中的光明？一路走來，深感與人為善的信念與累積助人的善行，都是自利利他的菩提資糧，我們若能肯定在弘法路上的耕耘努力，堅信因果不失的法則，不虧失自己的良知良能，必能度過黑夜，見到曙光，明白生命的輪迴中，煩惱即如黑夜的短暫降臨，真理的光明終將顯現。體悟到世間生生滅滅的實相，明瞭《中論》「不依世俗諦，不得第一義諦」的本質，即能了然世間所有的事物不過是水月道場的示現，只為激發、考驗我們堅定向上的志節。若能點燃心
中光明的智慧，在思考任何事情時，當能互易立場，察覺沒有一件事情有絕然的對或錯的真實相。
生活即修行
「給人方便」的深意是透過智慧而得以顯發，並非依字面上的簡化而理解，唯有經過理性思惟的判斷、分析，才能顯現出智慧中權施方便法門的可貴。《大智度論》云：「先以欲勾牽，後令入佛智。」沒有智慧，就沒有所謂的方便，佛陀以慈悲和智慧普利群生。
幾千年來佛陀所說的法，從古到今流傳在人間。有鑑於經典文字艱澀難懂及時代背景的差異性，星雲大師本著慈心悲願弘法利生，在言語文字上儘量淺白平易，實則當我們仔細思考，當能發現其內涵極具啟發性的深意。引星雲大師在〈人間佛教的藍圖〉一文中所言：
在我自己的這一生當中，自認一直都很用心的在推廣「人間佛教」，當我在講述佛法時，要讓大眾聽得懂；書寫文章時，要讓大眾能體會；興建道場時，要讓大眾用得上；舉辦活動時，要讓大家能參與；開辦法會時，要讓大家能法喜；海外弘法時，也總是會提供語文翻譯，我隨時隨地顧及大眾的需要，因為實用的佛教，才是人們所需要的佛教。－－（《普門學報》第六期第四十四頁）
由於眾生的不同根器，而有不同的實踐與理解，實則如經典所言，眾生界難以思議，而「佛佛道同」，佛的境界唯有「佛與佛乃能知之」。經云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」如法實踐的行者，自能瞭解星雲大師簡單文字的背後所深藏的佛法奧義，即使初進佛門者也能淺嚐法益，深得佛旨。佛光人工作信條－－「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，短短十六字箴言，個中三昧耐人尋味，待人人親嚐體驗，冷暖即能體證自知了。
國際佛光會創會會長星雲大師以「立足台灣，胸懷世界」的恢宏氣度，在台灣以中華總會為基礎，在世界全球五大洲發展國際佛光會世界總會、各地協會，如今遍布世界各角落達一百五十餘萬的佛光會員，以佛光人工作信條來推動人間佛教的精神，服務大眾，福利社會。每一位佛光會員更切身成為佛陀的使者，跟隨大師的腳步，描繪「人間佛教的藍圖」，傳達人間佛教的理念，體現「生活佛教」生活即修行的內涵深意。
披覽星雲大師〈人間佛教的藍圖〉，回顧多年來追隨大師開拓佛光會的歷程，深感這不僅是一篇理論架構，更是大師匯集數十年實踐「人間佛教」的體證，熔慧解與行持、傳統與現代於一爐的經典之作。
－－摘錄自《普門學報》二○○二年讀後感
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